Мухаммад ибн Абдуллах ибн ‘Убайд аль-Лайси

Полное имя

Мухаммад ибн Абдуллах ибн ‘Убайд ибн ‘Умайр ибн Катадаمحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة

Прозвище

аль-Мухримالمحرم

Происхождение

ал-Лайси, аль-Маккиالليثي ، المكي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ12
• مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ4
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ3
• مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ1
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ1
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ اللَّيْثِيُّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ1

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Ибн Махди сказал: «У него был достойный вид и облик. Один человек сказал мне: "Не смотри на его вид и облик, ибо он один из самых лживых людей". Затем он подошел к нему и спросил: "Как насчет хадиса о том, что Пророк ﷺ продал свиток Корана?". Он ответил: "Мне передал это Ата от Ибн Аббаса". Это ложь, которая указывает на то, что ему внушали (ложные сведения), и он, полагая их истинными, передавал их. Аллах знает лучше».

  وعن ابن مهدي قال : كان له هيئة وسمت ، فقال لي رجل : لا تنظر إلى هيئته وسمته ؛ فإنه من أكذب الناس . ثم قام إليه ، فقال له : كيف حديث " أن النبي صلى الله عليه وسلم باع مصحفا ؟ " فقال : حدثني عطاء عن ابن عباس بذلك . وهذا باطل ، يدل على أنه كان يتلقن ، فيتوهم فيقدم ، والله أعلم

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Маин счел его слабым.

  ضعفه ابن معين

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Абдуррахман передал нам, что аль-Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури было прочитано от Яхьи ибн Маина, что он сказал: «Хадисы Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Убейда ибн Умайра ничего из себя не представляют».

  حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ليس حديثه بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Хаммад передал нам от аль-Аббаса, от Яхьи, что он сказал: «Мухаммад аль-Мухаррам ничего из себя не представляет».

  ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد المحرم ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ахмад ибн Али ибн Бахр передал нам от Абдуллаха ад-Дурики, от Яхьи ибн Маина, что он сказал: «Мухаммад ибн Абдуллах ибн Убейд ибн Умайр — слабый (даиф)».

  حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، قال : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Аллан передал нам от Ибн Абу Марьям: «Я слышал, как Яхья говорил: "Мухаммад ибн Абдуллах ибн Убейд ибн Умайр не является надежным (сика)"».

  ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ليس بثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Хаммад и Ибн Абу Бакр передали нам от аль-Аббаса, от Яхьи, что он сказал: «Хадисы Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Убейда ибн Умайра ничего из себя не представляют».

  حدثنا ابن حماد ، وابن أبي بكر ، قالا : ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ليس حديثه بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Абдуррахман передал нам, что Абу Бакр ибн Абу Хайсама написал ему: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: "Хадисы Мухаммада ибн Умара аль-Мухаррама ничего из себя не представляют"».

  نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن عمر المحرم ليس حديثه بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Маин сказал: «Ничего из себя не представляет».

  وقال ابن معين ليس بشيء .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Его хадисы отвергаемые (мункар аль-хадис)».

  وقال ( خ ) : منكر الحديث

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Джунайди передал нам от аль-Бухари, что он сказал: «Мухаммад ибн Абдуллах ибн Убейд ибн Умайр аль-Лейси — мункар аль-хадис (передает отвергаемые хадисы)».

  حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي منكر الحديث

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абдуррахман передал нам: «Абу Зур'у спросили о Мухаммаде ибн Абдуллахе ибн Убейде ибн Умайре, и он ответил: "Его хадисы мягкие (лейин аль-хадис)". Я спросил его в другой раз, и он ответил: "Он не силен"».

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير فقال : لين الحديث ، وسألته مرة أخرى فقال : ليس بقوي

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Он не является надежным (сика)». Также он сказал: «Мус'аб сказал: "Жители Мекки считали его праведным человеком", однако Яхья и Абу Хайсама не были им довольны».

  وقال ( د) : ليس بثقة ، وقال : قال مصعب : زعم المكيون أنه رجل صالح ، وكان يحيى وأبو خيثمة لا يرضيانه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абдуррахман передал нам: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн Абдуллахе ибн Убейде ибн Умайре, и он ответил: "Он не является надежным, его хадисы слабые"».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : ليس بذاك الثقة ضعيف الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абдуррахман передал нам: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн Умаре аль-Мухарраме, и он ответил: "Слабый в хадисах, его хадисы не имеют опоры (вахи)"».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عمر المحرم فقال : ضعيف الحديث ، واهي الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Его хадисы не имеют опоры (вахи)».

