Сообщил нам Мухаммад бинь Башшар, сказав: передал нам Абу ‘Амир, сказав: передал нам Суфьян от аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, от Шурайха, что он написал ‘Умару, обращаясь к нему с вопросом, и тот написал ему в ответ: «Суди на основании того, что находится в Книге Аллаха. Если же этого нет в Книге Аллаха,
Шурайх ибн аль-Харис аль-Кинди→Аш-Ша‘би
- Хадис 5399Сунан ан-НасаиمرفوعГлава о вынесении решений на основе единогласного мнения знатоков знанияأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍأَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِ : اقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللهِ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللهِ وَلَا فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْض
- Хадис 169Муснад ад-ДаримиمرفوعГлава о вынесении правовых решений (фетв) и связанной с этим строгом положенииأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَيْهِ إِنْ جَاءَكَ شَيْءٌ فِي كِتَابِ اللهِ فَاقْضِ بِهِ وَلَا تَلْفِتْكَ عَنْهُ الرِّجَالُ ، فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَانْظُرْ سُنَّةَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاقْضِ بِهَا ، فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ
Сообщил нам Мухаммад ибн Уйейна от Али ибн Мусхира от Абу Исхака от аш-Ша`би от Шурайха о том, что Умар ибн ал-Хаттаб написал ему: «Если придет к тебе что-то из Книги Аллаха, то суди этим и пусть не отвлекают тебя от этого люди. Если придет к тебе то, чего нет в Книге Аллаха, то обратись к сунне Пос
- Хадис 204Муснад ад-ДаримиمقطوعГлава об изменении времени и происходящих в нем событияхأَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :شَهِدْتُ شُرَيْحًا وَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ مُرَادٍ ، فَقَالَ : يَا أَبَا أُمَيَّةَ ، مَا دِيَةُ الْأَصَابِعِ ؟ قَالَ : عَشْرٌ عَشْرٌ ، قَالَ : يَا سُبْحَانَ اللهِ ، أَسَوَاءٌ هَاتَانِ ، جَمَعَ بَيْنَ الْخِنْصِرِ وَالْإِبْهَامِ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : يَا سُبْحَانَ اللهِ ، أَسَوَاءٌ أُذُنُكَ وَيَدُكَ ، فَ
«О Абу Умайя, каков выкуп (дийа) за пальцы?» Тот ответил: «По десять за каждый». Мужчина воскликнул: «Субханаллах! Неужели они равн
- Хадис 880Муснад ад-ДаримиمقطوعГлава о минимальной продолжительности периода чистоты (тухр)أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَلِيٍّ تُخَاصِمُ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ، فَقَالَتْ : قَدْ حِضْتُ فِي شَهْرٍ ثَلَاثَ حِيَضٍ ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِشُرَيْحٍ : اقْضِ بَيْنَهُمَا ، قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَنْتَ هَاهُنَا ؟ قَالَ : اقْضِ بَيْنَهُمَا ، قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْتَ هَاهُ
«У меня прошли три менструации за один месяц». И ‘Али сказал Шурайху: «Рассуди их». Тот ответил: «О повелитель правоверных, и это ты здесь?» Он сказал:
- Хадис 3129Муснад ад-ДаримиمقطوعГлава о наследстве военнопленногоأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :يُوَرَّثُ الْأَسِيرُ إِذَا كَانَ فِي أَيْدِي الْعَدُوِّ
«Пленный наследует, если он находится в руках врагов».
