«Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал свои руки, когда начинал [молитву], когда совершал поясной поклон и когда поднимал голову, и не поднимал их выше ушей».
Хадисы передатчика
- Хадис 2443Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто поднимал руки при вступлении в молитвуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ ، وَلَا يُجَاوِزُ بِهِمَا أُذُنَيْهِ
- Хадис 2445Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто поднимал руки при вступлении в молитвуرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ الزُّبَيْرِ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ نَحْوٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ
«Сообщил нам Лайс от ‘Ата, который сказал: “Я видел, как Абу Са‘ид аль-Худри, Ибн ‘Умар, Ибн ‘Аббас и Ибн аз-Зубайр поднимали свои руки подобно тому, как сказано в хадисе аз-Зухри”».
- Хадис 2454Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто поднимал руки при вступлении в молитвуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :رَأَيْتُهُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، فَقُلْتُ لَهُ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ
«Я видел, как он (Ибн ‘Умар) поднимал руки во время поясного и земного поклонов». Я спросил его: «Что это?» Он ответил: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вставал после двух рак
- Хадис 2467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто поднимал руки при первом такбире, а затем не повторял этогоحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :مَا رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَا يَفْتَتِحُ
«Я не видел, чтобы Ибн ‘Умар поднимал руки, кроме как в самом начале, когда вступал в молитву».
- Хадис 2472Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО произнесении формулы испауза (тауиз): как она произносится — до чтения или послеحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَكَانَ يَتَعَوَّذُ يَقُولُ : أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، أَوْ أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
«Прибегаю к защите Аллаха от проклятого шайтана» или «Прибегаю к защите Аллаха, Слышащего, Знающего, от проклятого шайтана».
- Хадис 2497Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто произносил такбир полностью и не упускал его при каждом поднятии и опусканииحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ :أَنَّ مَرْوَانَ كَانَ يَسْتَخْلِفُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، فَكَانَ يُتِمُّ التَّكْبِيرَ
«Марван назначал Абу Хурайру своим наместником, и тот совершал такбир в полном объеме».
- Хадис 2519Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не произносил такбир полностью и усекал его, и что об этом передаетсяحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُنْقِصُ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ مِسْعَرٌ : إِذَا انْحَطَّ بَعْدَ الرُّكُوعِ لِلسُّجُودِ لَمْ يُكَبِّرْ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ الثَّانِيَةَ لَمْ يُكَبِّرْ
«Ибн Умар сокращал такбир в молитве». Мис’ар сказал: «Когда он опускался после поясного поклона для земного поклона, он не произносил такбир, и когда собирался совершить второй земной поклон, он не произносил такбир»
- Хадис 2520Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который застает имама совершающим поясной поклон: засчитывается ли ему такбир?حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَا :إِذَا أَدْرَكَ الرَّجُلُ الْقَوْمَ رُكُوعًا فَإِنَّهُ يُجْزِئُهُ تَكْبِيرَةٌ وَاحِدَةٌ
«Если человек застал людей в поясном поклоне, то ему достаточно одного такбира».
- Хадис 2534Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал: «Если ты застал имама в поясном угле и положил руки на колени до того, как он поднял голову, то ты успел застать его»حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :إِذَا جِئْتَ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ ، فَوَضَعْتَ يَدَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَدْ أَدْرَكْتَ
«Если ты пришел, когда имам совершает поясной поклон, и положил руки на колени до того, как он поднял голову, то ты успел (на этот ракаат)».
- Хадис 2545Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Совершая поясной поклон, положи руки на колени»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ
«Ибн ‘Умар, совершая поясной поклон, клал руки на колени».
- Хадис 2595Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО минимальном пределе поясного и земного поклонов, который считается действительнымحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :إِذَا وَضَعَ الرَّجُلُ جَبْهَتَهُ بِالْأَرْضِ أَجْزَأَهُ
«Если человек приложит лоб к земле, этого ему достаточно».
- Хадис 2618Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли ты вошел, а имам совершает земной поклон, то соверши земной поклонحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَا :إِنْ وَجَدَهُمْ وَقَدْ رَفَعُوا رُؤُوسَهُمْ مِنَ الرُّكُوعِ ، كَبَّرَ وَسَجَدَ ، وَلَمْ يَعْتَدَّ بِهَا
«Если он застал их тогда, когда они уже подняли головы из поясного поклона, пусть произнесет такбир и совершит земной поклон, но не засчитывает этот рак‘ат».
- Хадис 2623Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли ты вошел, а имам совершает земной поклон, то соверши земной поклонحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :عَلَى أَيِّ حَالٍ وَجَدْتَ الْإِمَامَ ؛ فَاصْنَعْ كَمَا يَصْنَعُ
«В каком бы положении ты ни застал имама, поступай так же, как поступает он».
- Хадис 2675Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто разрешил опираться на локтиحَدَّثَنَا عَاصِمٌ [١]عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَضُمُّ يَدَيْهِ إِلَى جَنْبَيْهِ إِذَا سَجَدَ
«Ибн ‘Умар, когда совершал земной поклон, прижимал руки к своим бокам».
- Хадис 2678Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил опираться на локтиحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبٍ قَالَ :سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ : أَضَعُ مِرْفَقَيَّ عَلَى فَخِذَيَّ إِذَا سَجَدْتُ ؟ فَقَالَ : اسْجُدْ كَيْفَ تَيَسَّرَ عَلَيْكَ
«Передал нам аль-А‘маш от Хабиба, который сказал: "Один человек спросил Ибн ‘Умара: "Могу ли я класть локти на бедра, когда совершаю земной поклон?" Он ответил: "Совершай земной поклон так, как тебе удобно"».
- Хадис 2684Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО руках: на каком уровне относительно головы они должны находиться [при поднятии]حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ إِذَا سَجَدَ كَيْفَ يَضَعُ يَدَيْهِ ؟ قَالَ : يَضَعُهُمَا حَيْثُ تَيَسَّرَا ، أَوْ كَيْفَمَا جَاءَتَا
«Сообщил нам Мугира от Ибрахима, от аль-Асвада ибн Язида, от Ибн ‘Умара: его спросили о человеке, который совершает земной поклон: "Как ему класть руки?" Он ответил: "Пусть кладет их так, как ему удобно, или как они лягут"».
- Хадис 2685Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО руках: на каком уровне относительно головы они должны находиться [при поднятии]حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ :قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : أَكُونُ فِي الصَّفِّ ، وَفِيهِ ضِيقٌ ، كَيْفَ أَضَعُ يَدَيَّ ؟ قَالَ : ضَعْهُمَا حَيْثُ تَيَسَّرَ
«Сообщил нам Хусайн от Абу Хазима, который сказал: "Я сказал Ибн ‘Умару: "Я нахожусь в ряду, и там тесно, как мне класть руки?" Он ответил: "Клади их так, как тебе удобно"».
- Хадис 2711Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении земного поклона на лоб и носحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَجَدَ ، وَضَعَ أَنْفَهُ مَعَ جَبْهَتِهِ
«Когда он совершал земной поклон, он прижимал свой нос вместе со лбом».
- Хадис 2720Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто опускается на землю раньше у человека, когда он наклоняется для поясного поклонаحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَضَعُ رُكْبَتَيْهِ إِذَا سَجَدَ قَبْلَ يَدَيْهِ ، وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا رَفَعَ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
«Когда он совершал земной поклон, он опускал колени прежде рук, а когда поднимался, он поднимал руки прежде коленей».
- Хадис 2728Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Совершая земной поклон, направляй руки к кибле»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ [بْنُ سُلَيْمَانَ] [١]عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ بِيَدَيْهِ ، فَإِنَّهُمَا يَسْجُدَانِ مَعَ الْوَجْهِ
«Когда кто-либо из вас совершает земной поклон (суджуд), пусть направит свои ладони в сторону киблы, ибо они совершают земной поклон вместе с лицом».