  قال أبو حاتم : واه .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Оставленный (матрук)».

  وقال النسائي : متروك .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи в книге «ат-Тамйиз» сказал: «Он не является надежным, и его хадисы не записываются».

  وقال ( س ) في التمييز : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Мухаммад ибн Абдуллах ибн Убейд ибн Умайр аль-Лейси — матрук аль-хадис (его хадисы оставлены)».

  وقال النسائي : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي متروك الحديث

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Шейх.

  شيخ

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн Ади сказал: «Несмотря на его слабость, его хадисы записываются».

  قال ابن عدي : هو مع ضعفه يكتب حديثه .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн Ади разделил Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Убейда ибн Умайра и Мухаммада аль-Макки аль-Мухаррама, хотя это один и тот же человек. О Мухарраме он сказал: «У него мало хадисов, и то, что он передает, не имеет подтверждающих свидетельств (мутаби'ат)». А о другом, приведя ряд хадисов, сказал: «У него есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул». Я (автор) скажу: Ибн Ади в этом разделении последовал за аль-Бухари, и это было оспорено аль-Хатыбом в книге «аль-Мувдах». В основном тексте, в разделе о Мухаммаде ибн Умаре [после 7244], автор повторил это по ошибке.

  وفرق ابن عدي بين محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، وبين محمد المكي المحرم ، وهو واحد ؛ فقال في المحرم : قليل الحديث ، ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه . وقال في الآخر بعد أن أورد له عدة أحاديث : وله غير ما ذكرت . قلت : وابن عدي تبع في التفرقة بينهما البخاري ، وقد تعقب ذلك الخطيب في "الموضح". وسيأتي في الأصل في محمد بن عمر [ بعد 7244 ] ، كرره المؤلف غلطا .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн Ади упомянул его в «аль-Камиль» и привел его биографию: это Мухаммад ибн Абдуллах ибн Убейд ибн Умайр аль-Лейси аль-Макки.

  ذكره ابن عدي في الكامل فساق له ترجمته ، وهو محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي المكي

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Этот Мухаммад аль-Мухаррам передает мало хадисов, и то, что он передает, не имеет подтверждающих свидетельств».

  قال الشيخ : ومحمد المحرم هذا هو قليل الحديث ، ومقدار ما له لا يتابع عليه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Этот хадис с таким иснадом от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, является странным (гариб)».

  قال الشيخ : وهذا يستغرب بهذا الإسناد عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Мухаммад ибн Абдуллах ибн Убейд ибн Умайр передал это от Мухаммада ибн Аббада, и этот путь передачи является странным (гариб).

  ورواه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن محمد بن عباد ، وهو من هذا الطريق غريب

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «У Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Умайра есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул. У него есть хадисы, которые он передает от своего отца, от своего деда, а его дед Умайр ибн Катада аль-Лейси был сподвижником Пророка ﷺ. Несмотря на его слабость, его хадисы записываются».

  قال الشيخ : ولمحمد بن عبد الله بن عمير غير ما ذكرت من الحديث ، وله أحاديث يرويها عن أبيه ، عن جده ، وجده عمير بن قتادة الليثي له صحبة من النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «Оставленный (матрук)».

  وقال الدارقطني : متروك

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Ибн Аммар сказал: «Слабый (даиф)».

  وقال ابن عمار : ضعيف .

• Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.

  Дамра передал от Ибн Шавзаба, что Икрима сказал Мухаммаду аль-Мухарраму: «Я не знаю никого хуже тебя!». Тот спросил: «Почему?». Икрима ответил: «Потому что люди обращаются лицом к Каабе, произнося тальбию, а ты поворачиваешься к ней спиной!». Сообщается, что он пребывал в состоянии ихрама весь год, и когда возвращался к своей семье, то произносил тальбию для хаджа. Конец цитаты.

  ضمرة عن ابن شوذب قال : قال عكرمة لمحمد المحرم : ما أعلم أحدا شرا منك ! قال : كيف ؟ قال : لأن الناس يستقبلون البيت بالتلبية ، وأنت تستدبره بها ! قال : وكان يحرم السنة كلها ، إذا انصرف إلى أهله لبى بالحج . انتهى .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир8 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат4 хадиса
• Сунан ад-Даракутни4 хадиса
• Муснад аль-Баззара3 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela