«Он произносит такбир вместе с имамом, а затем произносит такбир, когда восполнит [пропущенное]».
Хадисы передатчика
- Хадис 5878Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, пропустившем ракаат в дни ат-Ташрик: как ему поступитьحَدَّثَنَا حَكَّامٌ الرَّازِيُّ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :يُكَبِّرُ مَعَ الْإِمَامِ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ إِذَا قَضَى .
- Хадис 5884Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который молится в одиночестве: произносит ли он такбир или нетحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :كَانُوا يُكَبِّرُونَ فِي دُبُرِ الرَّكْعَتَيْنِ يَوْمَ النَّحْرِ
«Они произносили такбир после двух рак‘атов в день жертвоприношения».
- Хадис 6271Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЖенщина совершает молитву, не покрывая волосыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَاخْتَبَأَتْ مَوْلَاةٌ لَهُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَاضَتْ ؟ فَقَالُوا : نَعَمْ . فَشَقَّ لَهَا مِنْ عِمَامَتِهِ ، فَقَالَ : اخْتَمِرِي بِهَذَا
«У неё начались менструации?». Они ответили: «Да».
- Хадис 6527Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعМолитва между спящими и беседующимиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ النُّوَّامِ وَالْمُتَحَدِّثِينَ
«Передал нам Суфьян от ‘Абд аль-Карима Абу Умайи, от Муджахида, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил молиться позади спящих и разговаривающих».
- Хадис 6531Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМолитва между спящими и беседующимиحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يُصَلِّي خَلْفَ رَجُلٍ لَا يُصَلِّي إِلَّا يَوْمَ جُمُعَةٍ . قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ الْكَرِيمِ ، فَقَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يُصَلِّي خَلْفَ رَجُلٍ يَتَكَلَّمُ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ
«Ибн ‘Умар не молился позади человека, который не совершает молитву, кроме как в пятницу». Он сказал: «Я упомянул об этом ‘Абдуль-Кариму, и он сказал: “Ибн ‘Умар не молился позади человека, который разговаривает, кроме как в п
- Хадис 6618Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، [عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عُمَيْرٍ] [١]قَالَ :تَرَوَّحْتُ بَيْنَ أَبِي الْعَالِيَةِ وَمُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ فَنَهَيَانِي .
«Я обмахивался, сидя между Абу аль-‘Алией и Муслимом ибн Ясаром, и они запретили мне это».
- Хадис 7259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым спать между вечерней (магриб) и ночной (иша) молитвамиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ نَامَ عَنْهَا فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ . يَعْنِي : الْعِشَاءَ
«Кто проспал её, пусть не знают покоя его глаза». Имеется в виду: ночная молитва (аль-‘иша).
- Хадис 7266Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым спать между вечерней (магриб) и ночной (иша) молитвамиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: لَأَنْ أُصَلِّيَ الْعِشَاءَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَنَامَ عَنْهَا ، ثُمَّ أُصَلِّيَهَا بَعْدَمَا يَغِيبُ الشَّفَقُ فِي جَمَاعَةٍ
«Для меня любимее совершить ночную молитву до того, как исчезнет вечерняя заря (шафак), чем проспать её, а затем совершить её в коллективе после того, как заря исчезнет».
- Хадис 8833Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО красивом голосе при чтении Коранаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ النَّاسِ أَحْسَنُ قِرَاءَةً ؟ قَالَ : الَّذِي إِذَا سَمِعْتَهُ يَقْرَأُ رَأَيْتَ أَنَّهُ يَخْشَى اللهَ
«Передал нам Мис‘ар со слов ‘Абдулькарима Абу Умайи, от Тавуса, который сказал: “Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: “Кто из людей лучше всех читает (Коран)?” Он ответил: “Тот, услышав чтение которого, ты понимаешь, что он боится Аллаха””».
- Хадис 10172Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о [земле], орошаемой естественным путем или с помощью водоподъемных колесحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَا سُقِيَ سَيْحًا فَفِيهِ الْعُشْرُ ، وَمَا سُقِيَ بِالْغَرْبِ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ
Передал нам ‘Али ибн Хашим от Ибн Абу Лейлы, от ‘Абд аль-Карима, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «С того, что орошалось естественным путём (дождём или реками), взимается десятина (‘ушр), а с того, что орошалось с помощью механизмов
- Хадис 10207Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о закяте человека, который извлекает урожай из своей земли и выплачивает с него закятمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قَالَ لِي عَبْدُ الْكَرِيمِ فِي الْحَرْثِ : إِذَا أُعْطِيَتْ زَكَاتُهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عِنْدَكَ فَلَا تُزَكِّهِ حَسْبُكَ الْأُولَى
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Абд аль-Карим сказал мне относительно урожая: “Если закят с него был выплачен в первый раз, а затем прошел год, пока он был у тебя, то не выплачивай с него закят снова, тебе достаточно первой выплаты”».
- Хадис 10442Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО милостыне разговения (садака аль-фитр): мнение тех, кто говорил о половине саа пшеницыمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ [١]:مُدَّانِ مِنْ قَمْحٍ أَوْ صَاعُ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, тот — от ‘Абд аль-Карима, тот — от Ибрахима, тот — от ‘Алькамы и аль-Асвада, а они — от ‘Абдуллаха, который сказал: «[Это] два мудда пшеницы или один са‘ фиников или ячменя».
- Хадис 10444Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО милостыне разговения (садака аль-фитр): мнение тех, кто говорил о половине саа пшеницыمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :نِصْفُ صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ ، أَوْ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, тот — от ‘Абд аль-Карима, тот — от Ибн Тавуса, а тот — от своего отца, который сказал: «Пол-са‘ пшеницы или один са‘ фиников».
- Хадис 10502Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о милостыне [не обязательной] не мусульманамوَكِيعٌ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :أَطْعِمْهُ ، وَلَا تُعْطِهِ نَفَقَتَهُ
Ваки' от Шарика, от Абд аль-Карима, от 'Икримы, который сказал: «Накорми его, но не давай ему на его расходы».
- Хадис 10666Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто сообщается об оценке урожая финиковых пальм (хырс)مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قَالَ لِي عَبْدُ الْكَرِيمِ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : يُخْرَصُ النَّخْلُ وَالْعِنَبُ وَلَا يُخْرَصُ الْحَبُّ
Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Абд аль-Карим и Амр ибн Динар сказали мне: "Оцениваются финиковые пальмы и виноград, а зерновые не оцениваются"».
- Хадис 11266Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вознаграждении того, кто омыл покойногоحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ :مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَأَدَّى فِيهِ الْأَمَانَةَ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
«Тот, кто обмоет покойного и выполнит при этом возложенное на него доверие, выйдет из своих грехов, как в тот день, когда его родила мать».
- Хадис 11463Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об угощении едой по случаю смерти и о причитании (нияха)حَدَّثَنَا فَضَالَةُ بْنُ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :ثَلَاثٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ : بَيْتُوتَةُ الْمَرْأَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْمُصِيبَةِ لَيْسَتْ مِنْهُمْ ، وَالنِّيَاحَةُ ، وَنَحْرُ الْجُزُرِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ
«Три вещи относятся к делам времен невежества: ночевка женщины у семьи покойного, если она не из их числа; причитания; и заклание скота при несчастье».
- Хадис 12210Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что следует за умершим после его смертиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يَتْبَعُ الْمَيِّتَ بَعْدَ مَوْتِهِ : الْعِتْقُ وَالْحَجُّ وَالصَّدَقَةُ
«Покойного после его смерти сопровождают: освобождение раба, хадж и милостыня».
- Хадис 12642Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТот, кто поклялся, но нарушил клятву, имея при себе лишь самую малостьحَدَّثَنَا عَفَّانُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍفِي الرَّجُلِ يَحْلِفُ وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ فَيَحْنَثُ ، قَالَ : يُكَفِّرُ
«Пусть искупает».
- Хадис 13169Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что он совершает хадж таматту, даже если вернулсяحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِأَنَّ قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ تَمَتَّعُوا ثُمَّ خَرَجُوا إِلَى الْمَدِينَةِ فَأَقْبَلُوا مِنْهَا بِحَجٍّ ، فَسَأَلُوا ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : أَنْتُمْ مُتَمَتِّعُونَ
«Вы — совершающие таматту‘».