Хадисы передатчика

Найдено: 33все

Хадис 8691Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто совершил омовение в мечети или вымыл в ней руки для чистоты
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ [F]عَمَّنْ يَخْدُمُ النَّبِيَّ [/N]- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
تَوَضَّأَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَسْجِدِ وُضُوءًا خَفِيفًا
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан Али бин Мухаммад аль-Мукри, передал нам Хасан бин Мухаммад бин Исхак, передал нам Юсуф бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Абу Бакр, передал нам Зейд бин аль-Хубаб, передал нам Халид бин Динар, от Абу аль-Алии, со слов того, кто слугажил Пророку, да благословит его Аллах и
Хадис 9106Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о возвышении голоса при произнесении тальбии
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ وَأَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَنْبَرِيُّ قَالَا : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ دَاوُدُ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
مَرَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِوَادِي الْأَزْرَقِ قَالَ : " أَيُّ وَادٍ هَذَا ؟ " فَقَالُوا : وَادِي الْأَزْرَقِ قَالَ : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ هَابِطًا مِنَ الثَّنِيَّةِ لَهُ جُؤَارٌ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِالتَّلْبِيَةِ . ثُمَّ أَتَى عَلَى ثَنِ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу-н-Надр Мухаммад ибн Мухаммад ибн Юсуф аль-Факих, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ибрахим аль-Бушанжи и Абу Исхак Ибрахим ибн Исмаил аль-Анбари, которые сказали: передал нам Ахмад ибн Ханбал, передал нам Хушайм, со слов Дауда, со слов Абу-ль-А
Хадис 9107Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о возвышении голоса при произнесении тальбии
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا هُشَيْمٌ
فَذَكَرَهُ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَسُرَيْجِ بْنِ يُونُسَ . مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَادِي الْأَزْرَقِ قَالَ أَيُّ وَادٍ هَذَا فَقَالُوا وَادِي الْأَزْرَقِ قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ هَابِطًا مِنَ الثّ
«Сахихе» со слов Ахмада ибн Ханбала и Сурейджа ибн Юнуса: «Посланник Аллаха, да благос
Хадис 9265Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что во время хаджа не должно быть сквернословия, распутства и споров
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَ جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ :
كُنْتُ أَمْشِي مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَهُوَ يَرْتَجِزُ بِالْإِبِلِ وَهُوَ يَقُولُ : وَهُنَّ يَمْشِينَ بِنَا هَمِيسًا قَالَ فَقُلْتُ لَهُ : أَتَرْفُثُ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ قَالَ : إِنَّمَا الرَّفَثُ مَا رُوجِعَ بِهِ النِّسَاءُ سَقَطَ مِنْ هَذَا الْمِصْرَاعُ الْآخَرُ وَهُوَ : إِنْ تَصْدُقِ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Закарийя аль-ʿАнбари, передал нам Мухаммад бин Абдус-Салам, передал нам Исхак бин Ибрахим, передал нам Джарир от аль-Аʿмаша, от Зияда бин Хусайна, от Абу аль-ʿАлийи, который сказал: Я шел вместе с Ибн Аббасом, когда он был в состоянии ихрама, а он
Хадис 9630Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о сборе камешков для бросания в джамрат аль-акаба и о порядке этого действия
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ :
قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَدَاةَ يَوْمِ النَّحْرِ : " هَاتِ فَالْقُطْ لِي حَصًى " . فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ ، فَوَضَعْتُهُنَّ فِي يَدِهِ فَقَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ ، بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ؛ فَإِنَّمَا أَهْلَ
Сообщил нам Абу Мухаммад Абдуллах б. Яхья б. Абд аль-Джаббар ас-Суккари в Багдаде, сообщил нам Исмаил б. Мухаммад ас-Саффар, передал нам Ахмад б. Мансур ар-Рамади, передал нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Джафар б. Сулайман, передал нам Ауф от Зияда б. аль-Хусайна от Абу-ль-Алией, который сказал: Я сл
Хадис 15355Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о совершившем зихар, с которого взыскивается искупление (каффара)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، نَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، نَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، نَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ حَدَّثَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيُّ قَالَ :
كَانَتْ خَوْلَةُ بِنْتُ دُلَيْجٍ تَحْتَ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَكَانَ سَيِّئَ الْخُلُقِ ضَرِيرَ الْبَصَرِ فَقِيرًا وَكَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يُفَارِقَ امْرَأَتَهُ قَالَ لَهَا : أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ( فَنَازَعَتْهُ فِي بَعْضِ الشَّيْءِ فَقَالَ : أَنْتِ عَلَيّ
Сообщил нам Абу аль-Хусайн бин Бишран в Багдаде, передал нам Абу Джафар: Мухаммад бин Амр ар-Раззаз, передал нам Яхья бин Джафар, передал нам Али бин Асым, передал нам Дауд бин Абу Хинд, передал мне Абу аль-Алия ар-Рияхи, который сказал: Хауля бинт Дуляйдж была замужем за ансаром, который отличался
Хадис 15984Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об обязательности возмездия при умышленном убийстве
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ ، ثَنَا آدَمُ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ
