Сулайман ибн Харб аль-Вашими

Полное имя

Сулайман ибн Харб ибн Буджайльسليمان بن حرب بن بجيل

Кунья

Абу Айюбأبو أيوب

Происхождение

аль-Азди, аль-Вашхи, аль-Басри, аль-Кады аль-Хашимиالأزدي ، الواشحي ، البصري , القاضى الهاشمي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ1 067
• وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ58
• سُلَيْمَانُ18
• سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْب6
• وَسُلَيْمَانُ5
• سُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ4
• سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ4
• سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ الْوَاشِحِيُّ4
• لِسُلَيْمَانَ3
• سُلَيْمَانَ2
• سُلَيْمَانُ - يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ2
• سُلَيْمَانُ بْنُ2
• سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ2
• سُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ حَرْبٍ2
• سُلَيْمان بْنُ حَرْبٍ1
• سُلَيْمَانُ - يَعْنِي : ابْنَ حَرْبٍ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ جَرِيرٍ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ الْوَاشِحِيُّ أَبُو أَيُّوبَ1
• سُلَيْمَانُ حَرْبٍ1
• سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ1
• سُلَيْمُ بْنُ حَرْبٍ1
• وَسُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ1
• وَسُلَيْمَانُ - هُوَ ابْنُ حَرْبٍ1
• وَسُلَيْمَانُ ، يَعْنِي : ابْنَ حَرْبٍ1
• وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ -1
• وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبِ1

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Мы записывали от Сулеймана ибн Харба, когда Ибн ‘Уяйна был еще жив».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كتبنا عن سليمان بن حرب ، وابن عيينة حي

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Мы записывали от Сулеймана ибн Харба, когда Ибн ‘Уяйна был еще жив».

  وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كتبنا عن سليمان بن حرب ، وابن عيينة حي

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим ар-Рази сказал: «Сулейман ибн Харб — имам из числа имамов, он не занимался тадлисом, высказывался о передатчиках и фикхе, он не ниже ‘Аффана, а возможно, и старше его. От него передано около десяти тысяч хадисов, и я никогда не видел у него в руках книги. Он мне более любим, чем Абу Салама ат-Табузаки в передачах от Хаммада ибн Саламы, и во всем остальном. Я присутствовал на собрании Сулеймана ибн Харба в Багдаде, и присутствующих оценили в сорок тысяч человек».

  قال أبو حاتم الرازي : سليمان بن حرب إمام من الأئمة كان لا يدلس ، ويتكلم في الرجال وفي الفقه وليس بدون عفان ولعله أكبر منه ، وقد ظهر من حديثه نحو من عشرة آلاف حديث ، وما رأيت في يده كتابا قط ، وهو أحب إلي من أبي سلمة التبوذكي في حماد بن سلمة ، وفي كل شيء . ولقد حضرت مجلس سليمان بن حرب ببغداد فحزروا من حضر مجلسه أربعين ألف رجل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим в другом месте сказал: «Сулейман ибн Харб редко был доволен шейхами, поэтому если ты видишь, что он передает от какого-то шейха, знай, что он надёжный (сика)».

  وقال أبو حاتم في موضع آخر : كان سليمان بن حرب قل من يرضى من المشايخ ، فإذا رأيته قد روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Сулейман ибн Харб передавал хадис, а затем передавал его так, будто это был не тот хадис».

  وبه ، قال : أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، قال : حدثنا محمد بن عدي البصري في كتابه ، قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري ، قال : سمعت أبا داود يقول : كان سليمان بن حرب يحدث بحديث ثم يحدث به كأنه ليس ذاك

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Имам из числа имамов, он не занимался тадлисом, высказывался о передатчиках и фикхе, он не ниже ‘Аффана, а возможно, и старше его. От него передано около десяти тысяч хадисов, и я никогда не видел у него в руках книги. Он мне более любим, чем Абу Салама в передачах от Хаммада ибн Саламы, и во всем остальном. Я присутствовал на собрании Сулеймана ибн Харба в Багдаде, и присутствующих оценили в сорок тысяч человек. Мы пришли к ‘Аффану, и он спросил: «Что вам передал Абу Айюб?», и стало ясно, что он его очень почитает».

  قال أبو حاتم : إمام من الأئمة ، كان لا يدلس ، ويتكلم في الرجال وفي الفقه ، وليس بدون عفان ، ولعله أكبر منه ، وقد ظهر من حديثه نحو من عشرة آلاف حديث ، وما رأيت في يده كتابا قط ، وهو أحب إلي من أبي سلمة في حماد بن سلمة وفي كل شيء ، ولقد حضرت مجلس سليمان بن حرب ببغداد ، فحرزوا من حضر مجلسه أربعين ألف رجل ، فأتينا عفان فقال : ما حدثكم أبو أيوب ؟ فإذا هو يعظمه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим также сказал: «Сулейман ибн Харб редко был доволен шейхами, поэтому если ты видишь, что он передает от какого-то шейха, знай, что он надёжный (сика)».