- Хадис 3230Муснад ад-ДаримиمقطوعГлава о том, кто делает завещание на имущество, превышающее третьأَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَامِرٍ عَنْ شُرَيْحٍفِي الرَّجُلِ يُوصِي بِأَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِهِ ، قَالَ : إِنْ أَجَازَتْهُ الْوَرَثَةُ أَجَزْنَاهُ ، وَإِنْ قَالَتِ الْوَرَثَةُ : أَجَزْنَاهُ ، فَهُمْ بِالْخِيَارِ إِذَا نَفَضُوا أَيْدِيَهُمْ مِنَ الْقَبْرِ
Сообщил нам Язид ибн Харун от Дауда ибн Аби Хинда, от ‘Амира, от Шурайха: относительно человека, который завещает более трети своего имущества, он сказал: «Если наследники разрешат это, то и мы разрешаем. А если наследники скажут: „Мы разрешаем это“, то они имеют право передумать, пока не отряхнут с
- Хадис 3590Аль-Муджам аль-АусатمرفوعРух бин аль-Фарадж Абу аз-Занба` аль-Мисриحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو الزِّنْبَاعِ قَالَ : نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ : نَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :لَا تُغَالُوا بِمُهُورِ النِّسَاءِ ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ كَانَ أَحَقَّكُمْ بِهَا وَأُولَاكُمْ بِهَا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُ بَيْتِهِ ، مَا زَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلَا زَوَّجَ بِنْتًا مِنْ بَنَاتِهِ بِأَكْث
Передал нам Раух ибн аль-Фарадж Абу аз-Зинба, сказав: сообщил нам Юсуф ибн Ади, сказав: сообщил нам аль-Касим ибн Малик аль-Музани, от Ашаса ибн Саввара, от аш-Ша’би, от Шурайха, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “Не преувеличивайте размер свадебного дара (махра) женщинам. Если бы это был
- Хадис 561Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Алиحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هِشَامٍ الرَّقِّيُّ ، بِنَصِيبِينَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ الْقَاضِي ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا هُمْ أَصْحَابُ الْبِدَعِ وَأَصْحَابُ الْأَهْوَاءِ ، وَلَيْسَ لَهُمْ تَوْبَةٌ ، أَنَا مِنْهُمْ بَرِيءٌ ، وَهُمْ مِنِّي بُرَآءُ
Передал нам Али ибн Хишам ар-Ракки в Насибине, передал нам Мухаммад ибн Мусаффа, передал нам Бакийя ибн аль-Валид, со слов Шу’бы, со слов Муджалида, со слов аш-Ша’би, со слов Шурайха аль-Кади, со слов Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
- Хадис 948Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал: «Когда соприкасаются два обреза, становится обязательным полное омовение»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَالَ شُرَيْحٌ :أَيُوجِبُ أَرْبَعَةَ آلَافٍ وَلَا يُوجِبُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ ؟ ! يَعْنِي : الَّذِي يُخَالِطُ ، ثُمَّ لَمْ يُنْزِلْ .
«Шурайх сказал: “Неужели это требует [выплаты] четырех тысяч [дирхемов в качестве выкупа], но не требует [омовения] сосудом воды?!” — имея в виду того, кто совершает половой акт, но не извергает семя».
- Хадис 949Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал: «Когда соприкасаются два обреза, становится обязательным полное омовение»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَالَ شُرَيْحٌ :يُوجِبُ أَرْبَعَةَ آلَافٍ ، وَلَا يُوجِبُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ ؟ ! يَعْنِي : الَّذِي يُخَالِطُ ثُمَّ لَا يُنْزِلُ
«Шурайх сказал: “Неужели это требует [выплаты] четырех тысяч, но не требует [омовения] сосудом воды?!” — имея в виду того, кто совершает половой акт, но не извергает семя».
