Сообщил нам Абу Я‘ля, который сказал: Передал нам Яхья бин Айюб аль-Макабири, который сказал: Передал нам Хушайм от Шу‘бы, от Катады, от Анаса бин Малика, который сказал: «Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — принес в жертву двух белых с черным, рогатых баранов, произнося при
Хадисы передатчика
- Хадис 5906Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание дозволенности для человека закалывать свою жертву собственной рукойأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :ضَحَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ، يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَذْبَحُ بِيَدِهِ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا .
- Хадис 5907Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание описания того, как человек приносит в жертву свое животное, если он желает этогоأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ قَحْطَبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ، وَكَانَ يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ ، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ وَاضِعًا عَلَى صِفَاحِهِمَا قَدَمَهُ
Сообщил нам ‘Абдуллах бин Кахтаба, который сказал: Передал нам Мухаммад бин ас-Саббах аль-ДЖарджараи, который сказал: Сообщил нам Хушайм от Шу‘бы, от Катады, от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — приносил в жертву двух белых с черным, рогатых баранов
- Хадис 5912Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание выражения, в толковании которого проявил невежество тот, кто не овладел наукой хадисаأَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أَنَّهُ قَالَ فِي يَوْمِ عِيدٍ : أَوَّلُ مَا نَبْدَأُ يَوْمَنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَنْحَرَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا ، وَمَنْ تَعَجَّلَ ، فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ " قَالَ : وَكَانَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، فَقَالَ : ي
Сообщил нам Абу Халифа, передал нам Абу аль-Валид, передал нам Шу‘ба от Зубейда, от аш-Ша‘би, от аль-Бараа, от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — что он сказал в день праздника: «Первое, с чего мы начинаем в этот наш день — это совершение намаза, а затем мы совершаем жертвоприношен
- Хадис 5913Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения, указывающего на то, что это указание было наставлением в самом начале, когда Мустафа, да благословит его Аллах и приветствует, вывел людей в пустыню, чтобы совершить с ними праздничный намаз, и научил их тому, как совершать жертвоприношение, а не было повелением, носящим обязательный и категорический характерأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْهَيْثَمِ بِبَلَدَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، وَزُبَيْدٌ ، وَدَاوُدُ ، وَابْنُ عَوْنٍ ، وَمُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَهَذَا حَدِيثُ زُبَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ ، يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ :كُنَّا عِنْدَ سَارِيَةِ الْمَسْجِدِ ، فَلَوْ كُنْتُ ثَمَّ لَأَخْبَرْتُكُمْ بِمَوْضِعِهَا ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَاب
Сообщил нам ‘Али бин Ибрахим бин аль-Хайсам в Баляде, передал нам аль-Хасан бин Мухаммад бин ас-Саббах, передал нам ‘Аффан, передал нам Шу‘ба, передал нам Мансур, Зубейд, Давуд, ибн ‘Аун и Муджалид от аш-Ша‘би, — и это хадис Зубейда, — который сказал: Я слышал, как аш-Ша‘би передавал со слов аль-Бар
- Хадис 5917Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание разъяснения о том, что Абу Бурда был выделен разрешением принести жертву до молитвы, несмотря на повеление совершить жертвоприношение повторно после молитвыأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ وَهْبًا السُّوَائِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ،أَنَّ خَالِيَ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ ، وَلَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ " فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَعِنْدِي عَنَاقٌ جَذَعَةٌ هِيَ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ ، فَق
Сообщил нам ‘Абдуллах бин Мухаммад аль-Азди, передал нам Исхак бин Ибрахим, передал нам Абу ‘Амир аль-‘Акади, передал нам Шу‘ба от Саламы бин Кухайля, который сказал: Я слышал, как Абу Джухайфа Вахб ас-Суваи рассказывал со слов аль-Бараа бин ‘Азиба, что его дядя зарезал [животное] до того, как Проро
- Хадис 5922Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения, указывающего на то, что совершение жертвоприношения не является обязательным (фард)أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَرْغِيَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ " .
Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Мусайяб ибн Исхак аль-Аргияни, сказавший: передал нам Мухаммад ибн Маʿмар аль-Бахрани, сказавший: передал нам Яхья ибн Касир аль-ʿАнбари, сказавший: передал нам Шуʿба, от Малика ибн Анаса, от Амра ибн Муслима, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, от Пророка (да благ
- Хадис 5928Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения, опровергающего слова тех, кто утверждал, что Убайд ибн Фейруз не слышал этот хадис от аль-Бараأَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ ، قَالَ :سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ : مَا كَرِهَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْأُضْحِيَةِ ؟ فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضْحَى : الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا ، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا ، وَا
Сообщил нам ан-Надр ибн Мухаммад ибн аль-Мубарак, сказавший: передал нам Мухаммад ибн Усман аль-ʿИджли, сказавший: передал нам Убайдуллах ибн Муса, от Шуʿбы, от Сулеймана ибн Абд ар-Рахмана, от Убейда ибн Фейруза, сказавший: я спросил аль-Бара ибн ʿАзиба: «Что не одобрял Посланник Аллаха (да благосл
- Хадис 5937Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание предания, прямо указывающего на правильность того, что упомянутое нами вяленое мясо (кадид) было приготовлено из мяса жертвенного животногоأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَتَزَوَّدُ لَحْمَ الْأَضْحَى إِلَى الْمَدِينَةِ
Сообщил нам аль-Хусейн ибн Абдуллах ибн Язид аль-Каттан, сказавший: передал нам Укба ибн Мукрам, сказавший: передал нам Гундар, сказавший: передал нам Шуʿба, от Амра ибн Динара, от ʿАта, от Джабира, который сказал: Мы находились вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и
- Хадис 5945Сахих Ибн ХиббанمرفوعГлава о том, что приходит относительно смут (финан)أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، وَمَنْصُورٍ ، وَالْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
Сообщил нам аль-Фадль ибн аль-Хубаб, сказал: Передал нам Сулейман ибн Харб, сказал: Передал нам Шу‘ба от Зубейда, Мансура и аль-А‘маша от Абу Ваиля от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сра
- Хадис 5946Сахих Ибн ХиббанمرفوعГлава о том, что приходит относительно смут (финан)أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ جَرِيرٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَنْصَتَ النَّاسَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، ثُمَّ قَالَ : لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
Сообщил нам Абу Халифа, сказал: Передал нам Абу аль-Валид, сказал: Передал нам Шу‘ба, сказал: Передал нам Али ибн Мудрик, сказал: Я слышал, как Абу Зур‘а передавал со слов своего деда Джарира, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) призвал людей соблюдать тишину в Прощальном
- Хадис 5970Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что во время смут человек должен слушать и подчиняться тому, кто поставлен над ним властвовать, до тех пор, пока тот не прикажет ему совершить грехأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ الصَّامِتِ ، يَقُولُ :قَدِمَ أَبُو ذَرٍّ عَلَى عُثْمَانَ مِنَ الشَّامِ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، افْتَحِ الْبَابَ حَتَّى يَدْخُلَ النَّاسُ ، أَتَحْسِبُنِي مِنْ قَوْمٍ يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ ؟ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِ
Сообщил нам Абдуллах бин Мухаммад аль-Азди, передал нам Исхак бин Ибрахим, сообщил нам ан-Надр бин Шумайль, передал нам Шу‘ба, передал нам Абу Имран аль-Джуни, который слышал, как Абдуллах бин ас-Самит говорил: Абу Зарр прибыл к Усману из Шама и сказал: «О повелитель правоверных, отвори врата, чтобы
- Хадис 5983Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения, опровергающего утверждение того, кто заявил, что этот хадис не слышал аль-Амаш от Абдаллаха ибн Муррыأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ :لَا يَحِلُّ دَمُ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ " .
Сообщил нам Мухаммад бин Умар бин Юсуф, сказавший: Передал нам Бишр бин Халид, сказавший: Передал нам Мухаммад бин Джафар, сказавший: Передал нам Шу‘ба от Сулеймана, который сказал: Я слышал, как ‘Абдуллах бин Мурра передавал от Масрука, а тот — от ‘Абдуллаха, что Пророк (да благословит его Аллах и
- Хадис 5992Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание наказания Всевышним и Великим Аллахом в Огне того, кто лишил себя жизни в земном миреأَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ :مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ ، يَهْوِي فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ ، فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَ
Сообщил нам Абу Халифа, сказавший: Передал нам Абу аль-Валид, сказавший: Передал нам Шу‘ба от Сулеймана, от Заквана, от Абу Хурайры, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал: «Тот, кто убьет себя железным предметом, — этот железный предмет будет в его руке, и он будет вонз
- Хадис 5997Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание постановления о возмещении (кисас) в отношении мусульман и зиммиев, или некоторых из них по отношению друг к другуأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ ، بِالرَّقَّةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَابُورَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ :أَنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ ، فَقَتَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Сообщил нам аль-Хусейн бин ‘Абдуллах бин Язид аль-Каттан в Ракке, сказавший: Передал нам Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Сабур, передал нам Давуд бин ‘Абдуррахман аль-‘Аттар, сказавший: Передал нам Шу‘ба от Катады от Анаса: что некий иудей убил девочку ради ее серебряных украшений, и Посланник Аллаха (да
- Хадис 5998Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание предания, опровергающего слова того, кто утверждал, что возмездие (кисас) совершается только мечом или железомأَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّاجِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ،أَنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا قَتَلَهَا بِحَجَرٍ ، قَالَ : فَجِيءَ بِهَا ، وَبِهَا رَمَقٌ ، قَالَ لَهَا : " أَقَتَلَكِ فُلَانٌ ؟ " فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لَا ، ثُمَّ قَالَ لَهَا الثَّانِيَةَ ، فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لَا ، ثُمَّ سَأَلَهَا الثَّالِثَةَ ، فَقَالَت
Сообщил нам Закария бин Яхья бин ‘Абдуррахман ас-Саджи, сказавший: Передал нам Мухаммад бин Башшар и Мухаммад бин аль-Мусанна, которые сказали: Передал нам Мухаммад бин Джафар, сказавший: Передал нам Шу‘ба от Хишама бин Зайда бин Анаса от Анаса бин Малика, что некий иудей убил девочку ради ее серебр
- Хадис 6004Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание отмены возмездия (кысас) за зуб кусающего, сломавшийся при резком отдергивании укушенным своей рукиأَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ،أَنَّ رَجُلًا قَاتَلَ رَجُلًا ، فَعَضَّ يَدَهُ ، فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَعَضُّ أَحَدُكُمْ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ ؟ وَأَبْطَلَهَا .
Сообщил нам Абу Халифа, сказав: передал нам Мусаддад бин Мусархад от Яхьи, от Шу‘бы, от Катады, от Зурары бин Ауфы, от Имрана бин Хусайна, что некий человек подрался с другим человеком и укусил его за руку, и у того выпал резец. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Неужели
- Хадис 6005Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения, опровергающего слова тех, кто утверждал, что Шу‘ба не слышал этот хадис от Катадыأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ،أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ ، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا ، فَنَزَعَهَا مِنْ فِيهِ ، فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ ؟ لَا دِيَةَ لَكَ .
Сообщил нам Мухаммад бин Абд ар-Рахман ас-Сами, сказав: передал нам Али бин аль-Джа‘д, сказав: сообщил нам Шу‘ба от Катады, сказав: я слышал, как Зурара бин Ауфа рассказывал со слов Имрана бин Хусайна о том, что некий человек укусил за руку другого человека, и тот сделал рукой вот так, выдернув ее и
- Хадис 6019Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения о равенстве пальцев при их отсечении в постановлении о том, что за каждый из них полагается десять верблюдовأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَسْرُوقَ بْنَ أَوْسٍ ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ
«Пальцы равны».
- Хадис 6021Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание о равенстве мизинца и безымянного пальца при определении размера компенсации за ущерб (арш)أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، بِبُسْتَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ : هَذِهِ وَهَذِهِ
«Пальцы равны: этот и этот».
- Хадис 6022Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание описания правового решения в отношении того, кто ударил женщину в живот, вследствие чего у нее случился выкидыш мертвым плодомأَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ :كَانَتْ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ امْرَأَتَانِ ، فَغَارَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى ، فَرَمَتْهَا بِفِهْرٍ ، أَوْ عَمُودِ فُسْطَاطٍ ، فَأَسْقَطَتْ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ ، فَقَالَ وَلِيُّهَا : أَنَدِي مَنْ لَا صَاحَ وَلَا
Сообщил нам ‘Умар ибн Мухаммад аль-Хамдани, который сказал: передал нам Мухаммад ибн Башшар, который сказал: передал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, который сказал: передал нам Шу‘ба, от Мансура, от Ибрахима, от ‘Убайда ибн Надли, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: У одного человека из племени хузай