Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Башир б. Са‘д привел своего сына ан-Ну‘мана к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы тот засвидетельствовал подарок, который он ему сделал. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: „Всем ли своим сы

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо Башира б. Са‘да — отца ан-Ну‘мана, — когда с ним был его сын ан-Ну‘ман, и сказал: „Засвидетельствуй, что я подарил ему раба или рабыню“. Тот спросил: „А

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Я спросил Ата: „Является ли обязательным равенство в подарках детям согласно Книге Аллаха?“ Он ответил: „Да, дошло до нас от Пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он спросил: «Сравнял ли ты между своими детьми?»“ Я спросил: „Это кас

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, что Са‘д б. Убада разделил свое имущество между своими сыновьями при жизни, а после его смерти у него родился ребенок. Умар встретился с Абу Бакром и сказал: „Я не спал всю ночь из-за этого новорожденного сына Са‘да, ведь [отец] не оставил ему ничег

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне Ата, что Са‘д б. Убада разделил свое имущество между своими сыновьями, а затем скончался, когда его жена была беременна, и он не знал о ее беременности. Она родила мальчика, и Абу Бакр и Умар послали по этому поводу к Кайсу б. Са‘д б. Убаде. Т

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне Амр б. Закван, что Закван Абу Салих передал ему эту историю — историю Кайса о том, как тот разделил свое имущество между сыновьями, а затем отправился в Шам и умер».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне тот, кого я не считаю подозреваемым, что к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, обратился с приглашением некий человек из ансаров. Пришел его сын, и он поцеловал его, прижал к себе и усадил рядом с собой. Затем к нему пришла его д

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: «Я спросил Ата: „Если наследник делает подарок своим детям, должен ли он соблюдать равенство между ними, а также отцом или женой? Обязан ли он делать подарок своему отцу и жене в соответствии с Книгой Аллаха Всемогущего наряд

«Не выделяй никого ни на волосок!» И он говорил: «Подарок [с нарушением равенства] — ложь, поистине, это дело сатаны». И он говорил: «Соблюдайте справедливость между н

Абд ар-Раззак от Зухейра б. Нафи‘а, который сказал: «Мы спросили Ата б. Аби Рабаха. Я спросил: „Я хочу выделить кого-то из моих детей особым подарком, который я им делаю?“ Он ответил: „Нет“, — и решительно отказал мне, сказав: „Соблюдай равенство между ними“».

«Безвозмездный дар (ан-нахль) при смерти совершается из трети имущества».

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Амра ибн Динара, от Тавуса: он считал нежелательным, чтобы человек отдавал предпочтение кому-то из своих детей перед другими.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Когда к Абу Бакру приблизилась смерть, он сказал: „О доченька, нет никого, чье богатство было бы для меня дороже твоего, и нет никого, чья бедность была бы для меня тяжелее твоей. Воистину, я подарил тебе сбор с двадцати васк

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Абу Мулайка, что Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр сообщил ему, что Абу Бакр сказал Аише: «О доченька, поистине, я выделил тебе подарок из Хайбара, и я боюсь, что отдал тебе предпочтение перед остальными моими детьми, а ты так и не завлад

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, который сказал: сообщили мне Аль-МиСвар ибн Махрама и Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Кари, что они слышали, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Что с людьми, которые делают подарки своим сыновьям? Когда сын умирает, отец говорит: „Это мое имуще

Абд ар-Раззак от Ма‘мара: аз-Зухри сказал: «Сообщил мне Саид ибн аль-Мусайяб, который сказал: „Когда к власти пришел Усман, ему пожаловались на это, и Усман сказал: «Мы рассмотрели эти подарки и пришли к выводу, что самым имеющим право владеть имуществом за несовершеннолетнего ребенка является его о

Абд ар-Раззак от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «У Шурайха спросили: „Какой дар несовершеннолетнему ребенку является действительным?“ Он ответил: „Если при этом были свидетели и об этом было объявлено“. Ему сказали: „Но ведь его отец владеет имуществом за него?“ Он ответил: „Он — тот, кто име

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату: „Действителен ли какой-либо дар (нахль), кроме того, который был передан тому, кто достиг возраста самостоятельного владения имуществом, даже если он еще не женился, при условии, что он не является глупым (расточительным)?“ Он ответил:

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: «И Сулайман ибн Муса утверждал, что Умар ибн Абд аль-Азиз написал ему: „Какой бы человек ни сделал подарок тому, кто достиг возраста самостоятельного владения имуществом, но не передал его ему, этот подарок является

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Симака ибн аль-Фадля, который сказал: «Умар ибн Абд аль-Азиз написал: „Не действителен никакой подарок (нахль), кроме того, который был отделен, выделен и о котором было объявлено“».