Шурахбиль ибн Са‘д аль-Хатыми
شرحبيل بن سعد الخطمي
Правдивый (садук), в конце жизни у него ухудшилась память (ихталята)
صدوق , اختلط بآخرهСказал Ибн ‘Уйейна: «Он был муфтием, и не было никого знающего военные походы (ма‘ази) и участников Бадра лучше него. Затем он нуждался, и они обвинили его, как я полагаю». А ад-Даракутни сказал: «Слабый (да‘иф)»
قال ابن عيينة : كان مفتيا لم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه ، فاحتاج فاتهموه ، فيما أرى ، وقال الدارقطني : ضعيفСведения
- Полное имя
- Шурахбиль ибн Са‘дشرحبيل بن سعد
- Кунья
- Абу Са‘дأبو سعد
- Происхождение
- аль-Хатми мавляхум, аль-Мадани, аль-Ансари мавляхумالخطمي مولاهم , المدني , الأنصاري مولاهم
- Родственные связи
- Вольноотпущенник ансаров, вольноотпущенник бани Хадмаمولى الأنصار ، مولى بني خطمة
Формы имени в иснадах · 25
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ38
- شُرَحْبِيلَ12
- شُرَحْبِيلُ8
- شُرَحْبِيلُ أَبُو سَعْدٍ8
- شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ8
- شُرَحْبِيلَ أَبِي سَعْدٍ4
- أَبِي سَعْدٍ3
- رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي3
- شُرَحْبِيلَ الْأَنْصَارِيِّ3
- شُرَحْبِيلَ بْنَ سَعْدٍ3
- أَبَا سَعْدٍ2
- شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ2
- شُرَحْبِيلِ بْنِ سَعْدٍ2
- أَبُو نَصْرٍ1
- أَبِي سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ1
- شَرَاحِيلُ بْنُ سَعْدٍ1
- شُرَحْبِيلَ - وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ -1
- شُرَحْبِيلَ ، مَوْلَى الْأَنْصَارِ1
- شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ الْقُرَشِيِّ1
- شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدِ1
- شُرَحْبِيلَ مَوْلَى الْأَنْصَارِ1
- شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو سَعْدٍ1
- شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ1
- شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ مَوْلَى بَنِي خَطْمَةَ1
- شُرَحْبِيلُ وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ أَبُو سَعْدٍ1
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
И сказал Бишр ибн ‘Умар: «Я спросил Малика ибн Анаса о Шурахбиле ибн Са‘де, и он ответил: «Он не является надёжным (лейса би-сика)»».
وقال بشر بن عمر : سألت مالك بن أنس عن شرحبيل بن سعد فقال : ليس بثقة
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
Сказал Бишр ибн ‘Умар: «Я спросил Малика о нем, и он ответил: «Он не является надёжным»».
قال بشر بن عمر : سألت مالكا عنه ، فقال : ليس بثقة
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
Нам передал Мухаммад ибн Мунир ибн Сугайр, передал Абу Къуляба, передал Бишр ибн ‘Умар: «Я спросил Малика ибн Анаса о Шурахбиле, и он сказал: «Он не является надёжным»».
ثنا محمد بن منير بن صغير ، ثنا أبو قلابة ، ثنا بشر بن عمر ، سألت مالك بن أنس عن شرحبيل قال : ليس بثقة .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я сказал Суфьяну ибн ‘Уйейне: «Давал ли Шурахбиль ибн Са‘д фетвы?» Он ответил: «Да, и не было никого более знающего военные походы (ма‘ази) и участников Бадра, чем он. Затем он обеднел, и они словно обвинили его»».
وقال علي ابن المديني : قلت لسفيان بن عيينة : كان شرحبيل بن سعد يفتي ؟ قال : نعم ، ولم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه ، فاحتاج ، فكأنهم اتهموه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал в другом месте: «Я слышал Суфьяна, когда его спросили о Шурахбиле ибн Са‘де, и он сказал: «Никого в Медине не было знающего участников Бадра лучше него, и его постигла нужда, и они боялись, что когда он приходил к человеку просить что-то, а тот ему не давал, он говорил: «Твой отец не присутствовал при Бадре»»».
