Оценки передатчиков: Абу Дауд ас-Сиджистани
أبو داود السجستاني
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Муджабирум. 170
Сказал Абу Дауд: «Его хадис оставлен».
وقال أبو داود : ترك حديثه - Халифа ибн Галиб аль-Лайсиум. 170
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем, и он признал его надёжным».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه فوثقه - Халифа ибн Галиб аль-Лайсиум. 170
И слова аль-Миззи: «И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем, и он признал его надёжным»» требуют проверки и размышления. Это потому, что в «Книге аль-Аджури» сказано: «Я спросил Абу Дауда о Халифе бин Галибе, от которого передавал хадисы ‘Аффан? И он признал его надёжным» — так в одном экземпляре, а в другом сказано: «Передавал от него ‘Аффан, и он признал его надёжным». А от ‘Аффэна общеизвестно его признание надежности. Так является ли признание надежности здесь от Абу Дауда или от ‘Аффэна? Требует размышления, а Аллах знает лучше.
وقول المزي : وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فوثقه . يحتاج إلى تثبت وتأمل ، وذلك أن الذي في «كتاب الآجري» : سألت أبا داود عن خليفة بن غالب حدث عنه عفان ؟ فوثقه . كذا في نسخة ، وفي أخرى قال : حدث عنه عفان فوثقه ، والمعروف عن عفان توثيقه . فهل التوثيق هنا عن أبي داود (و) عن عفان يحتاج إلى تأمل ، والله أعلم - аль-Хузайль ибн Биляль аль-Фазариум. 170
Сказал аль-Аджури: «Счел его слабым Абу Дауд».
وقال الآجري : وهاه أبو داود . - аль-Хузайль ибн Биляль аль-Фазариум. 170
Ослабили его ан-Насаи, Абу Дауд и ар-Даракутни.
وضعفه النسائي وأبو داود والدارقطني - Икрима ибн Ибрахим аль-Бахилиум. 170
Сказали Яхья и Абу Дауд: «Ничто (лейса би-шейй)»
قال يحيى ، وأبو داود : ليس بشيء ، - Аль-Хакам ибн ас-Сальт аль-А‘варум. 170
И сказал Абу Дауд: «Известный (ма‘руф)».
وقال أبو داود معروف - Аль-Хакам ибн ас-Сальт аль-А‘варум. 170
И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда об аль-Хакаме ибн ас-Сальте? И он сказал: «Известный (ма‘руф), вольноотпущенник курайшитов»».
وقال الآجري : سألت أبا داود عن الحكم بن الصلت ؟ فقال : معروف مولى القرشيين - Хазим ибн аль-Хусайн аль-Хумайсиум. 170
И сказал Абу Дауд со слов Анаса: передал отвергаемые хадисы (манакир)
وقال أبو داود : عن أنس روى مناكير - аль-Хасан ибн Динар ат-Тамимиум. 170
Абу Давуд сказал: «Ничто»
وقال أبو داود : ليس بشيء - Лут ибн Яхья ар-Рафидиум. 170
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем, и он отмахнулся рукой, сказав: „Разве кто-то спрашивает об этом?“»
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فنفض يده ، وقال : أحد يسأل عن هذا - Саввар ибн Мус’аб аль-Муаззинум. 170
И сказал Абу Давуд: «Не надёжный (лейсэ би-сика)».
وقال أبو داود : ليس بثقة . - Саввар ибн Мус’аб аль-Муаззинум. 170
И сказал Абу Давуд: «Ненадёжный, и был слепым муаззином».
وقال أبو داود : غير ثقة ، وكان أعمى مؤذنا . - Мухаммад ибн Абдуллах ибн ‘Убайд аль-Лайсиум. 170
Абу Дауд сказал: «Он не является надежным (сика)». Также он сказал: «Мус'аб сказал: "Жители Мекки считали его праведным человеком", однако Яхья и Абу Хайсама не были им довольны».
وقال ( د) : ليس بثقة ، وقال : قال مصعب : زعم المكيون أنه رجل صالح ، وكان يحيى وأبو خيثمة لا يرضيانه - Са‘ид ибн ас-Саиб ат-Таифиум. 171
Сказал Абу Дауд: «Нет в нём проблем».
وقال أبو داود : لا بأس به . - Са‘ид ибн ас-Саиб ат-Таифиум. 171
Сказал Абу Дауд: «Нет в нём проблем».
