«‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал о протирании кожаных носков: «Для путника — три [дня], а для проживающего на месте — день до ночи».
«Я спросил Ибн ‘Умара о протирании кожаных носков, и он ответил: «Протирай их».
«Сообщил нам Хусайн со слов Мухариба, а тот — со слов Ибн ‘Умара, который сказал: «У нас с Са‘дом возникли разногласия в Кадисии по поводу протирания кожаных носков. Са‘д сказал: «Протирай их», а я отрицал это. Когда мы прибыли к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, Са‘д упомянул о
«Сообщил нам Юнус со слов аль-Хакама ибн аль-А‘раджа, который сказал: «Я спросил Ибн ‘Умара о протирании кожаных носков, и он ответил: «У нас с Са‘дом возникли разногласия по этому поводу, когда мы были в Джалуле. Са‘д сказал: «Протирай их», а я отрицал это. Когда мы п
«Сообщил нам Гайлян ибн ‘Абдаллах, вольноотпущенник племени Махзум, сказавший: «Я слышал, как Ибн ‘Умара — его спросил один человек из числа ансаров о протирании кожаных носков — сказал: «Три дня для путника, а для проживающего на месте — день и ночь».
«‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: “Вам следует носить эти черные хуффы, ибо их легче обтирать”».
«Са‘д ибн Малик протер хуффы, и Ибн ‘Умар выразил по этому поводу порицание. Он упомянул об этом своему отцу, на что тот ответил: “Са‘д ибн Малик более сведущ, чем ты”».
«К нему пришел человек и спросил: “Могу ли я совершать масх?” ‘Абдулла ответил: “Я сам захожу (в отхожее место), затем выхожу и протираю хуффы”».
Ваки’ сказал: передал нам Абу Джа’фар ар-Рази, от Яхьи аль-Бакка, который сказал: «Я слышал, как Ибн ‘Умар говорил: “Протирание носков подобно протиранию кожаных носков (хуффайн)”».
«Он потел в одежде, будучи в состоянии джунуб, а затем молился в ней».
«Рассказал мне Салит ибн 'Абдуллах ибн Ясар: "Я видел, как Ибн 'Умар увидел на воротнике своей одежды кровь, плюнул на неё, а затем потер"».
«Он увидел на своей одежде кровь, постирал её, но остался черный след, тогда он попросил ножницы и отрезал это место».
«Бывало, что одна из его служанок помогала ему совершить омовение, будучи в состоянии менструации, и она мыла ему ноги».
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Суфьян от ‘Абдуллаха ибн Динара, со слов Ибн ‘Умара: одна служанка мыла ему ноги, будучи в состоянии менструации.
Передал нам Ибн Уляйя от Айюба, а тот — от Нафи’, а тот — от Ибн Умара, который сказал: «Азан Ибн Умара был таким: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Шахидту алля иляха илля-Ллах, Шахидту алля иляха илля-Ллах, Шахидту алля иляха илля-Ллах” — трижды, “Шахидту анна Мухаммадан расулю-Ллах, Шахи
«Биляль произносил слова азана по два раза, а икамы — по одному разу».
«Рассказал мне один человек в мечети Куфы от Ибн Умара, что он сказал: “Икама — по одному разу”. Он добавил: “Таким был азан Биляля”».
Передал нам 'Абда от Исма'иля, от Абу аль-Мусанны, что Ибн 'Умар велел муаззину произносить слова азана по два раза (шаф'), а слова икамы — по одному разу (витр), чтобы проходящий мимо мог отличить азан от икамы.
«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах».
«Что он говорил в своем азане: “Ас-саляту хайрун минан-наум”».