Хадисы передатчика

«Передал нам Мис‘ар от Мус‘аба ибн Шайбы, от Абу Хабиба ибн Я‘ля ибн Мунаббиха, от Ибн ‘Аббаса, что он пришел к Убайю, а с ним был ‘Умар. Убай вышел к ним и сказал: «У меня выделился мазью, я помыл свой половой орган и совершил омовение». ‘Умар спросил:

«Ибн ‘Аббас говорил: «При маний (семени) совершается гусль, при мазью моют половой орган и совершают омовение, а что касается того, что выходит от страсти, я не знаю, что это».

Передал нам Ваки‘, сказавший: «Передал нам Суфьян от Мансура, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Существует маний (семя), вадью (жидкость, выделяющаяся после мочеиспускания) и мазью. Что касается мания, то из-за него необходимо совершить полное омовение (гусль), а что касается мазью и ва

Передал нам Джарир от Аш‘аса, от Джа‘фара, со слов Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Ибн ‘Аббас был в пути с группой сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди которых был ‘Аммар ибн Ясир. Они выдвигали его вперед, чтобы он молился с ними из-за его родства с П

«Ибн ‘Ауф, Ибн ‘Аббас и Ибн ‘Умар были в пути и не находили воды. Ибн ‘Аббас вступил в близость [со своей женой], и они порицали его за это».

«Если человек находится в пустыне и его охватило сильное половое влечение, из-за которого он опасается за себя, а с ним его жена, то пусть вступает с ней в близость, если пожелает».

Передал нам ‘Иса ибн Юнус от аль-А‘маша, от Муджахида, который сказал: «Мы были в пути вместе с Ибн ‘Аббасом, и с ним была его невольница. Он отстал, вступил с ней в близость, а затем догнал нас и спросил: “Есть ли у вас вода?” Мы ответили: “Нет”. Он сказал: “Я так и знал”, — после чего совершил тая

«Если человек осквернился, и у него есть раны или оспа, и он опасается за свою жизнь, если совершит полное омовение, то пусть совершит таяммум землей».

«Они читали свои части Корана после того, как выходили из отхожего места, до того, как совершали омовение».

«Передал нам Суфьян от Саламы ибн Кухайля, от Саида ибн Джубайра: „Ибн Аббас и Ибн Умар читали Коран после того, как выходили из состояния осквернения, до того, как совершали омовение“».

Передал нам Хумайд ибн Абдуррахман от Хасана ибн Салиха, от Ата ибн ас-Саиба, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Если ты в пути и ты в состоянии полового осквернения (джунуб) или у тебя нет омовения, и ты боишься, что если совершишь омовение, то умрешь от жажды, то не совершай ом

«Я видел обоих: Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса. Когда они выходили из отхожего места, им подносили сосуд с водой, и они омывали свои лица и руки».

«Я спросил Ибн ‘Аббаса о воде из бани, и он ответил: “Вода не становится оскверненной (джунуб)”».

«[Допустимо] омовение из бани».

Передал нам Ибн Улайя со слов Айюба, от Икримы, от Ибн Аббаса, что он посещал баню в аль-Джухфе.

«Когда Ибн ‘Аббас заходил в отхожее место, он отдавал мне свое кольцо».

«Сулейман ибн Давуд (мир ему), когда заходил в отхожее место, снимал свое кольцо и отдавал его своей жене».

«Порицается поминать Аллаха, сидя в отхожем месте, или когда человек вступает в близость с женой, ибо Он — Обладатель Величия, и Его следует почитать превыше этого».

«Мне передали от Ибн ‘Аббаса, что когда он вставал ночью, он совершал тайаммум».

«Наши женщины красятся хной самым лучшим образом: они наносят её после ночной молитвы (‘иша) и смывают перед рассветом».