  وقال أبو حاتم أيضا : كان سليمان بن حرب قل من يرضى من المشايخ ، فإذا رأيته قد روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Сулейман ибн Харб передавал хадис, а затем передавал его так, будто это был не тот хадис».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : كان سليمان بن حرب يحدث بالحديث ، ثم يحدث به كأنه ليس ذاك

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  ‘Абдуррахман передал, что слышал, как его отец говорил: «Сулейман ибн Харб — имам из числа имамов, он не занимался тадлисом, высказывался о передатчиках и фикхе, он не ниже ‘Аффана, а возможно, и старше его. От него передано около десяти тысяч хадисов, и я никогда не видел у него в руках книги. Он мне более любим, чем Абу Салама ат-Табузаки в передачах от Хаммада ибн Саламы, и во всем остальном. Я присутствовал на собрании Сулеймана ибн Харба в Багдаде, и присутствующих оценили в сорок тысяч человек. Его собрание было у дворца аль-Ма’муна, и для него построили подобие минбара, он поднялся, и вокруг него собралась группа военачальников в черных одеждах, а аль-Ма’мун был над своим дворцом, открыл дверь и послал занавес, который просвечивал, и он был позади него и записывал то, что он диктовал. Его спросили в первую очередь о хадисе Хаушаба ибн ‘Акиля, и, возможно, он сказал: «Нам передал Хаушаб ибн ‘Акиль» более десяти раз, а они говорили: «Мы не слышим». Тогда он сказал: «Мустамли (повторяющий), и два мустамли, и три», и все они говорили: «Мы не слышим», пока не сказали: «Нет иного мнения, кроме как пригласить Харуна аль-Мустамли». Группа людей ушла и привела его. Когда он пришел, он сказал: «О ком ты упомянул?», и его голос был подобен грому, они замолчали, и все мустамли сели, и Харун стал повторять. Его не спрашивали о хадисе, который бы он не передал по памяти. Его спросили о хадисе про взятие Мекки, и он передал его нам по памяти. Мы встали с его собрания и пришли к ‘Аффану, и он спросил: «Что вам передал Абу Айюб?», и стало ясно, что он его очень почитает».

  حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : سليمان بن حرب إمام من الأئمة كان لا يدلس ويتكلم في الرجال وفي الفقه وليس بدون عفان ، ولعله أكثر منه ، وقد ظهر من حديثه نحو عشرة آلاف ما رأيت في يده كتابا قط ، وهو أحب إلي من أبي سلمة التبوذكي في حماد بن سلمة وفي كل شيء ، ولقد حضرت مجلس سليمان بن حرب ببغداد فحزروا من حضر مجلسه أربعين ألف رجل ، وكان مجلسه عند قصر المأمون ، فبنى له شبه منبر فصعد سليمان وحضر حوله جماعة من القواد عليهم السواد ، والمأمون فوق قصره قد فتح باب القصر ، وقد أرسل ستر يشف وهو خلفه يكتب ما يملي فسئل أول شيء حديث حوشب بن عقيل ، فلعله قد قال : حدثنا حوشب بن عقيل أكثر من عشر مرات وهم يقولون : لا نسمع ، فقال : مستملي ومستمليان وثلاثة كل ذلك يقولون : لا نسمع حتى قالوا : ليس الرأي إلا أن يحضر هارون المستملي ، فذهب جماعة فأحضروه ، فلما حضر قال : من ذكرت ؟ فإذا صوته خلاف الرعد فسكتوا ، وقعد المستملون كلهم فاستملى هارون ، وكان لا يسأل عن حديث إلا حدث من حفظه ، وسئل عن حديث فتح مكة فحدثنا به من حفظه فقمنا من مجلسه فأتينا عفان فقال : ما حدثكم أبو أيوب ؟ وإذا هو يعظمه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Имам из числа имамов, не занимался тадлисом, высказывался о передатчиках и фикхе, возможно, старше ‘Аффана, я никогда не видел у него в руках книги, его собрание в Багдаде оценивали в сорок тысяч человек».

  قال أبو حاتم : إمام من الأئمة ، لا يدلس ، ويتكلم في الرجال وفي الفقه ، لعله أكبر من عفان ، ما رأيت في يده كتابا قط ، حزر مجلسه ببغداد بأربعين ألفا

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун)».

  وقال النسائي : ثقة مأمون

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун)».

  وقال النسائي : ثقة مأمون

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Я (автор) скажу: Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».

  قلت : وذكره ابن حبان في « الثقات »

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «Он обмывал умерших, был благочестивым и добродетельным».

  وقال ابن عدي : كان يغسل الموتى ، وكان خيرا فاضلا

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Он обмывал умерших, был благочестивым и добродетельным. Он перенял обмывание умерших от Хаммада ибн Зейда, тот от Айюба, а тот от Абу Килябы».

  وقال أبو أحمد بن عدي : كان يغسل الموتى ، وكان خيرا فاضلا أخذ تغسيل الموتى عن حماد بن زيد، وأخذه حماد عن أيوب، وأخذه أيوب عن أبي قلابة

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», привел его хадис в своем «Сахихе», так же поступили Абу ‘Авана, Ибн Хузайма, ат-Туси и аль-Хаким.

  وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وخرجه حديثه في « صحيحه » وكذلك أبو عوانة، وابن خزيمة، والطوسي، والحاكم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра254 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир177 хадисов
• Сахих аль-Бухари146 хадисов
• Муснад ад-Дарими86 хадисов
• Сунан Абу Дауда68 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн63 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд62 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар51 хадис
• Шарх мушкиль аль-асар47 хадисов
• Муснад Ахмад40 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра23 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба22 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат20 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан19 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара18 хадисов
• Муснад аль-Баззара17 хадисов
• Сунан ан-Насаи14 хадисов
• Сунан ад-Даракутни12 хадисов
• Сахих Муслим10 хадисов
• Джами ат-Тирмизи8 хадисов
• Аль-Мунтака8 хадисов
• Сунан Ибн Маджа3 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд3 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя2 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela