«Азан в день Жертвоприношения и день Разговения — это бид‘а (нововведение)».
«Первым, кто призывал к азану в день праздника, был Зияд».
Убайдуллах ибн Муса сказал: «Сообщил нам Закария от некоего человека, а тот — от аш-Ша‘би, а тот — от аль-Бара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил праздничный намаз без азана и без икамата».
Передал нам Мутамир от Язида ибн Абу Зияда, а тот — от того, кто передал ему со слов Али, что он совершил праздничный намаз без азана и без икамата.
«Передал нам Айюб, который сказал: “Я слышал, как Ата говорил: “Я слышал, как Ибн Аббас говорил: “Я свидетельствую о Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он совершил намаз до проповеди, а затем произнёс проповедь”””».
«Я был свидетелем того, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в день праздника начинал с намаза до проповеди».
Передали нам ‘Абда ибн Сулейман и Абу Усама от Убайдуллаха ибн Умара, а тот — от Нафи‘а, а тот — от Ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр и Умар совершали праздничные намазы до проповеди.
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, а тот — от Абдуррахмана ибн Абиса, а тот — от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с ними праздничный намаз у дома Касира ибн ас-Сальта, и он совершил с ними намаз до проповеди.
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с проповедью в день Жертвоприношения после намаза».
«Сообщил нам Шу‘ба от аль-Асвада ибн Кайса, который сказал: “Я слышал, как Джундуб ибн Абдуллах говорил: “Я совершил намаз вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в день Жертвоприношения, а затем он произнёс проповедь””».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, а тот — от Ибн Джурейджа, а тот — от аль-Хасана ибн Муслима, а тот — от Тавуса, а тот — от Ибн Аббаса, который сказал: «Я был свидетелем праздника вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, а также с Абу Бакром и Умаром, и они начинали с намаза до пропо
Ибн Уйейна от аз-Зухри, а тот — от Абу Убайда, вольноотпущенника Ибн Азхара, который сказал: «Я был свидетелем праздника вместе с Умаром ибн аль-Хаттабом, и он начинал с намаза до проповеди». Он сказал: «Затем я был свидетелем праздника вместе с Усманом, и он начинал с намаза до проповеди». Он сказа
«Я был свидетелем праздника вместе с Али, и когда он совершил намаз, он произнёс проповедь». Он сказал: «И Усман поступал так же».
Передал нам Яхья ибн Саид от Ибн Джурейджа, а тот — от Аты: «Ибн аз-Зубайр спросил Ибн Аббаса: “Как мне поступить в этот день, день праздника?” — а отношения между ними были хорошими — и тот сказал: “Не призывай к азану и не совершай икамат, и соверши намаз до проповеди”. А когда отношения между ним
«Молитва в оба праздника (Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха) совершалась до проповеди».
«В день праздника имам начинал с того, что совершал молитву, затем садился на свою верховую верблюдицу и произносил проповедь столько времени, сколько требовалось женщинам, чтобы вернуться домой».
«Я слышал, как Абу аль-Бахтари в день праздника, услышав, как один человек говорит: “Молитва до проповеди”, воскликнул: “Это сунна, клянусь Господом Каабы!”»
Передал нам Касир ибн Хишам от Джа‘фара ибн Буркана, а тот от Абу Хамзы, вольноотпущенника Язида ибн аль-Мухалляба: «Матар ибн Наджия спросил Са‘ида ибн Джубайра о молитве в день Жертвоприношения (аль-Адха) и день Разговения (аль-Фитр), и он велел ему совершить молитву до проповеди. Люди выразили не
«‘Али совершил с нами праздничную молитву, а затем произнес проповедь, сидя на своей верховой верблюдице».
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Яхьи ибн Са‘ида, а тот от Юсуфа ибн ‘Абдаллаха ибн Саляма, который сказал: «Люди начинали с молитвы, а затем переходили к проповеди. Но когда наступило время ‘Умара и людей стало много, то, когда он уходил, чтобы произнести проповедь, грубые люди расходились. Увидев