وقال في موضع آخر : سمعت سفيان وسئل عن شرحبيل بن سعد ، قال : لم يكن أحد بالمدينة أعلم بالبدريين منه ، وأصابته حاجة ، فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه الشيء فلم يعطه أن يقول : لم يشهد أبوك بدرا
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Я сказал Суфьяну ибн ‘Уйейне: «Давал ли Шурахбиль ибн Са‘д фетвы?» Он ответил: «Да, и не было никого более знающего военные походы и участников Бадра, чем он. Затем он обеднел, и они словно обвинили его». И сказал в другом месте со слов Суфьяна: «Никого не было знающего участников Бадра лучше него, и его постигла нужда, и они боялись, что когда он приходил к человеку, а тот ему не давал, он говорил: «Твой отец не присутствовал при Бадре»»».
وقال ابن المديني : قلت لسفيان بن عيينة : كان شرحبيل بن سعد يفتي ؟ قال : نعم ، ولم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه ، فاحتاج ، فكأنهم اتهموه . وقال في موضع آخر ، عن سفيان : لم يكن أحد أعلم بالبدريين منه ، وأصابته حاجة ، فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل فلم يعطه أن يقول : لم يشهد أبوك بدرا
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Нам передал Ибн Хаммад, передал мне Салих, передал ‘Али со словами: «Я сказал Суфьяну ибн ‘Уйейне: «Давал ли Шурахбиль ибн Са‘д фетвы?» Он ответил: «Да, и не было в Медине никого более знающего военные походы, чем он. Затем он обеднел, и они словно обвинили его»».
ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : قلت لسفيان بن عيينة : كان شرحبيل بن سعد يفتي ؟ قال : نعم ، ولم يكن بالمدينة أحد أعلم بالمغازي منه ، فاحتاج فكأنهم اتهموه .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Нам передал Ибн Хаммад, передал Салих, передал ‘Али: «Я слышал Суфьяна, и его спросили о Шурахбиле ибн Са‘де, на что он сказал: «Никого в Медине не было знающего участников Бадра лучше него, и его постигла нужда, и они боялись, что когда он приходил к человеку просить что-то, а тот ему не давал, он говорил: «Его отец не присутствовал при Бадре»»».
ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي : سمعت سفيان وسئل عن شرحبيل بن سعد قال : لم يكن بالمدينة أحد أعلم بالبدريين منه ، وأصابته حاجة فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه الشيء فلم يعطه أن يقول : لم يشهد أبوه بدرا .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Нам передал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, передал ‘Али со словами: «Я спросил Суфьяна (то есть Ибн ‘Уйейну): «Занимался ли Шурахбиль ибн Са‘д песнопением (или: давал фетвы)?» Он ответил: «Да, и не было в Медине никого более знающего военные походы и участников Бадра, чем он. Затем он обеднел, и они словно обвинили его. И они боялись, что когда он приходил к человеку просить что-то, а тот ему не давал, он говорил: «Твой отец не присутствовал при Бадре»»».
نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي قال : قلت ( 267 م 3 ) لسفيان - يعني : ابن عيينة - : كان شرحبيل بن سعد يغني ؟ قال : نعم ، ولم يكن بالمدينة أحد أعلم بالمغازي ] والبدريين منه ، فاحتاج ، فكأنهم اتهموه ، وكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه شيئا فلم يعطه أن يقول : لم يشهد أبوك بدرا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я спросил Яхью аль-Каттана, и он сказал: «Некий человек сказал Ибн Исхаку: «Каков хадис Шурахбиля ибн Са‘да?» Тот ответил: «Один человек передает от Шурахбиля ибн Са‘да!» Яхья сказал: «Удивительно! Человек передает от людей Писания и пренебрегает Шурахбилем, в то время как здесь есть те, кто передает от него»».
