Передал нам Ахмад бин Абда, сказавший: сообщил нам Хаммад (то есть ибн Зайд), сказавший: передал нам Айюб от Нафиʿа, который сказал: «При Ибн Умаре упомянули умру Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из Джи‘раны, и он сказал: „Он не совершал умру оттуда“. И он сказал: „На Умар
Хадисы передатчика
- Хадис 2458Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава о повелении исполнить обет итикафа, если человек дал его в состоянии многобожия, а затем принял ислам до исполнения обетаحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :ذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ عُمْرَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْجِعْرَانَةِ ، فَقَالَ : لَمْ يَعْتَمِرْ مِنْهَا . قَالَ : وَكَانَ عَلَى عُمَرَ نَذَرُ اعْتِكَافِ لَيْلَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهُ أَنْ يَفِيَ
- Хадис 2459Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава о повелении исполнить обет итикафа, если человек дал его в состоянии многобожия, а затем принял ислам до исполнения обетаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ عُمَرَ كَانَ عَلَيْهِ نَذْرُ اعْتِكَافٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَيْلَةً ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَكِفَ ، وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ وَهَبَ لَهُ جَارِيَةً مِنْ سَبْيِ حُنَيْنٍ ، فَبَيْنَمَا هُوَ مُعْتَكِفٌ فِي ا
Передал нам Абдуль-Джаббар бин аль-Аля, сказавший: передал нам Суфьян от Айюба от Нафиʿа от Ибн Умара о том, что на Умаре был обет совершить ночной иктикаф, данный в эпоху джахилии. Он спросил об этом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тот повелел ему совершить иктикаф. Пророк же, д
- Хадис 2466Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава о расстилании циновок в мечети и установке в ней лож для уединения (итикаф)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ عِيسَى بْنِ عُمَرَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :أَنَّهُ كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ طُرِحَ لَهُ فِرَاشُهُ ، أَوْ وُضِعَ لَهُ سَرِيرُهُ وَرَاءَ أُسْطُوَانَةِ التَّوْبَةِ
Передал нам Мухаммад бин Яхья, сказавший: Передал нам Ну`айм бин Хаммад, сказавший: Передал нам Абдуль-Азиз (то есть сын Мухаммада) от Исы бин Умара бин Мусы, от Нафи`, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, [сообщившего], что он, когда совершал иктикаф, ему постилали пос
- Хадис 2467Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава о дозволении строить шалаши из пальмовых листьев в мечети для уединения (итикаф)حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صَدَقَةَ - وَهُوَ ابْنُ يَسَارٍ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ :بُنِيَ لِنَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْتٌ مِنْ سَعَفٍ ، اعْتَكَفَ فِي رَمَضَانَ ، حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةً أَخْرَجَ رَأْسَهُ ، فَسَمِعَهُمْ يَقْرَؤُونَ ، فَقَالَ : إِنَّ الْمُصَلِّيَ إِذَا صَلَّى يُنَاجِي رَبَّهُ ، فَلْيَعْلَمْ أَحَدُكُمْ مَا يُنَاجِيهِ ، يَجْهَرُ بَعْضُكُ
Передал нам Ахмад бин Наср, сказавший: Передал нам Малик бин Сухайр, сказавший: Передал нам Ибн Абу Лейла от Садаки (то есть сына Ясара), от Абдулллаха бин Умара, который сказал: Для Пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был сооружен шалаш из пальмовых ветвей, и он совершал в нем
- Хадис 2469Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава о сообщении, указывающем на дозволенность иктикафа без одновременного соблюдения постаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، سَأَلَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَوْفِ بِنَذْرِكَ
«Поистине, я дал обет совершить иктикаф в течение одной ночи во времена джахилии». Пророк, да благословит е
- Хадис 2488Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава об объясняющем предании о сокровище (кладбище / зарытом имуществе)حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَسَدٌ - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمَاجِشُونِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :إِنَّ الَّذِي لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ يُمَثَّلُ لَهُ مَالُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ ، فَيَلْزَمُهُ أَوْ يُطَوَّقُهُ ، يَقُولُ : أَنَا كَنْزُكَ
Передал нам Ахмад ибн Синан аль-Васити, сказавший: передал нам Абу ан-Надр. (И передал нам другой иснад): и передал нам Хасан бин Мухаммад, сказавший: передал нам Яхья ибн Аббад. (И передал нам другой иснад): и передал нам Наср ибн Марзук, сказавший: передал нам Асад (то есть ибн Муса), сказавший: с
- Хадис 2498Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава об указании на то, что милостыня (закят) обязательна с пасущихся на свободном выпасе верблюдов и овец, а не с какого-либо другого скотаحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَهُوَ ابْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ الصَّدَقَةَ ، فَلَمْ يُخْرِجْ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ . وَقَالَ فِي الْغَنَمِ : فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ سَائِمَةً وَحْدَهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ
Передал нам аль-Фадль ибн Я‘куб, сказавший: передал нам Ибрахим ибн Садака, сказавший: передал нам Суфьян, то есть ибн Хусайн, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, записал предписание о закяте, но не успел отправить его своим сборщикам, пока не б
- Хадис 2545Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава о размере обязательной милостыни (садака) с зерновых и плодовأَخْبَرَنَا الْأُسْتَاذُ الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ [N:452]أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ [/F]وَهُوَ يَقُولُ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِي بِخَطِّ يَدِي ، وَتَقْيِيدِي ، وَسَمَاعِي عَنْ عَمِّي ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ نِصْفُ الْعُشْرِ " .
