«Не допустимо менее четырех свидетельниц в том, в чем не допустимо свидетельство мужчин».
Хадисы передатчика
- Хадис 21101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ чем допустимо свидетельство женщинحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا تَجُوزُ أَقَلُّ مِنْ شَهَادَةِ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ فِيمَا لَا تَجُوزُ فِيهِ شَهَادَةُ الرِّجَالِ
- Хадис 21102Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ чем допустимо свидетельство женщинحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ قَابِلَةٍ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от ‘Абд аль-А‘ля, от Шурайха, что он признал свидетельство повитухи.
- Хадис 21103Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВ чем допустимо свидетельство женщинحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ :أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ قَابِلَةٍ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Джабира, от ‘Абдаллаха ибн Нуджая, от ‘Али, что он признал свидетельство повитухи.
- Хадис 21118Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о переводе долга (хаваля): имеет ли право кредитор отказаться от этогоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَقُولَ : أَشْتَرِي مِنْكَ مَا عَلَى فُلَانٍ ، وَقَالَ : " هُوَ غَرَرٌ
«Я покупаю у тебя то, что причитается с такого-то», и сказал: «Это гарар (неопределенность)».
- Хадис 21122Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, делающей подарок своему мужуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،فِي الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَرْجِعَ فِيمَا وَهَبَ لِصَاحِبِهِ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима о муже и жене: ни один из них не может вернуться к тому, что подарил другому.
- Хадис 21123Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, делающей подарок своему мужуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :فِي الزَّوْجِ وَالْمَرْأَةِ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَرْجِعَ فِيمَا وَهَبَ لِصَاحِبِهِ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от ‘Абд аль-Карима аль-Джазари, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза о муже и жене: ни один из них не может вернуться к тому, что подарил другому.
- Хадис 21136Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который признает долг перед наследником или ненаследникомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ وَعَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا :إِذَا أَقَرَّ فِي مَرَضٍ لِوَارِثٍ بِدَيْنٍ لَمْ يَجُزْ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ ، وَإِذَا أَقَرَّ لِغَيْرِ وَارِثٍ جَازَ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Ибн Аби Лайлы, от аль-Хакама; и от Мансура, от Ибрахима; и от Суфьяна, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Шурайха; и от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, которые сказали: «Если он признал долг перед наследником во время болезни, то это не допустимо, кроме как при наличии до
- Хадис 21138Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который признает долг перед наследником или ненаследникомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا يَجُوزُ إِقْرَارُ الْمَرِيضِ
«Не допустимо признание больного».
- Хадис 21149Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает человеку продовольствие в долг с отсрочкойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا تَأْخُذْ كَيْلًا
«Не бери (в качестве оплаты) то, что измеряется мерой».
- Хадис 21151Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который продает человеку продовольствие в долг с отсрочкойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ بُرًّا مَكَانَهُ
«Нет ничего плохого в том, чтобы взять пшеницу вместо них».
- Хадис 21152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает человеку продовольствие в долг с отсрочкойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَفِي الرَّجُلِ يَبِيعُ الطَّعَامَ إِلَى أَجَلٍ فَيَحِلُّ فَلَا يَجِدُ عِنْدَهُ دَرَاهِمَ ، قَالَ : " خُذْ مَا شِئْتَ
«Бери что хочешь».
- Хадис 21153Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает человеку продовольствие в долг с отсрочкойخُذْ مَا شِئْتَ
«Бери что хочешь».
- Хадис 21154Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который продает человеку продовольствие в долг с отсрочкойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :ذَلِكَ طَعَامٌ بِطَعَامٍ
«Это (обмен) продовольствия на продовольствие».
- Хадис 21159Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, который купил дом и перестроил егоيَقْلَعُ بِنَاءَهُ
Ваки‘ сказал: Суфьян сказал: «Он сносит свою постройку».
- Хадис 21162Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине за домحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ : حُدِّثْتُ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَيْسَ فِي صَدَاقٍ شُفْعَةٌ
«Мне передали от аш-Ша‘би, что он сказал: "В махре нет права шуф‘а"».
- Хадис 21174Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, обязанном освободить раба в качестве искупленияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَا :إِذَا اشْتَرَاهَا وَاشْتَرَطَ عِتْقَهَا : كَانَا لَا يَرَيَانِهَا سَلِيمَةً
«Если он купил его и поставил условие его освобождения, то они не считали это правильным».
- Хадис 21233Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО вознаграждении учителяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ الطَّائِيِّ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :الْمُعَلِّمُ لَا يُشَارِطُ ، فَإِنْ أُهْدِيَ لَهُ شَيْءٌ فَلْيَقْبَلْهُ
«Рассказал нам Суфьян от Айюба ибн ‘Аиза ат-Таи, от ‘Амира: “Учитель не ставит условий, а если ему что-то подарили, пусть принимает”».
- Хадис 21238Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым плату учителюحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَأْخُذُوا عَلَى الْغِلْمَانِ فِي الْكُتَّابِ أَجْرًا
«Рассказал нам Суфьян от Мансура, от Ибрахима: “Они порицали брать плату за обучение мальчиков в школе”».
- Хадис 21246Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым при заключении торгового договора с отсрочкой поставки (салям) менять предмет договора на что-то иноеلَا تَصْرِفْ سَلَمَكَ فِي شَيْءٍ حَتَّى تَقْبِضَهُ
«Не меняй свой салям на что-либо, пока не получишь его на руки».
- Хадис 21269Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, которому разрешено заниматься торговлейفِي الرَّجُلِ يَأْذَنُ لِعَبْدِهِ فَيَدَّانُ ، ثُمَّ يُعْتِقُهُ مَوْلَاهُ ، قَالَ : " يَضْمَنُ مَوْلَاهُ الْقِيمَةَ " . وَقَالَ سُفْيَانُ : " يَتْبَعُ غُرَمَاءَهُ بِمَا بَقِيَ مِنَ الدَّيْنِ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Хаммада о человеке, который разрешает своему рабу [торговать], и тот влезает в долги, а затем господин освобождает его. Он сказал: “Господин гарантирует стоимость”. А Суфьян сказал: “Он преследует своих кредиторов тем, что осталось от долга”».