«Ему достаточно двух земных поклонов (саджда ас-сахв) за все его ошибки».
«Если (молящийся) присоединился к имаму, который до этого совершил ошибку, то пусть он совершит земные поклоны вместе с имамом, а затем восполнит то, что он пропустил».
«Если он присоединился к имаму, который до этого совершил ошибку, то пусть совершит земные поклоны вместе с имамом, а затем восполнит то, что он пропустил».
«Он совершает земные поклоны вместе с имамом, затем встает и восполняет (пропущенное)».
«Он восполняет, а затем совершает земные поклоны». Аль-Хасан же сказал: «Он совершает земные поклоны вместе с имамом, а затем встает и восполняет».
«Он совершает земные поклоны вместе с имамом, а когда (имам) завершит молитву, он встает и восполняет то, что пропустил».
Передал нам Ибн Нумайр от ‘Абдуль-Малика, от ‘Ата, от Абу Са‘ида, Ибн ‘Умара и Ибн аз-Зубайра относительно человека, который присоединился к имаму, пропустив часть молитвы: «Они сказали: он делает то же, что делает имам. А когда имам завершит свою молитву, он встает, восполняет (пропущенное) и совер
«Если ты пропустил ташаххуд в двух ракятах, то не садись в своем ракяте для ташаххуда, следуй за имамом».
«Он делает то же, что делает имам, а когда (имам) произнесет таслим, он встает и восполняет».
«Я спросил Ибрахима о человеке, который присоединился к имаму, пропустив один ракят, и имам совершил ошибку. Как ему поступить? Он ответил: "Когда ты присоединился к имаму, делай то же, что делает он"».
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву с людьми, будучи в состоянии осквернения (джунуб), после чего он перечитал её, и они (также) перечитали».
«Он совершил с ними утреннюю молитву, а затем вспомнил, что совершил её без омовения. Он перечитал её, а они не стали перечитывать».
«‘Умар совершил молитву с людьми, будучи в состоянии осквернения, затем перечитал её и приказал им не перечитывать».
«Он перечитывает, и они перечитывают».
«Он перечитывает, а те, кто стоял позади него, не перечитывают».
«Я спросил его, и он ответил: "Перечитай молитву и сообщи своим товарищам, что ты совершил её с ними, будучи в состоянии нечистоты"».
«Он (имам) должен перечитать молитву, а те, кто молился за ним, не должны».
«Если человек в состоянии осквернения (джунуб) совершил молитву с людьми и довел её до конца, я велю ему совершить полное омовение (гусль) и перечитать молитву, но я не велю им перечитывать её».
«Мне более любимо, чтобы они перечитали».
«Если он совершил с ними молитву, не будучи в состоянии омовения, то он перечитывает, а они — нет». Суфьян добавил: «А мне более любимо, чтобы и он перечитал, и они перечитали».