«Когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб видел мальчика в ряду, он выводил его».
«Хузайфа разделял детей в ряду», или он сказал: «в молитве».
«‘Али сказал: “Муаззин более полно распоряжается азаном, а имам более полно распоряжается икамой”».
«Они ожидали аль-Асвада, и он был их имамом».
«Они ожидали имама до тех пор, пока не спускался муаззин».
«‘Умар ибн аль-Хаттаб ждал после того, как была объявлена икама на молитву».
«Была объявлена икама на молитву, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вел тайную беседу с человеком в углу мечети, и он не встал на молитву, пока люди не начали дремать».
«‘Умар мог беседовать с человеком даже после того, как была объявлена икама на молитву».
«Была объявлена икама на молитву, и ряды были выстроены, как вдруг один человек подошел к ‘Умару и заговорил с ним. Они долго стояли, пока не опустились на землю, в то время как люди стояли в рядах».
«Когда они читали аят с земным поклоном (саджда), они произносили приветствие (таслим)».
«Он произносил приветствие, говоря: “Ас-саляму ‘алейкум”, когда читал аят с земным поклоном».
«Я видел Абу аль-Ахваса, и когда он прочитал аят с земным поклоном, он произнес одно приветствие направо».
«Ибрахим, Абу Салих и Яхья ибн Вассаб не произносили приветствие при совершении земного поклона (саджда)».
«Когда он читал аят с земным поклоном, он не произносил в нем приветствие».
«Аль-Хасан читал нам аяты с земным поклоном из Корана и не произносил приветствие».
«Он читал аят с земным поклоном, затем поднимал голову и не произносил приветствие».
«Они оба сказали: “Когда человек читает аят с земным поклоном, пусть он произносит такбир, когда поднимает голову, и когда совершает земной поклон”».
«Если человек читает [аят] ас-саджда вне молитвы, он говорит: “Аллаху Акбар”».
«Мой отец, когда читал [аят] ас-саджда, говорил: “Аллаху Акбар”, а затем совершал земной поклон».
«Он читал [аят] ас-саджда, будучи на ходу, произносил такбир, делал знак [головой или жестом] в ту сторону, куда был обращен его лик, и произносил такбир, когда выпрямлялся».