Сообщил нам устаз, имам Абу ‘Усман Исма‘ил бин ‘Абдуррахман ас-Сабуни путем чтения ему, сказав: Сообщил нам Абу Тахир Мухаммад бин аль-Фадль бин Мухаммад бин Исхак бин Хузайма, сказав: Передал нам Абу Бакр Мухаммад бин Исхак бин Хузайма, сказав: Я слышал, как Ахмад бин ‘Абдуррахман бин Вахб говорил:
- Хадис 2546Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава о размере обязательной милостыни (садака) с зерновых и плодовحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :أَنَّهُ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا - الْعُشُورُ ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ ، نِصْفُ الْعُشْرِ " .
Передал нам Мухаммад бин Яхья, сказав: передал нам Са‘ид бин Абу Марьям, сказав: сообщил нам Ибн Вахб от Юнуса бин Язида, от Ибн Шихаба, от Салима бин ‘Абдуллаха, от его отца, от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что с того, что напоили небесные дожди и источники, или с то
- Хадис 2609Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава о выделении сборщику закята доли из него в качестве платы за работуوَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، [قَالَ ] [١]: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -كَانَ يُعْطِي ابْنَ الْخَطَّابِ ، فَيَقُولُ عُمَرُ : أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي ، فَقَالَ : " خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ ، أَوْ تَصَدَّقْ
И передал нам Юнус бин ‘Абдуль-А‘ля, сказав: сообщил нам Ибн Вахб, сказав: сообщил мне ‘Амр бин аль-Харис от Ибн Шихаба, от Салима бин ‘Абдуллаха, от его отца, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, давал что-то Ибн аль-Хаттабу, а ‘Умар говорил: «Отдай это тому, кто больше в
- Хадис 2634Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава об упоминании обязательности закята аль-фитр и разъяснении того, что закят аль-фитр обязателен для того, за кого выплачивается его закятحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ حِينَ فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ : صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ . فَكَانَ لَا يُخْرِجُ إِلَّا التَّمْرَ
Передал нам Мухаммад бин Абдуль-А‘ля ас-Сан‘ани, сказавший: Передал нам аль-Му‘тамир, от своего отца, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, когда вменял в обязанность закят аль-фитр: «[Выдавайте] са‘ фиников или са‘
- Хадис 2635Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава об упоминании обязательности закята аль-фитр и разъяснении того, что закят аль-фитр обязателен для того, за кого выплачивается его закятحَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :فَرَضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ
Передал нам Абдуль-Джаббар бин аль-‘Аля, сказавший: Передал нам Суфьян, сказавший: Передал нам Айюб, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность в качестве закята аль-фитр са‘ фиников или са‘ ячменя.
