Хадисы передатчика

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Если пребывающий в и‘тикафе совершит половой акт, он нарушает свой и‘тикаф и должен начать его заново».

«Соверши и‘тикаф за свою мать».

Ибн Фудайль передал со слов Язида, тот — со слов Миксама, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Она не должна держать добровольный пост, когда он (муж) присутствует, без его разрешения».

Я‘ля сказал: «Рассказал нам Хаджжадж ибн Динар со слов Мансура, тот — со слов Муджахида, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, что он не одобрял вставать в полный рост перед новолунием, но (считал, что) нужно повернуться к нему и сказать: “Аллаху Акбар! Хвала Аллаху, Который унес новолуние такого-то месяца и

Ибн Нумайр сказал: «Передал нам Усман ибн Хаким, который сказал: “Я спросил Саида ибн Джубайра о посте в месяце Раджаб, и он ответил: “Я слышал, как Ибн Аббас говорил: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) постился так, что мы говорили: “Он не разговляется”, а затем разговлялся

«Это не нарушает пост».

Ибн ‘Уяйна передал от Айюба, который сказал: «Я слышал, как ‘Ата сказал: "Я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: 'Я свидетельствую перед Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что он совершил молитву до проповеди, затем произнес проповедь. Поняв, что женщины не слышали его, он подо

Передал нам Ваки’, сказав: «Передал нам Закарийа ибн Исхак аль-Макки, сказав: «Рассказал мне Яхья ибн Абдуллах ибн Сайфи, от Абу Ма’бада, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, от Му’аза, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправил меня и сказал: «Ты пр

Абу аль-Ахвас передал со слов Абу Исхака, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Кто выплатил закят со своего имущества, на том нет греха, если он [захочет] подать милостыню».

Ваки’, от Закарии ибн Исхака, от Яхьи ибн Абдаллаха ибн Сайфи, от Абу Ма’бада, от Ибн Аббаса, от Му’аза, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему, когда отправлял его в Йемен: «Остерегайся брать лучшее из их имущества».

«С маслин взимается десятина».

«Амбра не является кладом (риказом), это лишь то, что выбросило море, и с неё ничего не взимается».

Ваки‘ от Суфьяна ас-Саури, от ‘Амра, от Узайны, от Ибн ‘Аббаса: «С амбры не взимается закят, ибо это лишь то, что выбросило море».

Ибн ‘Уяйна от Ибн Тавуса, от его отца: «Ибрахим ибн Са‘д спросил Ибн ‘Аббаса об амбре, и тот ответил: “Если в ней есть какая-то ценность, то с неё взимается пятая часть (хумс)”».

Ваки‘ от Суфьяна ас-Саури, от Ибн Тавуса, от его отца: «Ибн ‘Аббаса спросили об амбре, и он ответил: “Если в ней есть какая-то ценность, то с неё взимается пятая часть (хумс)”».

Ваки‘ от Абу ‘Аваны, от Абу Бишра, от ‘Амра ибн Харима, от Джабира ибн Зайда, от Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса: «О человеке, который тратится на свои плоды? Один из них сказал: “Он должен выплатить с них закят”».

Ибн ‘Уяйна передал со слов Ибн Тавуса, а тот — со слов своего отца, который передал со слов Ибн ‘Аббаса: «Нет садаки за коня, участвующего в сражении на пути Аллаха».

Абу Усама передал со слов Хишама, а тот — со слов ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса о человеке, который приобретает имущество: он сказал: «Пусть выплатит с него закят, как только приобретет его».

‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман передал от Хаджжаджа, от ‘Аты, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Сунной является выплата закята аль-фитр до молитвы».

Передали нам Сахль ибн Юсуф и Язид ибн Харун от Хумайда, от аль-Хасана, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность закят аль-фитр за каждого свободного или невольника, малого или взрослого, мужчину или женщину — са‘ фиников или яч