Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Шубрумы — о человеке, который подарил своему сыну треть своей земли или ее четверть и не выделил ее путем раздела иначе как долями, он сказал: «Ему не достанется ничего, кроме того, что он взял от людей».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Усмана аль-Батти — о человеке, который подарил своему сыну известную долю, принадлежавшую ему в земле, но не разделил ее со своими соучастниками, он сказал: «Если он полностью вышел из своих прав на нее в пользу сына, то это дозволено, если тот владеет ею совместно со св

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Я спросил об этом Ибн Шубруму, и он ответил: „Это не дозволено до тех пор, пока не будет произведен раздел“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Шубрумы: он не считал владение (хауз) кого-либо из наследников чем-то значимым (без раздела).

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб сказал: „Тот, кто делает подарок, надеясь на воздаяние (замена), — этот подарок подлежит возврату дарителю, если только за него не воздадут. А тот, кто делает подарок ради поддержания родственных связей

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммада, от Ибрахима, от Умара — подобное: «Тот, кто делает подарок, надеясь на воздаяние, — этот подарок подлежит возврату дарителю, если только за него не воздадут. А тот, кто дарит ради родственных связей или права, — мы признаем его подарок действительным».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Один человек сделал подарок Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и Пророк воздал ему за него (отдал ответный дар), но тот остался недоволен. Тогда Пророк добавил ему еще, но тот снова остался недоволен, и он добавил

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Уйайны, от Ибн Аджлана, от Саида, от Абу Хурайры — подобное, но с добавлением: «...или даусита».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от Айюба, от Ибн Сирина, от Шурайха, который сказал: «Тот, кто дает что-то ради поддержания родственных связей, по родству, ради истины или по благочестию — мы признаем его подарок действительным. А если одариваемый стремится получить больше (вымогатель), то

Абд ар-Раззак от Язида бин Зияда, от Зайда бин Вахба, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб написал, что мусульманин может жениться на христианке, но христианин не может жениться на мусульманке; мухаджир может жениться на бедуинке, но бедуин не может жениться на мухаджирке, чтобы увезти ее из ее земл

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Тот, кто делает подарок близкому родственнику, не имеет права забирать его обратно. А тот, кто делает подарок не близкому родственнику, имеет право забирать его обратно, если только за него не воздали ответным даром».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от Касима ибн Абд ар-Рахмана, от Ибн Абзы, от Али, который сказал: «Тот, кто дарит подарок близкому родственнику, и ему не воздали за него, имеет больше прав на свой подарок».

Абд ар-Раззак от аль-Аслами, который сказал: сообщил мне Абдаллах ибн Абу Бакр от своего отца, от Умара ибн Абд аль-Азиза, от Салима, от Ибн Умара, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Тот, кто дает что-то, о чем его не просили, не имеет права на возмещение за свой подарок. А если его попросили, и он да

И сказал: от Хаджжаджа, от Хакама, от Ибрахима, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Тот, кто делает подарок не близкому родственнику и тот забирает его, имеет больше прав забрать его обратно до тех пор, пока за него не воздали, пока он не был истрачен или пока один из них не умер».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Дар (хиба) недействителен, пока им не завладеют (не примут его), а милостыня (садака) действительна и до того, как ею завладеют».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Я спросил его о человеке, который является партнером своего сына в имуществе, и отец говорит: „Тебе сто динаров из имущества, которое находится между мной и тобой“. Он ответил: „Абу Бакр и Умар вынесли решение, что это недействительно, пока он

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Я спросил об этом Ибн Шубруму, и он ответил: „Если он назвал конкретную сумму и выделил ему сто динаров из своего имущества, то это дозволено. А если он назвал треть или четверть, то это не дозволено, пока не будет произведен раздел“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Усмана — о человеке, который подарил другому подарок, и тот завладел им, а затем даритель забрал его обратно, и одариваемый сказал: «Поистине, я возвращаю его тебе», после чего даритель умер до того, как забрал его обратно у того, кому подарил: «Это не имеет значения, по

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату: „Даритель, который дарит что-то близкому родственнику, не желая за это возмещения, — нет для него возмещения. А тот, кто дарит, желая возмещения, имеет больше прав на то, что подарил, пока ему не воздадут“. Я спросил: „Ты так говоришь?“

«Тот, кто делает подарок, не ставя при этом никаких условий, — это дозволено».