«Он был вместе с Ибн Аббасом, слышал от него хадис и записывал его на середине своего седла, а когда спускался [с верхового животного], переписывал его».
Передал нам Суфьян ибн 'Уяйна от Айюба, который сказал: «Я слышал, как Са'ид ибн Джубайр говорил: "Мы расходились во мнениях по некоторым вопросам, и я записал их в книгу, а затем пришёл с ней к Ибн 'Умару, чтобы тайно спросить его об этом. Если бы он узнал о ней, это стало бы решающим моментом в на
«Передал мне человек от Са‘ида ибн Джубайра, что он сказал: „Тот, кто прочтет: «Пречист Аллах, когда вы встречаете вечер и когда встречаете утро...» (сура 30, аяты 17-18) до конца аята трижды, тот наверстает упущенное за ночь, а кто прочтет
«...что бы вы ни израсходовали, Он возместит это, и Он — лучший из дарующих удел» — он сказал: «(Это касается того, что потрачено) без расточительства и без скупости».
«Один человек спросил его о пустой трате имущества, и он ответил: “Это когда Аллах дарует тебе удел, а ты тратишь его на то, что Он тебе запретил”».
«Передал нам Хаммад ибн Зайд, который сказал: «Передал нам Айюб, который сказал: «Однажды Са‘ид ибн Джубайр рассказал хадис, и я подошёл к нему и сказал: «Повтори его». Он ответил: «Я не дою [корову] каждый час, чтобы потом пить [молоко]».
«За ключицу полагаются два верблюда».
«Относительно зуба, если часть его почернела, то пропорционально степени излома».
«Передал нам Суфьян от Я‘ли ибн ‘Аты, от ‘Абдуллаха ибн Муслима, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: "За позвоночник полагается полный выкуп (дийа)"».
«Выкуп и треть выкупа». Один из них — думаю, это был Са‘ид ибн Джубайр — сказал: “И тот, кто убит в Запретной территории, [за него] выкуп и треть вык
«Я не знаю для убийцы верующего иного покаяния, кроме испрашивания прощения (истигфара)».
«...и пусть он не излишествует в убийстве»: «Это значит, что он убьёт двоих за одного».
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн и Яхья ибн Адам от Суфьяна, от 'Ата' ибн ас-Са'иба, от Са'ида ибн Джубайра, со слов Ибн 'Аббаса, о словах: "А кто простит это, тому это послужит искуплением". Он сказал: "Для того, кто нанес рану, а награда того, кто простил, — у Аллаха".
«Когда мимо Са‘ида ибн Джубайра и ‘Аты пронесли вора, они заступились за него. Их спросили: “Вы считаете это допустимым?” Они ответили: “Да, пока его не привели к правителю”».
«Са‘ида ибн Джубайра спросили о человеке, который украл и которому отсекли руку: должен ли он возместить украденное? Он ответил: “Отсечения руки достаточно в качестве возмещения”».
«На рабыню не налагается установленное шариатом наказание (хадд), пока она не выйдет замуж».
«Рабыню не подвергают телесному наказанию, пока она не достигнет состояния целомудрия (через замужество)».
«Мне сообщил Ибн Хусайн от Муджахида и Са‘ида ибн Джубайра, что они слышали, как Ибн ‘Аббас говорил о человеке, которого застали за содомией: “Его следует побить камнями”».
Передал нам Касир ибн Хишам от Джафара ибн Буркана, который сказал: «До нас дошло, что к Умару ибн Абд аль-Азизу привели рабыню, принадлежавшую двум мужчинам, и один из них совершил с ней половой акт. Он посоветовался по этому поводу с Саидом ибн аль-Мусайябом, Саидом ибн Джубайром и Урвой ибн аз-Зу
«Я спросил Са‘ида ибн Джубайра о мужчине, который женится на иудейке, христианке или рабыне: становится ли он целомудренным (мухсан) благодаря им? Он ответил: „Да, и даже [если это] невольница“».