«До меня дошло, что аль-Бара ибн Азиб не видел ничего предосудительного в протирании носков».
«Для меня возможность совершать азан более любима, чем совершение хаджа, умры и участие в джихаде».
«Я совершал поясной поклон рядом со своим отцом и поместил руки между коленями. Са‘д ударил меня по рукам и сказал: “Мы делали так, но затем нам было велено (класть руки) на колени”».
«Она чрезмерно усердствовала в поясном поклоне, сильно сгибаясь, и Са‘д сказал ей: “Тебе достаточно того, что ты положишь свои руки на свои колени”».
«Рассказал мне Мус’аб ибн Са’д: «Перед местом, где совершал молитву Са’д, стоял сундук. Служанка приходила и брала то, что ей было нужно, проходя справа или слева от него, и это не прерывало его молитву».
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от Зияда ибн Файяда, который сказал: «Я слышал, как Мус‘аб ибн Са‘д передавал со слов Са‘да, что когда он совершал ташаххуд, он говорил: “Субхана-Ллахи миль’а-с-самавати ва миль’а-ль-арди ва ма байнахума ва ма тахта-с-сара, ва-ль-хамду ли-Лляхи миль’а-с-самавати ва миль’
Передал нам Мухаммад ибн Бишр аль-‘Абди, сказав: «Передал нам Мухаммад ибн ‘Амр от Мус‘аба ибн Сабита, от Исма‘иля ибн Мухаммада, от ‘Амира ибн Са‘да, со слов Са‘да, который сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил таслим направо и налево так, что была видна бел
«Сахв (забвение/небрежность) — это оставление молитвы вне её времени».
«Я бы предпочел, чтобы у того, кто читает позади имама, во рту был раскаленный уголь».
Передал нам Язид ибн Харун от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, что Са‘д и ‘Аммар совершили их (два земных поклона) после произнесения таслима.
Передал нам Язид ибн Харун от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, от Са‘да и ‘Аммара, что они совершили молитву в три рак‘ата, затем произнесли таслим. Им указали на это, и они восполнили оставшийся рак‘ат, затем произнесли такбир, затем совершили земные поклоны, а затем произнесли таслим дважды.
Передал нам Йазид ибн Харун от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, от Са‘да и ‘Аммара: что они совершили молитву в три рак‘ата, им указали на это, они восполнили оставшийся рак‘ат, затем произнесли таслим, затем произнесли такбир и совершили земные поклоны, затем произнесли такбир и поднялись, затем произнесли так
«Са’д ибн Малик совершил молитву со своими сподвижниками и встал во втором ракаате. Люди напомнили ему, но он не сел. Он сам произнес „субханаллах“ и сделал им знак: „Вставайте“. Он помолился и совершил два земных поклона».
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Мусы аль-Ханафи, со слов Мус‘аба ибн Са‘да, который передал, что он сказал: «Мой отец, когда молился в мечети, облегчал поясные и земные поклоны и совершал молитву быстро, а когда молился дома, удлинял поясные и земные поклоны и саму молитву. Я спросил его об это
«Он совершает её, когда вспомнит, и совершает такую же на следующий день».
«Я видел, как Са‘д приходил несколько раз, когда люди уже были в молитве, и он проходил между рядом и стеной, пока не доходил до своего места молитвы, а молился он у пятой колонны».
«Сообщил нам Язид ибн Абу Зияд со слов Абдуллы ибн аль-Хариса, который сказал: «Я был с Са‘дом, когда пришел его сын. Са‘д спросил его: «Ты совершил полное омовение?» Тот ответил: «Нет, я совершил омовение (вуду) и пришел». Тогда Са‘д сказал ему: «Я и не думал, что кто-то
«Я послал к ‘Аише бинт Са‘д, чтобы спросить её о пятничной молитве. Она ответила: “Са‘д находился на расстоянии семи или восьми миль, и иногда он приходил на неё, а иногда не приходил”».
«Са'д обычно отдыхал в полдень (кайлюля) после пятничной молитвы».
«Что Са‘д совершил молитву с людьми в мустаке (верхней одежде)».