Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘уд

Полное имя

Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘удعبد الله بن عتبة بن مسعود

Кунья

Абу ‘Абдаллах, также говорят: Абу ‘Убайдаллах, также говорят: Абу ‘Абдуррахманأبو عبد الله ، ويقال : أبو عبيد الله ، ويقال : أبو عبد الرحمن

Происхождение

аль-Хузали, аль-Мадани, также говорят: аль-Куфиالهذلي ، المدني ، ويقال : الكوفي

Родственные связи

Племянник Абдуллаха бин Мас‘уда. Его сыновья: правовед ‘Убайдуллах и аскет ‘Аун. ‘Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) назначал его насударственную службуابن أخي : عبد الله بن مسعود ، ابناه : الفقيه عبيد الله ، والزاهد عون ، استعمله عمر بن الخطاب رضي الله عنه

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبِيهِ74
• عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ63
• عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ11
• أَبِي3
• عَبْدَ اللهِ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ3
• عَبْدُ اللهِ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ3
• أَبَاهُ2
• عَبْدَ اللهِ بْنَ عُتْبَةَ2
• ابْنَ عُتْبَةَ1
• عَبْدِ اللهِ1
• عَبْدِ اللهِ ) بْنِ عُتْبَةَ1
• عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ1

• Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.

  Аль-‘Укайли упомянул его среди сподвижников. Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Это ошибка, он из числа старших таби‘инов в Куфе. Абу Джа‘фар упомянул его среди сподвижников только из-за хадиса, который передал Мухаммад ибн Мухаммад ибн Исма‘ил ас-Са’иг от Са‘ида ибн Мансура от Худайджа ибн Му‘авии, брата Зухайра, от Абу Исхака ас-Саби‘и, от ‘Абдаллаха ибн ‘Утбы ибн Мас‘уда, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил нас к Негусу, около восьмидесяти человек, среди которых были Ибн Мас‘уд, Джа‘фар ибн Абу Талиб, Абу Муса аль-Аш‘ари и ‘Усман ибн Маз‘ун» — и привёл хадис. Абу ‘Умар сказал: «Если бы этот хадис был достоверным, то подтвердилось бы переселение ‘Абдаллаха ибн ‘Утбы в Эфиопию, но это заблуждение и ошибка. Достоверно то, что Абу Исхак передал это от ‘Абдаллаха ибн ‘Утбы от Ибн Мас‘уда. Возможно, заблуждение возникло у того, кто это сказал, из-за того, что в хадисе упоминается Ибн Мас‘уд. Ни для кого из знатоков этого дела не является проблемой, что этот Ибн ‘Утба не застал время переселения в Эфиопию и не родился в тот день. Он родился при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его принесли к нему, он провёл рукой по его голове и помолился за него. Ему сказали: «Что ты помнишь от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?». Он ответил: «Помню, что я был мальчиком пяти или шести лет, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посадил меня к себе на колени и помолился за меня о благословении для меня и моего потомства». На этом всё. В хадисе, который упомянул Абу ‘Умар, также есть ошибка, а именно упоминание Абу Мусы аль-Аш‘ари, так как Абу Муса прибыл только после Хайбара, поэтому его присутствие там невозможно. Если бы не упоминание Джа‘фара среди них, можно было бы сказать, что это отправление произошло, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был в Медине, в другое время, нежели время переселения, так как передатчики его иснада неплохие. Аллах знает лучше. Затем Абу ‘Умар, да помилует его Аллах, сам опроверг себя словами: «Его назначил ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах». Тот, кого ‘Умар назначает, должен быть сподвижником, если он житель Медины, так как ‘Умар умер через тринадцать лет после смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Это указывает на то, что он был взрослым при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, так как не известно, чтобы ‘Умар назначал молодёжь».

  وذكره العقيلي في الصحابة ، قال أبو عمر ابن عبد البر : وهو غلط إنما هو من كبار التابعين بالكوفة وإنما ذكره أبو جعفر في الصحابة لحديث حدثه محمد بن محمد بن إسماعيل الصايغ عن سعيد بن منصور عن خديج بن معاوية أخي زهير عن أبي إسحاق السبيعي عن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال : بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى النجاشي نحوا [ق 294\أ] من ثمانين رجلا منهم ابن مسعود وجعفر بن أبي طالب وأبو موسى الأشعري وعثمان بن مظعون وساق الحديث . قال أبو عمر : لو صح هذا الحديث لثبتت به هجرة عبد الله بن عتبة إلى أرض الحبشة ، ولكنه وهم وغلط ، والصحيح فيه أن أبا إسحاق رواه عن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود ولعل الوهم دخل على من قال ذلك ؛ لما في الحديث منهم ابن مسعود وليس بمشكل عند أحد من أهل هذا الشأن أن ابن عتبة هذا ليس بمن أدرك زمن الهجرة إلى النجاشي ولا كان مولودا يومئذ ولكنه ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأتى به فمسحه ودعا له ، وقد قيل له : أي شيء تذكر من النبي - صلى الله عليه وسلم - " قال : أذكر أني غلام خماسي أو سداسي أجلسني النبي - صلى الله عليه وسلم - في حجره ودعا لي بالبركة ولذريتي . انتهى ، في الحديث الذي ذكره أبو عمر أيضا وهم ، وهو قوله : وأبو موسى الأشعري لأن أبا موسى إنما قدم بعد خيبر فلا يتجه حضوره في هذه ولولا ذكر جعفر فيهم لكان لقائل أن يقول لعل هذه البعثة والنبي - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة في وقت غير وقت الهجرة ؛ لأن رجال سنده لا بأس بهم والله تعالى أعلم . ثم إن أبا عمر رحمه الله تعالى رد بنفسه على نفسه بقوله : استعمله عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومن يصلح لأن [عمر يستعمله] يكون صحابيا إذا كان مدنيا ؛ لأن عمر مات بعد وفاة النبي – صلى الله عليه وسلم – بنحو من ثلاثة عشر سنة ؛ فدل أنه كان كبيرا في حياة النبي – صلى الله عليه وسلم – لأن عمر لا يعلم أنه يولي الشباب .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба37 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра28 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака19 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир16 хадисов
• Муснад Ахмад16 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн10 хадисов
• Муснад аль-Баззара9 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур8 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат6 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар5 хадисов
• Сунан ан-Насаи5 хадисов
• Муснад ад-Дарими5 хадисов
• Муснад ат-Таялиси5 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра5 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар5 хадисов
• Сахих Муслим4 хадиса
• Сунан Абу Дауда3 хадиса
• Сунан Ибн Маджа3 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан2 хадиса
• Муватта Малик2 хадиса
• Сунан ад-Даракутни2 хадиса
• Сахих аль-Бухари2 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили2 хадиса
• Муснад аль-Хумайди1 хадис

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela