«Нет в этом мире ничего, о чем я скорбел бы, кроме земного поклона Аллаху».
«В День воскресения люди, подвергавшиеся испытаниям, будут желать, чтобы их кожу резали ножницами».
«Мурра совершал каждый день по двести ракаатов молитвы».
«Амр ибн Маймун совершил шестьдесят паломничеств (хаджей и умр)».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид и Ибн Махди от Суфьяна, от Хабиба, от Яхьи ибн Джа‘ды — Яхья сказал: “Когда он совершает земной поклон”, а Ибн Махди сказал: “Когда человек кладет свой лоб (на землю), то он освобождается от высокомерия”».
«У Аллаха будет нужда в рабе до тех пор, пока у раба есть нужда в Аллахе».
«Воистину, угодники Аллаха не познают страха и не будут опечалены» (10:62). Он сказал: «Это те, при виде которых вспоминают об Аллахе».
«Деяния ар-Раби’а были тайными».
«Его рубаха была поверх изара, а накидка — поверх рубахи».
«Рубаха Ибрахима доходила до подъема стопы».
«Я слышал, как ‘Абдуллах ибн аль-Харис говорил: “Головы стражей Ада (забания) находятся в небе, а их ноги — на земле”».
Передал нам Абд ар-Рахман ибн Махди от Суфьяна, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, что Умм Айман распорядилась изготовить носилки (на’ш) для женщин.
«Я слышал, как Али говорил: “Да помилует Аллах Абу Бакра, он — первый, кто собрал то, что между двумя досками”».
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, от ‘Исы ибн Абу ‘Аззы, от аш-Ша‘би, от ‘Абдуллы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил наказание за кражу пяти дирхамов.
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида и ‘Аты, которые сказали: «Я спросил их обоих о женщине, которая прибыла в Мекку для совершения ‘умры, но у неё начались месячные, и она испугалась, что упустит хадж. Они ответили: “Пусть она вступит в состояние ихрама для хаджа и про
Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди от Хаммада ибн Саламы, от ‘Али ибн Зайда, от аль-Мисвара ибн Махрамы, что он увидел человека, который не завершал свой поясной и земной поклоны, и сказал ему: “Повтори”. Тот отказался, но он не оставил его, пока тот не повторил [молитву]».
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, от Тарика, от аш-Ша‘би, что овца зашла к ткачу и испортила его пряжу, и аш-Ша‘би не возложил ответственности за то, что она испортила днём».
Передал нам ибн Махди от Суфьяна, от Василя, от Саида ибн Абдуллаха ибн Дирара, что Анас ибн Малик совершил омовение и протёр носки из шерсти (мир'изза).
«Они просили разрешения у имама, когда он был на минбаре. А когда пришел Зияд и это стало происходить часто, он сказал: “Кто положит руку на свой нос, тот получил разрешение”».
«Её казнят».