﴿فَمَنِ اعْتَدَى ﴾فَقَتَلَ بَعْدَ أَخْذِهِ الدِّيَةَ ﴿فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾﴿ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ﴾يَقُولُ : حِينَ أَطْعَمْتُمُ الدِّيَةَ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَهْلِ التَّوْرَاةِ إِنَّمَا هُوَ قِصَاصٌ أَوْ عَفْوٌ ، وَكَانَ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ إِنَّمَا هُوَ عَفْوٌ لَيْسَ غَيْرُهُ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Саид бин Абу Амр, оба сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Ахмад бин аль-Фадль аль-Аскаляни, передал нам Адам, передал нам Абу Джафар, от Рабиа бин Анаса, от Абу аль-Алии: «А кто преступит границы» — то есть убьет после получени
Хадис 17806Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о начале вменения обязанностей Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, а затем и остальным людям, и о том, с какими притеснениями со стороны своего народа столкнулся Пророк при донесении послания
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ التَّمِيمِيِّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ :
﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ ﴾نُوحٌ وَهُودٌ وَإِبْرَاهِيمُ أُمِرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَصْبِرَ كَمَا صَبَرَ هَؤُلَاءِ ، فَكَانُوا ثَلَاثَةً ، وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَابِعُهُمْ ، قَالَ نُوحٌ : ﴿إِنْ كَانَ كَبُ
(Сообщил нам) Абу Абдаллах аль-Хафиз, передал нам Абу-ль-Аббас: Мухаммад бин Якуб, передал нам Ахмад бин Абдуль-Джаббар, передал нам Юнус бин Букайр, от Исы бин Абдаллаха ат-Тамими, от Раби‘а бин Анаса, от Абу-ль-А‘лии: «„Будь же терпелив, как были терпеливы твердые духом посланники“ — Нух, Худ и Иб
Хадис 18300Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о положении и обязательности мольбы тех многобожников, до которых не дошел призыв, и рассмотрении положения тех, до кого он дошел
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ ، حَدَّثَنِي مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
أُتِيَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأُسَارَى مِنَ اللَّاتِ وَالْعُزَّى ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هَلْ دَعَوْهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ ؟ فَقَالُوا : لَا . فَقَالَ لَهُمْ : هَلْ دَعَوْكُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ ؟ فَقَالُوا : لَا . قَالَ : "
Сообщил нам Абуль-Хасан ‘Али бин Ахмад бин ‘Абдан, сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин Ахмад бин Махмувайх аль-‘Аскари, передал нам Абу ‘Амр Муса бин ‘Иса бин аль-Мунзир аль-Химси, передал нам Мухаммад бин Мусаффа, передал нам Бакыя, передал нам Рух бин Мусафир, сообщил мне Мукатиль бин Хайян от Абуль
Хадис 19943Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передано о лживой клятве (аль-ямин аль-гаммус)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْفَتْحِ الْفَقِيهُ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ مَسْعُودٍ :
كُنَّا نَعُدُّ مِنَ الذَّنْبِ الَّذِي لَا كَفَّارَةَ لَهُ الْيَمِينَ الْغَمُوسَ . فَقِيلَ : مَا الْيَمِينُ الْغَمُوسُ ؟ قَالَ : اقْتِطَاعُ الرَّجُلِ مَالَ أَخِيهِ بِالْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ
Сообщил нам Абу-ль-Фатх аль-Факих, сообщил нам Абдуррахман бин Аби Шурайх, передал нам Абу-ль-Касим аль-Багави, передал нам Али бин аль-Джадд, сообщил нам Шу’ба от Абу ат-Тайяха, который сказал: Я слышал, как Абу-ль-Алия сказал: Абу Абдуррахман — то есть Ибн Мас’уд — сказал: «Мы считали из числа гре
Хадис 20065Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о непрерывности (безотрывности) поста искупления
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ ( فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ 34 مُتَتَابِعَاتٍ )
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам аль-Аббас бин Мухаммад ад-Дури, передал нам Убайдуллах бин Муса, передал нам Абу Джа‘фар ар-Рази от ар-Раби‘а, от Абуль-‘Алии, от Убайя бин Ка‘ба (да будет доволен им Аллах), что он читал: «(И пост в течение
Хадис 20251Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что указывает на то, что судопроизводство и прочие обязанности правителей, относящиеся к побуждению к одобряемому и удержанию от порицаемого, являются коллективными обязанностями (фард аль-кифайя)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جَنَاحٍ الْقَاضِي بِالْكُوفَةِ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ، أَنْبَأَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ :
كَانُوا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَوَقَعَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ مَا يَقَعُ بَيْنَ النَّاسِ ، فَوَثَبَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَلَا أَقُومُ فَآمُرَهُمَا بِالْمَعْرُوفِ ، وَأَنْهَاهُمَا عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : عَلَيْكَ نَفْسَكَ ، إِنَّ ال
(Сообщил нам) Абу Мухаммад Джанах ибн Назир ибн Джанах аль-Кади в Куфе, (сообщил нам) Абу Джафар Мухаммад ибн Али ибн Духайм, (передал нам) Ахмад ибн Хазим ибн Абу Гараза, (сообщил нам) Убайдуллах ибн Муса, (передал нам) Абу Джафар ар-Рази, от ар-Риба- ибн Анаса, от Абу аль-Алии, который сказал: Они
Хадис 20416Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о грехе того, кто вынес фетву или решение по невежеству
( حَدَّثَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَآبَاذِيُّ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُنَادِي ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ ، فَاثْنَانِ فِي النَّارِ ، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ ، فَأَمَّا اللَّذَانِ فِي النَّارِ : فَرَجُلٌ جَارَ عَنِ الْحَقِّ مُتَعَمِّدًا ، وَرَجُلٌ اجْتَهَدَ رَأْيَهُ فَأَخْطَأَ ، وَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ : فَرَجُلٌ اجْتَهَدَ رَأْيَهُ فِي الْحَقِّ فَأَصَابَ " . قَالَ : فَقُلْت
(Передал нам) Абу Тахир аль-Факих, передал нам Абу Тахир Мухаммад бин аль-Хасан аль-Мухаммадабади, передал нам Абу Джафар Мухаммад бин ‘Убайдуллах бин аль-Мунади, передал нам Вахб бин Джарир, передал нам Шу‘ба, от Катады, от Абу аль-‘Алии, от ‘Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Судьи