«Раб не должен вступать с ней в близость, пока у неё не пройдёт один менструальный цикл».
«Нет ничего плохого в том, чтобы он вступал с ней в близость».
«Если она согласилась, то у неё нет права отказываться».
Сообщил нам Саид, передал нам Суфьян от Амра, слышавшего, как Баджала рассказывал Амру ибн Аусу и Джабиру ибн Зайду: я был писцом у Джаз’а ибн Му’авии, дяди аль-Ахнафа ибн Кайса. За год до смерти Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) пришло его письмо: «Убивайте каждого колдуна, разлучай
Сообщил нам Са‘ид, передал нам Хушайм, передал нам ‘Ауф ибн ‘Аббад аль-Мазини со слов Баджалы ибн ‘Абды, который сказал: «‘Умар ибн аль-Хаттаб написал Абу Мусе аль-Аш‘ари: «Разделяйте между маджусами (огнепоклонниками) и их запретными женщинами (с которыми им запрещено вступать в брак по исламскому
Сообщил нам Са‘ид, передал нам Хушайм, сообщил нам Дауд ибн Абу Хинд, сообщил нам Кайс ибн ‘Амр со слов Баджалы ибн ‘Абды, который сказал: «‘Умар ибн аль-Хаттаб написал Абу Мусе аль-Аш‘ари: «Бейте замазима (зороастрийских жрецов), пока они не заговорят, разделяйте каждого мужчину из числа маджусов с
«Я слышал, как Фудайль ар-Ракаши шестьдесят лет назад говорил: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал ‘Ади ибн Арта’е: «Спроси аль-Хасана ибн Абу аль-Хасана: почему предшественники мусульман допускали браки с сестрами и матерями (у маджусов)?» Аль-Ха
«Раб может жениться на четырех (свободных женщинах)».
«На двух».
Сообщил нам Са‘ид, передал нам Суфьян, который сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман, вольноотпущенник Тальхи, передал от Сулеймана ибн Ясара со слов ‘Абдаллаха ибн ‘Утбы, который сказал: «‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Раб женится на двух, дает два развода, а
«раздел свою наложницу, посмотрел на нее, а затем запретил некоторым из своих детей приближаться к ней».
Сообщил нам Са‘ид, передал нам Суфьян от Яхьи ибн Са‘ида со слов аль-Касима ибн Мухаммада, от ‘Абдаллаха и ‘Абд ар-Рахмана, сыновей ‘Амира ибн Раби‘и, чей отец был участником битвы при Бадре, что он завещал продать свою наложницу и не приближаться к ней, как будто он узнал о ней нечто, и ему было не
Сообщил нам Са‘ид, передал нам Абу Шихаб от Яхьи ибн Са‘ида со слов аль-Касима ибн Мухаммада, от ‘Абдаллаха ибн Раби‘и, что его отец Раби‘а, участник битвы при Бадре, завещал, чтобы его сыновья не приближались к его наложнице, и сказал: «Я не совершил с ней ничего, кроме того, что увидел нечто, и мн
«Масрук в своей предсмертной болезни сказал: «Мою наложницу не сделало запретной для вас ничто, кроме прикосновения и взгляда», и она ухаживала за ним».
«Я не совершил с ней ничего, кроме того, что сделал ее запретной для моих детей через прикосновение и взгляд».
«Если отец раздел ее, он сделал ее запретной для сына, а если сын раздел ее, он сделал ее запретной для отца».
«Отец делает (наложницу) запретной для своего сына, если поцелует ее, или положит руку на ее половые органы, или прижмет свои половые органы к ее половым органам, или совершит с ней ласки».
«Они считали, что поцелуй и прикосновение делают (наложницу) запретной для матери и дочери».
Сообщил нам Са‘ид, передал нам Джарир от аль-Ка‘ка‘а ибн Язида, который сказал: «У меня была наложница, с которой я вступал в близость, и у нее была маленькая дочь, которая уже вышла из младенческого возраста. Я прижал ее к себе, когда она была обнажена, и почувствовал в себе влечение. Я спросил аль
«Если мужчина коснется половых органов рабыни или его половые органы коснутся ее половых органов, она становится запретной для его отца и его сына».