وقال أبو داود : لا بأس به - Салям ибн Сулейман аль-Музаниум. 171
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Абу Дауда спросили о Саламе Абу аль-Мунзире, и он ответил: «Нет в нём проблем, ему порицали хадис Дауда со слов ‘Амира касательно чтения [Корана]»». И сказал в другом месте со слов Абу Дауда: «Салам Абу аль-Мунзир — наставник Я‘куба, не было никого суровее к кадаритам, чем он, и Наср бин ‘Али порицал в нём кое-что из букв».
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن سلام أبي المنذر ، فقال : ليس به بأس ، أنكر عليه حديث داود ، عن عامر في القراءة . وقال في موضع آخر ، عن أبي داود : سلام أبو المنذر أستاذ يعقوب لم يكن أحد أشد على القدرية منه ، كان نصر بن علي ينكر عليه شيئا من الحروف . - Салям ибн Сулейман аль-Музаниум. 171
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Нет в нём проблем, ему порицали хадис Дауда от ‘Амира о чтении [Корана]».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس ، أنكر عليه حديث داود عن عامر في القراءة - Салям ибн Сулейман аль-Музаниум. 171
И сказал в другом месте: «Не было никого суровее к кадаритам, чем он. Наср бин ‘Али порицал в нём кое-что из букв».
وقال في موضع آخر : لم يكن أحد أشد على القدرية منه . كان نصر بن علي ينكر عليه شيئا من الحروف - Ади ибн аль-Фадль ат-Таймиум. 171
Абу Дауд сказал: «Слабый». В другом месте он сказал: «Его хадисы не записываются».
وقال أبو داود : ضعيف . وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه - Ади ибн аль-Фадль ат-Таймиум. 171
Абу Дауд сказал: «Слабый».
وقال أبو داود : ضعيف - Ади ибн аль-Фадль ат-Таймиум. 171
В другом месте он сказал: «Его хадисы не записываются».
وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه - Умар ибн Маймун ибн Бахр аль-Балхиум. 171
Сказал Абу Бакр бин Абу Хайсама со слов Яхьи бин Ма‘ина, а также Абу Давуд: «Надёжный (сика)».
قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة - Умар ибн Маймун ибн Бахр аль-Балхиум. 171
Сказал Ибн Ма‘ин и Абу Давуд: «Надёжный (сика)».
قال ابن معين ، وأبو داود : ثقة . - Хаббан ибн Али аль-‘Анзиум. 172
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я не передаю хадисы ни от Хамбана бин ‘Али, ни от Мандала бин ‘Али».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : لا أحدث عن حبان بن علي ، ولا عن مندل بن علي - Хаббан ибн Али аль-‘Анзиум. 172
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я не передаю хадисы от них обоих».
وقال الآجري ، عن أبي داود : لا أحدث عنهما . - Хаббан ибн Али аль-‘Анзиум. 172
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Его хадисы со слов Ибн Рафи‘ в массе своей — ложные (баватиль)».
وقال الآجري ، عن أبي داود : أحاديثه عن ابن رافع عامتها بواطيل . - Хаббан ибн Али аль-‘Анзиум. 172
Спросили Абу Дауда о нем (слова которого аль-Миззи частично передал, а частично упустил), и он ответил: «Его хадисы со слов Ибн Абу Рафи‘ в массе своей — ложные, и Хамбан был склонен к толку (ар-рай)».