وقال عمرو بن علي : سألت يحيى القطان ، قال : قال رجل لابن إسحاق : كيف حديث شرحبيل بن سعد ؟ فقال : واحد يحدث عن شرحبيل بن سعد ، قال يحيى : العجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب ويرغب عن شرحبيل ، وهاهنا من يحدث عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан, передал нам ‘Амр ибн ‘Али: «Я слышал, как Яхья говорил: «Некий человек сказал Ибн Исхаку: «Каков хадис Шурахбиля ибн Са‘да?» Тот ответил: «Разве кто-то передает от Шурахбиля?!» Яхья сказал: «Удивительно! Человек передает от людей Писания и пренебрегает Шурахбилем ибн Са‘дом, в то время как здесь есть те, кто передает от него»».
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت يحيى يقول : قال رجل لابن إسحاق : كيف حديث شرحبيل بن سعد ؟ فقال : وأحد يحدث عن شرحبيل ؟ فقال : يحيى العجب رجل يحدث عن أهل الكتاب ، ويرغب عن شرحبيل بن سعد وها هنا من يحدث عنه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто (лейса би-шейм), слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Абу Джабир аль-Байяды был лжецом, а Шурахбиль ибн Са‘д лучше, чем земля, полная таких, как он».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء ، ضعيف . وقال في موضع آخر : كان أبو جابر البياضي كذابا ، وشرحبيل بن سعد خير من ملء الأرض مثله
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый, его хадис записывается».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И передал Мудар бин Мухаммад от Ибн Ма‘ина, что он признал его надёжным (воськьяху).
وحكى مضر بن محمد ، عن ابن معين أنه وثقه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал Ибн Абу Бакр и Ибн Хаммад со словами: «Передал нам аль-‘Аббас со слов Яхьи: «Шурахбиль ибн Са‘д, его кунья — Абу Са‘д, слышал от Ибн ‘Умара, Абу Хурайры и Джабира. От Шурахбиля слышал Абу Му‘шар, и слышал от него Фитр бин Халифа. И Шурахбиль — ничто (лейса хува би-шейм)»». Ибн Абу Бакр добавил: «Он слабый (да‘иф)».
ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا العباس ، عن يحيى قال : شرحبيل بن سعد وكنيته أبو سعد ، سمع من ابن عمر ، وأبي هريرة ، وجابر . وسمع من شرحبيل أبو معشر ، وسمع منه فطر بن خليفة . وشرحبيل ليس هو بشيء ، زاد ابن أبي بكر هو ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Аллян, передал Ибн Абу Марьям: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Шурахбиль ибн Са‘д — слабый в хадисах, его хадис записывается».
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول : شرحبيل بن سعد ضعيف الحديث ، يكتب حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал Ибн Хаммад, передал Му‘авия со слов Яхьи: «И Шурахбиль ибн Са‘д аль-Ансари — слабый в хадисах».
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : وشرحبيل بن سعد الأنصاري ضعيف الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман со словами: «Было прочитано аль-‘Аббасу [ибн Мухаммаду] ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Шурахбиль ибн Са‘д — ничто, он слабый»».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [ بن محمد ] الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : شرحبيل بن سعد ليس بشيء ، هو ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Ничто, слабый». И сказал также: «Абу Джабир аль-Байяды был лжецом, а Шурахбиль лучше, чем земля, полная таких, как он». И сказал однажды: «Слабый, его хадис записывается».
وقال ابن معين : ليس بشيء ، ضعيف . وقال أيضا : كان أبو جابر البياضي كذابا ، وشرحبيل خير من ملء الأرض مثله . وقال مرة : ضعيف يكتب حديثه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Он был пожилым, старым шейхом, от него слышали, затем он обеднел, был обвинен и оставлен».
وقال ابن أبي خيثمة عن علي بن المديني : كان شيخا قديما كبيرا سمع منه فاحتاج فاتهم فترك
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «В нем есть некоторая мягкость (лайн)».
وقال أبو زرعة : فيه لين
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Мягкий».
وقال أبو زرعة : لين
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман со словами: «Спросили Абу Зур‘у о Шурахбиле ибн Са‘де, и он ответил: «Мединец, в нем есть мягкость (лайн)»».
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن شرحبيل بن سعد فقال : مديني فيه لين
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман со словами: «Я спросил моего отца о Шурахбиле ибн Са‘де, и ему сказали: «В его хадисах есть мягкость?» Он ответил: «Да, слабый в хадисах»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن شرحبيل بن سعد وقيل له : في حديثه لين ؟ قال : نعم ، ضعيف الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Шурахбиль ибн Са‘д — мединец, слабый».