- Хадис 2637Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава о доказательстве того, что милостыня разговения предписана для мужчины и женщины, свободного и рабаحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالُوا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ : ابْنُ عُلَيَّةَ ، قَالَ أَحْمَدُ وَزِيَادٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، وَقَالَ مُؤَمَّلٌ وَالزَّعْفَرَانِيُّ : عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :فَرَضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَدَقَةَ رَمَضَانَ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ ، صَاعَ تَمْرٍ أَوْ صَاعَ شَعِيرٍ
«Ибн ‘Уллайя», а Ахмад и Зийяд сказали: «Сообщил нам Айюб», в то время как Муаммаль и аз-За‘фарани сказали: «От Айюба»), от Нафи‘, от Ибн ‘Ум
- Хадис 2639Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава об упоминании второго доказательства того, что закят аль-фитр за раба является обязательным для его господинаحَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :فَرَضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَكَاةَ رَمَضَانَ عَنِ الْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى : صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، قَالَ : فَعَدَلَ النَّاسُ بِهِ نِصْفَ صَاعِ بُرٍّ ، قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَعْطَى أَعْطَى التَّمْرَ إِلَّا
Передал нам ‘Имран бин Муса аль-Каззаз, сказавший: Передал нам Абдуль-Варис, сказавший: Передал нам Айюб, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность закят рамадана за свободного и раба, за мужчину и женщину: са‘ фиников ил
- Хадис 2640Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава о доказательстве того, что милостыня разговения должна выплачиваться за рабов-мусульман, а не за многобожниковحَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، وَهُوَ ابْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ فِي رَمَضَانَ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ، رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ ، صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ ، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ
Передал нам Абу Салама Яхья бин аль-Мугира аль-Махзуми, сказавший: Передал нам ибн Абу Фудайк, от ад-Даххака, то есть ибн ‘Усмана, от Нафи‘, от Абдуллаха бин ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность закят аль-фитр в рамадан для каждого человека из ч
- Хадис 2641Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава о доказательстве того, что милостыня разговения предписана каждому, кто способен ее совершитьحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الزُّبَيْرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَا : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ فِي رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، عَلَى كُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ ، ذَكَرٍ وَأُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ
Передал нам аль-Хасан бин Мухаммад аз-За‘фарани, сказавший: Передали нам Абдуллах бин Нафи‘ аз-Зубайри и Мухаммад бин Идрис, сказавшие: Передал нам Малик, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность людям закят аль-фитр в рамадан в раз
- Хадис 2642Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава о доказательстве того, что милостыня разговения предписана каждому, кто способен ее совершить2642 2400 2400 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : أَنْبَأَنَا [١]ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ بِمِثْلِهِ سَوَاءً ، وَقَالَ : مِنْ رَمَضَانَ ، وَقَالَ :ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى . أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ فِي رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ ذَكَرٍ وَأُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ا
«...из рамадана», и сказал: «...мужчины или женщины. О том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность людям закят аль-фитр в рамадан в р
- Хадис 2645Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава об обязательности милостыни разговения (закят аль-фитр) за малолетнего ребенкаحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، قَالَا : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، [قَالَ ] [١]: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :فَرَضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَدَقَةَ الْفِطْرِ ، وَقَالَ نَصْرٌ : صَدَقَةَ رَمَضَانَ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ ، صَاعَ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعَ شَعِيرٍ " .
«Передал нам Яхья». (А также) передал нам Наср бин ‘Али аль-Джахдами, сказавший: «Сообщил нам ‘Абдуль-А‘ля». Оба они сказали: «Передал нам ‘Убайдуллах»: Сообщил мне Нафи‘ от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил
- Хадис 2646Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава об обязательности милостыни разговения (закят аль-фитр) за малолетнего ребенка2646 وَحَدَّثَنَا الصَّنْعَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ :سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ نَحْوَ حَدِيثِ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَزَادَ : وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى . فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ رَمَضَانَ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى صَاعَ تَمْرٍ أَوْ صَاعَ شَعِيرٍ حدثنا الصَّنْعَانِيّ
2646 И передал нам Ас-Сан‘ани, сказавший: «Передал нам Аль-Му‘тамир, сказавший: “Я слышал от ‘Убайдуллаха нечто подобное хадису Насра бин ‘Али, и добавил: “и для мальчика, и для девочки”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность милостыню Рамадана для малолетне
- Хадис 2647Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава об установлении обязательности закята аль-фитр и его меры по объему (аль-киль)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ الْأَيْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَامَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّهُكَانَ يُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، وَأَنَّ عَبْدَ اللهِ قَالَ : جَعَلَ النَّاسُ عِدْلَ الشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ
«Передал нам Саляма, сказавший: “Передал мне ‘Укайль, сказавший: “Передал мне Нафи‘, вольноотпущенник ‘Абдуллаха бин ‘Умара, от ‘Абдуллаха бин ‘Умара, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,”» что он выплачивал закят аль-фит