«Завещание в пользу иудея, христианина, огнепоклонника и раба дозволено».
Передал нам Ибн Идрис от Лайса, от ‘Аты, что одна из жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, завещала своим родственникам из числа иудеев.
«Передал нам Суфьян от Джабира, от ‘Амира, который сказал: “Нет ничего плохого в том, чтобы завещать иудею или христианину”».
«...если только вы не сделаете добра своим близким» (Коран 33:6). Он сказал: «Твои близкие из числа людей Писания. Он говорит: завещание, но нет им наследства».
«Я слышал, как его спросили о завещании в пользу многобожников, и он ответил: “Нет в этом ничего плохого”».
Передал нам Ибн ‘Уяйна от Амра ибн Динара, что Умар сделал завещание в пользу Хафсы.
«Передал нам Абу Джанаб от Абу ‘Ауна ас-Сакафи, что один человек сделал завещание в пользу своей жены, и Шурайх признал это законным».
«Мне рассказала моя тетя — а она была женой Ибрахима — что Ибрахим завещал мне часть своего завещания».
«Женщина не может быть душеприказчиком (васи). Если же он сделал это, то следует посмотреть на человека, которому можно доверять, и поручить это ему».
И я слышал, как Ваки‘ говорил: «Суфьян сказал: “Она может быть душеприказчиком, ведь порой женщина лучше мужчины”».
«Оно распределяется среди родственников, если их нет — то среди вольноотпущенников, а если нет и их — то среди соседей».
«‘Убайдулла ибн ‘Абдулла ибн Ма‘мар сказал о завещании: “Того, кого он назвал, мы наделяем там, где он назвал, а того, кто сказал “там, где повелел Аллах”, мы наделяем среди его родственников”».
«Его завещание делится на три части: две трети — близким, а треть — дальним».
«Распорядитесь им так, как он повелел».
«Салим, Сулейман ибн Ясар и ‘Ата говорили: “Оно принадлежит тому, кому он его завещал”».
«Я спросил: “Человек сделал завещание на пути Аллаха и в пользу бедняков, но оставил нуждающихся родственников?” Он ответил: “Его завещание там, где он его завещал”».
«Он повелел им нечто, и если они нарушили это, то это законно, но поступили они скверно. А ‘Ата говорил: “Близкий родственник имеет на него больше прав”».
«Передал нам Исра‘иль от Джабира, от ‘Амира, который сказал: “Человеку принадлежит его треть, он может хоть в море ее выбросить, если пожелает”».
«Его завещание делится на три части: две трети — близким, а треть — дальним».
Передал нам ад-Даххак от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Он не считал завещание действительным, кроме как в пользу нуждающихся родственников. Если же он завещал его другим, то оно изымалось у них и возвращалось им. А если среди них не было бедняков, то оно отдавалось нужд