Передал нам Абу Усама, сказавший: «Передал нам Джарир ибн Хазим от Кайса ибн Са’да, а тот — от Са’ида ибн Джубайра и Муджахида, которые сказали относительно больного, находящегося в состоянии осквернения (джанаба) и опасающегося за себя: “Он подобен путнику, который не находит воды, — он совершает т
Хадисы передатчика
- Хадис 2130Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО больном, который не в состоянии совершить омовениеحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ قَالَا :فِي الْمَرِيضِ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ فَيَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ ، قَالَ : هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسَافِرِ الَّذِي لَا يَجِدُ الْمَاءَ يَتَيَمَّمُ
- Хадис 2400Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто является ключом к молитвеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ وِقَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :لَيْسَ بَعْدَ التَّسْلِيمِ صَلَاةٌ
«После таслима молитвы нет».
- Хадис 2465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто поднимал руки при первом такбире, а затем не повторял этогоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :تُرْفَعُ الْأَيْدِي فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ : إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَإِذَا رَأَى الْبَيْتَ ، وَعَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَفِي عَرَفَاتٍ ، وَفِي جَمْعٍ ، وَعِنْدَ الْجِمَارِ
«Руки поднимаются в семи местах: когда встают на молитву, при виде Дома (Каабы), на ас-Сафе и аль-Марве, в ‘Арафате, в Муздалифе (Джам‘) и во время бросания камешков (джамарат)».
- Хадис 2508Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто произносил такбир полностью и не упускал его при каждом поднятии и опусканииحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ :كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ ، وَكُلَّمَا رَكَعَ ، قَالَ : فَذُكِرَ ذَلِكَ لِأَبِي جَعْفَرٍ فَقَالَ : قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ سَعِيدٌ : إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ يُزَيِّنُ صَلَاتَهُ
«Саид ибн Джубайр произносил такбир каждый раз, когда поднимался и когда совершал поясной поклон». Он сказал: «Об этом упомянули Абу Джафару, и он сказал: “Он знал, что это молитва Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”».
- Хадис 2518Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не произносил такбир полностью и усекал его, и что об этом передаетсяحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ :صَلَّيْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فَكَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَ
«Я молился вместе с Саидом ибн Джубайром, и он не доводил такбир до конца».
- Хадис 2551Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Совершая поясной поклон, положи руки на колени»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ نَافِعٍ قَالَ :رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ إِذَا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ
«Я видел, как Саид ибн Джубайр, совершая поясной поклон, клал руки на колени».
- Хадис 2641Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который входит, когда люди совершают поясной поклон, и совершает поясной поклон до того, как дойдет до рядаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ جُبَيْرٍ فَعَلَهُ
«Я видел, как Ибн Джубайр сделал это».
- Хадис 2699Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКакая именно часть руки должна касаться земли при земном поклоне (суджуд)حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :يَسْجُدُ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ : يَدَيْهِ ، وَرِجْلَيْهِ ، وَجَبْهَتِهِ ، وَرُكْبَتَيْهِ
«Он совершает земной поклон на семь костей: свои руки, ноги, лоб и колени».
- Хадис 2706Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершении земного поклона на лоб и носحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ وِقَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :مَا تَمَّتْ صَلَاةُ رَجُلٍ حَتَّى يُلْزِقَ أَنْفَهُ ، كَمَا يُلْزِقُ جَبْهَتَهُ
«Я слышал, как он говорил: “Молитва человека не будет полноценной, пока он не прижмет нос так же, как прижимает лоб”».
- Хадис 2751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает земной поклон, а его руки завернуты в его одеждуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ نَافِعٍ :رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُصَلِّي فِي بُرْنُسٍ ، وَلَا يُخْرِجُ يَدَيْهِ مِنْهُ
«Я видел, как Саид ибн Джубайр молился в бурнусе (плаще с капюшоном), не вынимая из него своих рук».
- Хадис 2873Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРазмер преграды (сутры), которую устанавливает молящийсяحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ مَعْدَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :إِذَا صَلَّيْتَ فِي فَضَاءٍ مِنَ الْأَرْضِ ، فَأَلْقِ بِسَوْطِكَ حَتَّى تُصَلِّيَ إِلَيْهِ
«Если ты молишься на открытом пространстве, то положи перед собой свою плеть, чтобы молиться, обратившись к ней».
- Хадис 2933Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил, чтобы человек проходил перед молящимсяحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَدَعُ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيَّ ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : فَإِنْ أَبَى ؟ قَالَ : فَمَا تَصْنَعُ ؟ قُلْتُ : بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يَدَعُ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ . قَالَ : إِنْ ذَهَبْتَ تَصْنَعُ صَنِيعَ ابْنِ عُمَرَ دُقَّ أَنْفُكَ
Передал нам Ибн Улайя от Айюба, который сказал: «Я спросил Саида ибн Джубайра: “Позволить ли мне кому-нибудь пройти передо мной?” Он ответил: “Нет”. Я спросил: “А если он будет настаивать?” Он спросил: “А что ты сделаешь?” Я ответил: “До меня дошло, что Ибн Умар не позволял никому проходить перед со
- Хадис 3032Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто произносил в ташаххуде «Бисмиллах»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي التَّشَهُّدِ : بِسْمِ اللهِ
«Бисми-Ллях».
- Хадис 3094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто произносил лишь одно приветствие (салам) при завершении молитвыحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ وِقَاءٍ :أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً
Передал нам Яхья ибн Са’ид аль-Каттан от Вика’, что Са’ид ибн Джубайр совершал одно приветствие (таслим).
- Хадис 3104Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал желательным после произнесения салама встать или сместиться в сторонуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :كَانَ لَنَا إِمَامٌ - ذَكَرَ مِنْ فَضْلِهِ - إِذَا سَلَّمَ تَقَدَّمَ
«У нас был имам — он упомянул о его достоинствах — который, совершив приветствие, выходил вперед».
- Хадис 3176Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعНаграда того, кто построил мечеть ради Аллахаحَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ بَنَى مَسْجِدًا مَفْحَصَ قَطَاةٍ ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
«Передал нам Шу‘ба от Джабира, от ‘Аммара, от Са‘ида ибн Джубайра, со слов Ибн ‘Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Кто построит мечеть размером с гнездо рябка, тому Аллах построит дом в Раю”».
- Хадис 3277Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто совершал утреннюю молитву с рассветом (исфар) и не видел в этом ничего дурногоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ وِقَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :أَنَّهُ كَانَ يُنَوِّرُ بِالْفَجْرِ
«Он совершал утреннюю молитву в начале рассвета (танвир)».
- Хадис 3378Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб опоздании на вечернюю (иша) и утреннюю (фаджр) молитвы и достоинстве присутствия на нихحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ . وَشُعْبَةُ عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ حَسَّانَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عُمَرَ قَالَ :لَأَنْ أَشْهَدَ الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحْيِيَ مَا بَيْنَهُمَا
Передал нам Ваки’, который сказал: «Передал нам Шу’ба от Абу Бишра, от Са’ида ибн Джубайра, а также Шу’ба от Наджии ибн Хассана, от Ибн Абу Лейли, со слов ‘Умара, который сказал: „Для меня присутствовать на ночной и утренней молитвах в коллективе любимее, чем выстаивать в молитве всё время между ним
- Хадис 3384Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто такое вечерняя заря (шафак)?حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ :سَأَلْتُ جَابِرًا الْجُعْفِيَّ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ : ﴿حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ﴾فَقَالَ : قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : فَهُوَ حُمْرَةُ الْأُفُقِ
«Сообщил нам Фудейль ибн Марзук, который сказал: „Я спросил Джабира аль-Джу’фи об этом аяте: «...пока не станет различаться перед вами белая нить от черной нити на рассвете» (Коран, 2:187). Он ответил: „Са’ид ибн Джубайр сказал: это краснота горизонта
- Хадис 3452Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым шум за имамом во время молитвы, когда читается аят о милосердии или аят о наказанииحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ . وَأَبُو إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :أَنَّهُمْ كَرِهُوا الضَّجَّةَ فِي الصَّلَاةِ إِذَا ذَكَرَ الْإِمَامُ آيَةَ رَحْمَةٍ ، أَوْ آيَةَ عَذَابٍ ، أَوْ ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Они не одобряли шум во время молитвы, когда имам читал аят о милости, или аят о наказании, или упоминал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».