وقال النسائي : شرحبيل بن سعد مدني ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикъат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикъат» и сказал: «Умер в сто двадцать третьем году».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ثلاث وعشرين ومائة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И привели хадис Ибн Хузайма и Ибн Хиббан в своих «Сахихах».
وخرج ابن خزيمة وابن حبان حديثه في " صحيحيهما " .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хадисы, и их немного, а в большей части того, что он передает, есть нечто порицаемое (инкар). При том от него передавала группа сподвижников-имамов Медины и другие, кроме Малика ибн Анаса — поистине, он не любил передавать от него и заменял его имя куньей в двух упомянутых мной хадисах. И он ближе к сладкому/слабому» — то есть хадис Малика о том, что до него дошло от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — сказал: «Кто не найдет двух одеяний, пусть молится в одном одеянии, завернувшись в него, а если одежда мала, пусть опояшется ею», и хадис: «Когда человек навещает больного, он погружается в милость, а когда садится у него, приближается к ней или нечто подобное».
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث وليست بالكثيرة ، وفي عامة ما يرويه إنكار ، على أنه قد حدث عنه جماعة من أهل المدينة من أئمتهم وغيرهم إلا مالك بن أنس فإنه كره الرواية عنه ، وكنى عن اسمه في الحديثين اللذين ذكرتهما ، وهو إلى الضعف أقرب ، يعني : حديث مالك أنه بلغه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " من لم يجد ثوبين فليصل في ثوب واحد ملتحفا به ، فإن كان الثوب صغيرا فليأتزر به " ، وحديث " إذا عاد الرجل المريض خاض الرحمة حتى إذا قعد عنده قرب منه أو نحو هذا "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хадисы, и их немного, а в большей части того, что он передает, есть порицаемость (нукара)».
وقال ابن عدي : له أحاديث وليست بالكثيرة ، وفي عامة ما يرويه نكارة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Сказал нам Ибн Са‘ид: это хадис Шурахбиля ибн Са‘да, и Малик заменял его имя куньей».
قال ابن عدي : قال لنا ابن صاعد وهذا حديث شرحبيل بن سعد ، وكان مالك يكني عن اسمه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Как же похож этот хадис на первый! Слышал его Малик от Шурахбиля и заменил его имя куньей, потому что не любил называть его по имени, передавая от него».
قال الشيخ : وما أخلق هذا الحديث أن يكون مثل الأول ، سمعه مالك ، عن شرحبيل ، فكنى عن اسمه ؛ لأنه كره أن يسميه فيرويه عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У Шурахбиля есть хадисы, и их немного, а в большей части того, что он передает, есть порицаемость (инкар), несмотря на то, что от него передавала группа знатоков Медины и другие, кроме Малика — поистине, он не любил передавать от него и заменял его имя куньей в двух упомянутых мной хадисах, и он ближе к слабости».
قال الشيخ : ولشرحبيل أحاديث وليس بالكثير ، وفي عامة ما يرويه إنكار علي أنه قد حدث عنه جماعة من أهل المدينة من أئمتهم وغيرهم إلا مالكا ؛ فإنه كره الرواية عنه ، وكنى عن اسمه في الحديثين اللذين ذكرتهما ، وهو إلى الضعف أقرب
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый, к нему прислушиваются в качестве свидетельства (я‘табар биhi)».
وقال الدارقطني : ضعيف يعتبر به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый, к нему прислушиваются в качестве свидетельства».
وقال الدارقطني : ضعيف ، يعتبر به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал Ибн ‘Уйейна: «Он был муфтием, не было никого более знающего военные походы и участников Бадра, чем он. Он обеднел, и они обвинили его, как мне кажется». И сказал ад-Даракутни: «Слабый».
