Хадисы передатчика

Найдено: 18 252

Хадис 20826Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Человек покупает товар у другого со словами: «Если в рассрочку, то за столько-то, а если за наличные, то за столько-то»
20826 20828 20710 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ :
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ : بِمِثْلِهِ . صَفْقَتَانِ فِي صَفْقَةٍ رِبًا إِلَّا أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ إِنْ كَانَ بِنَقْدٍ فَبِكَذَا وَإِنْ كَانَ بِنَسِيئَةٍ فَبِكَذَا
«Две сделки в одной — это риба, если только человек не скажет: “Если оплата наличными, то цена такая-то, а если с отсрочкой, то цена такая-то”».
Хадис 20830Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Человек покупает товар у другого со словами: «Если в рассрочку, то за столько-то, а если за наличные, то за столько-то»
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَا :
لَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ : هَذَا الثَّوْبُ بِالنَّقْدِ بِكَذَا ، وَبِالنَّسِيئَةِ بِكَذَا ، وَيَذْهَبُ بِهِ عَلَى أَحَدِهِمَا
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы сказать: “Эта одежда стоит столько-то при оплате наличными и столько-то при оплате с отсрочкой”, а затем уйти, выбрав одно из них».
Хадис 20841Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О продаже права покровительства (аль-валя') и его дарении
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
الْوَلَاءُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ
«Право вала’ не продается и не дарится».
Хадис 20886Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О продаже аль-гарар и сбежавшего раба
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
كَانُوا يَكْرَهُونَ بَيْعَ الْغَرَرِ
«Они не одобряли продажу гарара».
Хадис 20927Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О взятой во временное пользование вещи (ария): кто не нес за нее ответственность, а кто поступал иначе
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
الْعَارِيَّةُ مَضْمُونَةٌ
«Одолженная вещь подлежит возмещению».
Хадис 20942Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб): он остается рабом до тех пор, пока на нем висит хоть что-то из выкупа
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَعَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ زَيْدٍ قَالَ : [١]
الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ
«Мукатаб остаётся рабом, пока у него остаётся хотя бы один дирхам долга».
Хадис 20944Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб): он остается рабом до тех пор, пока на нем висит хоть что-то из выкупа
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :
الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ
«Умар сказал: "Мукатаб остаётся рабом, пока у него остаётся хотя бы один дирхам долга"».
Хадис 20964Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о том, кто сказал: «Когда раб выполняет условия своего договора о китабе, не может быть возврата к состоянию рабства»
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
كَانَ يُقَالُ : إِذَا أَدَّى الثُّلُثَ أَوِ الرُّبُعَ فَهُوَ غَرِيمٌ
«Передал нам Суфьян от Мансура, от Ибрахима, который сказал: "Говорили: если он выплатил треть или четверть, то он становится должником"».
Хадис 20965Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о том, кто сказал: «Когда раб выполняет условия своего договора о китабе, не может быть возврата к состоянию рабства»
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ طَارِقٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :
يَعْتِقُ مِنَ الْمُكَاتَبِ بِقَدْرِ مَا أَدَّى
«Передал нам Суфьян от Тарика, от аш-Шаби, от Али, который сказал: "Мукатаб освобождается соразмерно тому, что он выплатил"».
Хадис 20971Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Человек дарует свободу своей невольнице, делая исключение для того, что находится в ее чреве
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا :
إِذَا أَعْتَقَهَا وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا فَلَهُ ثُنْيَاهُ
«Если он освободил её, сделав исключение для того, что у неё в утробе, то ему принадлежит его исключение».
Хадис 20985Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Глава об обмене пшеницы на ячмень в пропорции два к одному
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ ، يَدًا بِيَدٍ ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ ؛ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ
Передал нам Ваки' со слов Суфьяна, от Халида, от Абу Килябы, от Абу аль-Аш'аса ас-Сан'ани, от Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Золото за золото, серебро за серебро, пшеница за пшеницу, ячмень за ячмень — равное за равное, из ру
Хадис 20999Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О ребенке рабыни-умм аль-валяд: мнение тех, кто считал его равным ей по статусу
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ حَوْطٍ :
أَنَّ رَجُلًا غَصَبَ رَجُلًا أُمَّ وَلَدٍ لَهُ فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : " أَوْلَادُهَا بِمَنْزِلَتِهَا ، يَسْتَخْدِمُهُمْ وَلَا يَبِيعُهُمْ
«Ее дети в том же положении, что и она: он может использовать их как слуг, но не может продавать».
Хадис 21024Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который покупает у человека вещь, передает ему часть денег, но покупатель не забирает вещь до тех пор, пока не уйдет от продавца
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ
فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ جَارِيَةً ، فَنَقَدَ بَعْضَ ثَمَنِهَا ، وَأَمْسَكَهَا الْبَائِعَ بِالْبَقِيَّةِ فَمَاتَتْ ، قَالَ : " يَرُدُّ عَلَى الْمُشْتَرِي مَا أَخَذَ ، وَهِيَ مِنْ مَالِ الْبَائِعِ
«Он возвращает покупателю то, что взял, а она (убыток) — из имущества продавца».
Хадис 21037Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О том, кто сказал, что его свидетельство недействительно, даже если он принес покаяние
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ قَالَ :
سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيَّ يَتَذَاكَرَانِ ذَلِكَ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : لَا تَجُوزُ ، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : لِمَ ؟ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : " إِنَّكَ لَا تَدْرِي تَابَ أَوْ لَمْ يَتُبْ
«Я слышал, как Ибрахим и аш-Ша’би обсуждали это. Ибрахим сказал: “Не допустимо”. Аш-Ша’би спросил: “Почему?”. Ибрахим ответил: “Потому что ты не знаешь, раскаялся он или нет”».
Хадис 21041Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, кто сказал, что его свидетельство недействительно, даже если он принес покаяние
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْقَاذِفِ ، وَتَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ
«Свидетельство клеветника не допустимо, а его покаяние — это дело между ним и Аллахом».
Хадис 21060Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, с которого другому причитается долг, и он делает ему подарок: засчитывается ли это в счет долга
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
إِذَا كَانَا يَتَهَادَيَانِ قَبْلَ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ
«Если они обменивались подарками до этого, то нет проблем».
Хадис 21079Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о тех, кто считал порицаемым любой заем, приносящий выгоду
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :
أَنَّهُ كَرِهَ كُلَّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً
«Передал нам Суфьян от Мугиры, со слов Ибрахима: “Он не одобрял любой заем, который приносит выгоду”».
Хадис 21089Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который освобождает часть своего невольника
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ :
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ وَهُوَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ : إِنِّي أَعْتَقْتُ ثُلُثَ عَبْدِي ؟ فَقَالَ عُمَرُ : هُوَ حُرٌّ كُلُّهُ ، لَيْسَ لِلهِ شَرِيكٌ
«К ‘Умару, когда он был в ‘Арафате, пришел человек и сказал: “Я освободил треть своего раба”. ‘Умар ответил: “Он свободен полностью, ибо у Аллаха нет сотоварища”».
Хадис 21090Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который освобождает часть своего невольника
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :
إِذَا أَعْتَقَ بَعْضَهُ ، فَهُوَ حُرٌّ كُلُّهُ
«Если он освободил часть его, то он свободен полностью».
Хадис 21100Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
В чем допустимо свидетельство женщин
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالُوا :
تَجُوزُ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ فِيمَا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ
«Допустимо свидетельство одной женщины в том, что не доступно взору мужчин».