وسئل عنه أبو داود - الذي نقل المزي بعض كلامه وأغفل - فقال : أحاديثه عن ابن أبي رافع عامتها بواطيل ، وكان حبان يذهب إلى الرأي - Амр ибн Абу аль-Микдамум. 172
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда об ‘Амре ибн Сабите ибн Аби аль-Микдаме, и он сказал: «Мерзкий рафидит». И в другом месте сказал: «Дурной человек». Ханнад сказал: «Я не совершил по нему заупокойную молитву». Он сказал: «Когда умер Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, люди стали неверными, кроме пятерых». И Абу Дауд стал порицать его. Абу Дауд сказал: «Исма‘иль ибн Аби Халид и Суфьян передавали от ‘Амра ибн Сабита, а он — проклятый: его хадисы не похожи на хадисы шиитов», и стал говорить... имея в виду, что его хадисы были прямыми. И в другом месте сказал: «Спросили Абу Дауда об ‘Амре ибн Сабите, и он сказал: «Из числа худших людей». Затем Абу Дауд сказал: «‘Амр ибн Сабит, Абу Исра’иль — то есть аль-Мала’и — и Юнус ибн Хуббаб, в их хадисах нет ничего порицаемого, кроме того, что Юнус ибн Хуббаб добавил в хадисе о могиле: «И ‘Али — покровитель»»».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عمرو بن ثابت بن أبي المقدام ، فقال : رافضي خبيث . وقال في موضع آخر : رجل سوء ، قال هناد : لم أصل عليه . قال : " لما مات النبي صلى الله عليه وسلم كفر الناس إلا خمسة " . وجعل أبو داود يذمه . قال أبو داود : وقد روى إسماعيل بن أبي خالد وسفيان عن عمرو بن ثابت وهو المشوم : ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة ، وجعل يقول . يعني أن أحاديثه كانت مستقيمة . وقال في موضع آخر : سئل أبو داود عن عمرو بن ثابت ، فقال : من شرار الناس . ثم قال أبو داود : عمرو بن ثابت ، وأبو إسرائيل - يعني الملائي - ، ويونس بن خباب ليس في حديثهم نكارة إلا أن يونس بن خباب زاد في حديث القبر " وعلي ولي " - Амр ибн Абу аль-Микдамум. 172
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Мерзкий рафидит». И в другом месте сказал: «Дурной человек», и сказал: «Когда умер Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, люди стали неверными, кроме пятерых», и Абу Дауд стал порицать его и говорить: «От него передавал Суфьян, а он — проклятый, его хадисы не похожи на хадисы шиитов», и стал говорить, имея в виду: «Его хадисы прямые». И в другом месте сказал: «Он был из числа худших людей». И в другом месте сказал: «В его хадисах нет ничего порицаемого».
وقال الآجري ، عن أبي داود : رافضي خبيث . وقال في موضع آخر : رجل سوء وقال لما مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " كفر الناس إلا خمسة " ، وجعل أبو داود يذمه ويقول : قد روى عنه سفيان وهو المشوم ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة ، وجعل يقول يعني : إن أحاديثه مستقيمة . وقال في موضع آخر : كان من شرار الناس . وقال في موضع آخر : ليس في حديثه نكارة . - Амр ибн Абу аль-Микдамум. 172
Я (автор) скажу: Абу Дауд сказал в «ас-Сунан» после хадиса об истихаде: «Его передал ‘Амр ибн Сабит со слов Ибн ‘Акиля, а он — мерзкий рафидит и был дурным человеком». В версии Ибн аль-А‘раби добавлено: «Но он был правдивым (садук) в хадисах». У автора есть обыкновение нумеровать хадисы, которые Абу Дауд прокомментировал, и это один из них, но он упустил его.
قلت : وقال أبو داود في " السنن " إثر حديث في الاستحاضة : ورواه عمرو بن ثابت ، عن ابن عقيل وهو رافضي خبيث وكان رجل سوء . زاد في رواية ابن الأعرابي : ولكنه كان صدوقا في الحديث . ومن عادة المؤلف أن من علق له أبو داود رقم له رقمه وهذا منه فأغفله . - Амр ибн Абу аль-Микдамум. 172
Абу Дауд, когда упомянул хадис Хамны об истихаде со слов Зухайра от ‘Абдульмалика ибн ‘Амра, сказал: «Рассказал нам Зухайр от Ибн ‘Акиля, он сказал: «Его передал ‘Амр ибн Сабит, а он — мерзкий рафидит, не является надёжным (сика), со слов Ибн ‘Акиля»».
أن أبا داود لما ذكر حديث حمنة في الاستحاضة عن زهير عن عبد الملك بن عمرو ، ثنا زهير عن ابن عقيل قال ورواه عمرو بن ثابت وهو رافضي خبيث غير ثقة عن ابن عقيل - Рух ибн Мусафир аль-Басриум. 172
аль-Джузджани сказал: «Оставленный (матрук)», так же сказал Абу Дауд.
وقال الجوزجاني : متروك وكذا قال أبو داود . - Салям ибн Абу Муты аль-Хузаиум. 173
Сказал Абу ‘Убейд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Абу Саляма сказал: «Я слышал, как Салам ибн Аби Мути‘ говорил...» — и говорили, что он был самым разумным среди жителей Басры. Сказал Абу Дауд: «Он тот, кто сказал: «Встретить Аллаха со свитком аль-Хаджаджа для меня любимее, чем встретить Его со свитком ‘Амра ибн ‘Убейда». И сказал в другом месте со слов Абу Дауда: «Салам — надёжный».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سمعت أبا سلمة قال : سمعت سلام بن أبي مطيع ، وكان يقال : هو أعقل أهل البصرة ، وكان في الستة . قال أبو داود : وهو القائل : لئن ألقى الله بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقى الله بصحيفة عمرو بن عبيد . وقال في موضع آخر ، عن أبي داود : سلام ثقة - Салям ибн Абу Муты аль-Хузаиум. 173
Сказал Абу Дауд также: «Салам — надёжный».