قال ابن عيينة ، كان مفتيا لم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه ، فاحتاج فاتهموه ، فيما أرى ، وقال الدارقطني : ضعيف
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 17
⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансари · 7946 общих хадисов
- Абдуллах ибн Аббас · 7323 общих хадисов
- Зайд ибн Сабит аль-Ансари · 5613 общих хадисов
- Абу Рафи‘ аль-Кыбти12 общих хадисов
- Абу Хурайра ад-Дуси · 596 общих хадисов
- ⚠ ‘Увайм ибн Са‘ида аль-Ансари6 общих хадисов
- Абу Са‘ид аль-Худри · 744 общих хадисов
- Джаббар ибн Сахр ибн Умайя ибн Ханса аль-Хазраджи · 303 общих хадисов
- Рафи‘ ибн Хадидж аль-Ансари · 742 общих хадисов
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб · 752 общих хадисов
- Абу ад-Дарда · 321 общих хадисов
- Хузайма ибн Сабит Зу аш-Шахадатейн · 371 общих хадисов
- Али ибн Абу Талиб · 401 общих хадисов
- Усама ибн Зайд ибн Хариса Зу аль-Бутайн · 591 общих хадисов
- Абдуллах ибн Джафар ибн Абу Талиб ибн Абдуль-Мутталиб · 801 общих хадисов
- Аль-Хасан аль-Басри · 1101 общих хадисов
- Маджхуль1 общих хадисов
От него передавали · 33
- Фитр ибн Халифа · 15618 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугира · 15913 общих хадисов
- Абдуллах ибн Абдуллах ибн Увайс · 16913 общих хадисов
- Язид ибн Абдуллах ибн Усама ибн аль-Хад аль-Лейси · 1398 общих хадисов
- Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазари · 1266 общих хадисов
- ‘Асым ибн Сулейман аль-Ахваль · 1436 общих хадисов
- Яхья ибн Саид аль-Ансари · 1466 общих хадисов
- ‘Умара ибн Газия · 1405 общих хадисов
- Мус‘аб ибн Мухаммад ибн Абдуррахман аль-‘Абдари · 1304 общих хадисов
- Михваль ибн Рашид ан-Нахди · 1404 общих хадисов
- аль-Валид ибн Касир аль-Махзуми · 1514 общих хадисов
- Наджих ибн Абдуррахман ас-Синди · 1704 общих хадисов
- Зияд ибн Са‘д аль-Хурасани · 1503 общих хадисов
- Ад-Даххак ибн Усман аль-Хизами · 1533 общих хадисов
- Муса ибн Якуб ибн Абдуллах ибн Вахб аз-Зумаи · 1583 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Сулейман аль-Ауси · 1723 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад · 1743 общих хадисов
- Сулейман ибн Биляль аль-Курайши · 1773 общих хадисов
- Заид ибн Али ибн аль-Хусейн · 1262 общих хадисов
- Симак ибн Харб аль-Бакри · 1231 общих хадисов
- Мукатиль ибн Хайян · 1501 общих хадисов
- Умар ибн Мухаммад ибн Зайд ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб · 1501 общих хадисов
- Абу Халид ад-Далани · 1501 общих хадисов
- Мухаммад ибн Исхак · 1531 общих хадисов
- Ибн Джурайдж · 1601 общих хадисов
- ‘Иса ибн Абу ‘Иса ар-Рази · 1601 общих хадисов
- Сулейман ибн Абу Дауд аль-Харрани Бума · 1601 общих хадисов
- Зухайр ибн Мухаммад ат-Тамими · 1621 общих хадисов
- Абу Бакр ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Сабра · 1621 общих хадисов
- Усман ибн аль-Хакам аль-Джузами · 1631 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Муснад Ахмад19 хадисов
- Аль-Муджам аль-Кабир14 хадисов
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн10 хадисов
- Сахих Ибн Хиббан9 хадисов
- Сахих Ибн Хузайма9 хадисов
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба7 хадисов
- Аль-Муджам аль-Аусат6 хадисов
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили6 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра6 хадисов
- Сунан Ибн Маджа4 хадиса
- Аль-Ахадис аль-Мухтара3 хадиса
- Шарх ма‘ани аль-асар3 хадиса
- Муснад ‘Абд бин Хумайд2 хадиса
- Сунан Абу Дауда2 хадиса
- Шарх мушкиль аль-асар1 хадис
- Муснад ад-Дарими1 хадис
- Муснад аль-Хумайди1 хадис
- Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
- Муснад аль-Баззара1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela