«Передал нам Суфьян от Абу Хашима, от Ибрахима, который сказал: “Если человек преднамеренно убил своего раба, он подлежит казни за него”».
«Передал нам Шу‘ба от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: “Он подлежит казни за него”».
«Я спросил аль-Хакама о человеке, который преднамеренно убил своего раба. Он ответил: “Я считаю, что он подлежит казни за него”».
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Айяш от Исхака ибн Аби Фарвы, от Ибрахима ибн ‘Абдаллаха ибн Хунайна, от его отца, от ‘Али, который сказал: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, привели человека, который преднамеренно убил своего раба, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветст
… подобное этому: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, привели человека, который преднамеренно убил своего раба, и Посланник Алла
«Передал нам Шу‘ба от Мугиры, от ‘Амира, который сказал: “Если человек преднамеренно убил своего раба, он не подлежит казни за него”».
«Я спросил Салима и аль-Касима о человеке, который убил своего раба. Они ответили: “Его наказание — быть казнённым, однако он не подлежит казни за него”».
Передал нам Хафс от Хаджжаджа, от ‘Амра ибн Шу‘айба, что Абу Бакр и ‘Умар говорили: “Господин не подлежит казни за своего раба, однако его следует подвергнуть телесному наказанию, длительному тюремному заключению и лишить его доли (в доходах)”».
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хаджжаджа, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что Абу Бакр и ‘Умар не казнили свободного человека, убившего раба.
«Если свободный человек убил раба, то он подлежит возмездию (кисас) за него».
«Раб подлежит казни за свободного, а свободный — за раба».
Передал нам ‘Убайда ибн Хумайд от Сухайля ибн Аби Салиха, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Я спросил его о свободном человеке, который убил раба. Он ответил: “Он подлежит казни за него”. Затем я вернулся к нему, и он сказал: “Он подлежит казни за него”. А потом добавил: “Клянусь Аллахом
«Я спросил Са‘ида ибн аль-Мусайяба о свободном человеке, который намеренно убил раба. Он ответил: „Убей его, даже если против него выступят все жители Йемена“».
«Я спросил аш-Ша‘би о свободном человеке, который намеренно убил раба. Он ответил: „Убей его в возмездие за него, униженным и презренным“».
«Свободный не подлежит возмездию (кисас) за раба».
«Человек убивается за раба другого человека, но не убивается за своего собственного раба, подобно тому, как если бы он убил своего сына — он не был бы за него казнен».
«Человек не убивается за своего раба, но подвергается дисциплинарному наказанию (та‘зир)».
«Его выкуп (дийа) положен полностью, издал он крик или нет».
«Если он выпал живым, то за него полагается выкуп (дийа), а если он выпал мертвым, то за него полагается гурра (выкуп в виде раба или рабыни)».
«Если мужчина ударил беременную женщину в живот, и она родила мертвого ребенка, то за это полагается гурра — раб или рабыня из его имущества. А если он был живым, то полагается выкуп (дийа)».