- Хадис 5218Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Когда имам произносит проповедь, молитву не совершают»حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ تَوْبَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كَانَ شُرَيْحٌ إِذَا أَتَى الْجُمُعَةَ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ خَرَجَ الْإِمَامُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، وَإِنْ كَانَ خَرَجَ جَلَسَ وَاحْتَبَى وَاسْتَقْبَلَ الْإِمَامَ ، فَلَمْ يَلْتَفِتْ يَمِينًا وَلَا شِمَالًا
Передал нам Ибн Нумайр, сказав: «Передал нам Суфьян со слов Таубы, от аш-Ша‘би, который сказал: “Когда Шурайх приходил на пятничную молитву, если имам еще не вышел, он совершал два рак‘ата, а если имам уже вышел, он садился, обхватывал колени руками и поворачивался лицом к имаму, не оглядываясь ни н
- Хадис 5269Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто поворачивался лицом к имаму в пятничный деньحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ يَسْتَقْبِلُ الْإِمَامَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذَا خَطَبَ ، وَلَا يَقُولُ هَكَذَا وَلَا هَكَذَا
«Он поворачивался лицом к имаму в пятницу, когда тот произносил проповедь, и не делал ни так, ни этак».
- Хадис 5786Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не совершал молитву ни до праздничного намаза, ни после негоحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ وَابْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى وَابْنَ عُمَرَ وَجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ وَشُرَيْحًا وَابْنَ مَعْقِلٍ لَا يُصَلُّونَ قَبْلَ الْعِيدِ وَلَا بَعْدَهُ
«Я видел, как Ибн Абу Ауфа, Ибн Умар, Джабир ибн Абдуллах, Шурайх и Ибн Ма'киль не совершали намаз ни до праздничного намаза, ни после него».
- Хадис 5791Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не совершал молитву ни до праздничного намаза, ни после негоحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كُنْتُ بَيْنَ مَسْرُوقٍ وَشُرَيْحٍ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَلَمْ يُصَلِّيَا قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا
«Я был между Масруком и Шурайхом в праздничный день, и они не совершали молитву ни до неё, ни после неё».
- Хадис 5975Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО молитве между магрибом и ишаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ : أَنَّهُكَانَ يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
«Он совершал молитву в промежутке между магрибом и иша».
- Хадис 6287Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабыне, совершающей молитву без головного убора (химара)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :تُصَلِّي الْأَمَةُ كَمَا تَخْرُجُ
«Невольница молится так, как выходит [из дома]».
- Хадис 6516Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО приказании совершать молитву в домахحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كَانَ شُرَيْحٌ وَمَسْرُوقٌ كِلَاهُمَا لَهُ بَيْتٌ يُطِيلُ فِيهِ الصَّلَاةَ .
«У Шурайха и Масрука были дома, в которых они удлиняли молитву».
- Хадис 11952Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о погребении ночьюحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍأَنَّهُ كَانَ يَدْفِنُ بَعْضَ وَلَدِهِ لَيْلًا كَرَاهِيَةَ الزِّحَامِ
Передал нам Ибн Аби Ади от Дауда, от аш-Ша‘би, от Шурайха, что он хоронил некоторых своих детей ночью, не желая столпотворения.
- Хадис 11973Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который идет не по дороге похоронной процессии и пересекает ее путьحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كَانَ شُرَيْحٌ وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ يَأْخُذَانِ غَيْرَ طَرِيقِ الْجِنَازَةِ
«Шурайх и Зейд ибн Аркам обычно выбирали путь, отличный от пути погребальной процессии».
- Хадис 16007Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, убившем дичь: какое решение выносится в отношении негоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنِّي أَصَبْتُ صَيْدًا وَأَنَا مُحْرِمٌ ، فَقَالَ لَهُ شُرَيْحٌ : هَلْ كُنْتَ أَصَبْتَ قَبْلَهُ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : لَوْ كُنْتَ فَعَلْتَ وَكَلْتُكَ إِلَى اللهِ حَتَّى يَنْتَقِمَ مِنْكَ ، وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ
Передал нам Али ибн Мусхир от Дауда, от аш-Ша'би, от Шурайха, который сказал: «Один человек спросил его: “Я убил дичь, будучи в ихраме”. Шурайх спросил его: “Убивал ли ты до этого?” Тот ответил: “Нет”. Шурайх сказал: “Если бы ты сделал это, я бы вверил тебя Аллаху, чтобы Он отомстил тебе, ведь Аллах