وقال أبو داود أيضا : سلام ثقة - Абдуррахман ибн Абу аль-Муваль вольноотпущенник Али ибн Абу Талибаум. 173
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика), от него передавал хадисы Суфьян ас-Саури»
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة ، حدثنا عنه سفيان الثوري - Исмаил ибн Закария Шукусаум. 174
Аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Надёжный (сика)».
وقال الآجري عن أبي داود : ثقة - Исмаил ибн Закария Шукусаум. 174
Аль-Аджури сказал: «Я слышал, как Абу Дауд упомянул его и сказал: «Надёжный (сика)».
وقال الآجري : سمعت أبا داود ذكره فقال : ثقة . - Абдуррахман ибн Абу аз-Зинадум. 174
Аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Он был знатоком Корана и знатоком преданий (ахбар)».
وقال الآجري ، عن أبي داود : كان عالما بالقرآن ، عالما بالأخبار - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Яхья Сахбульум. 174
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика), я слышал, как Кутайба говорил: «Рассказал мне Сахбаль, брат Ибрахима и господин Ибрахима»». И сказал: «И Анис — надёжный (сика), аль-Къаттан передавал от них обоих»
وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة ، سمعت قتيبة يقول : حدثني سحبل أخو إبراهيم وسيد إبراهيم . قال : وأنيس ثقة ، روى القطان عنهما - Дауд ибн ан-Насраниум. 175
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика)»
وقال الآجري عن أبي داود : ثقة - Дауд ибн ан-Насраниум. 175
В «Китаб аль-Аджури» со слов Абу Дауда: «Дауд аль-‘Аттар — надёжный (сика), его называют «Ибн ан-Насрани». В другом месте: «Я спросил Абу Дауда о Дауде аль-‘Аттари и Мухаммаде ибн Муслиме ат-Таифи относительно ‘Амра ибн Динара?». Он отдал предпочтение Дауду и сказал: «Ат-Таифи иногда возводит иснад (иснад)»
وفي «كتاب الآجري » عن أبي داود : داود العطار ثقة ، يقال له : ابن النصراني . وفي موضع آخر : سألت أبا داود عن داود العطار ، ومحمد بن مسلم الطائفي في عمرو بن دينار ؟ فقدم داود ، وقال : الطائفي ربما أسند - аль-Касим ибн Ма‘нум. 175
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда об аль-Касиме ибн Ма‘не, и он сказал: „Он был надёжным (сика), придерживался некоторых взглядов мурджиитов“, — я слышал, как Кутайба говорил это».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن القاسم بن معن فقال : كان ثقة يذهب إلى شيء من الإرجاء سمعت قتيبة يقوله - Аль-Джаррах ибн Малих ар-Ру‘аси — отец Ваки‘аум. 176
И сказал Абу Дауд: «Надёжный (сика)».
وقال أبو داود : ثقة - Аль-Джаррах ибн Малих ар-Ру‘аси — отец Ваки‘аум. 176
И сказал Абу Дауд: «Надёжный (сика)».
وقال أبو داود : ثقة - Аль-Джаррах ибн Малих ар-Ру‘аси — отец Ваки‘аум. 176
Его признал надёжным Абу Дауд, а некоторые ослабили (линналиху ба‘дух).
وثقه أبو داود ، ولينه بعضهم - Джувайбир ибн Саидум. 176
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Джувайбре и аль-Калби, и он ответил: “Джувайбр — при всей его слабости, а аль-Калби — обвинен во лжи”».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن جويبر والكلبي ، فقال : جويبر على ضعفه ، والكلبي متهم - Джувайбир ибн Саидум. 176
Привел от него хадис Абу Дауд в «ан-Насих ва аль-мансух» с долей сомнения.
روى له أبو داود في " الناسخ والمنسوخ " على الشك - Джувайбир ибн Саидум. 176
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Джувайбр — при всей его слабости».
وقال الآجري ، عن أبي داود : جويبر على ضعفه - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
И сказал Абу ‘Убейд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда: „Записывается ли хадис Салиха аль-Марья?“ На что он ответил: „Нет“».
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : يكتب حديث صالح المري ؟ فقال : لا .