Абьяд ибн Хаммаль аль-Ма‘риби
أبيض بن حمال المأربي
Имел сподвижничество (лях сахба)
له صحبةСведения
- Полное имя
- Абьяд ибн Хаммальأبيض بن حمال
- Происхождение
- аль-Ма’риби, ас-Саба’и, аль-Йамани, аль-Аздиالمأربي ، السبئي ، اليمني ، الأزدي
- Родственные связи
- Его сын Са‘ид, из потомков ‘Амра бин ‘Амираابنه سعيد ، من ولد عمرو بن عامر
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ31
- أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ الْمَأْرِبِيِّ1
- جَدِّهِ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Имел сподвижничество. От него передавали: Шумайр ибн ‘Абд аль-Мудан и его сын Са‘ид ибн Абьяд. Я слышал, как мой отец говорил это.
له صحبة . روى عنه : شمير بن عبد المدان ، وابنه سعيد بن أبيض ، سمعت أبي يقول ذلك
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказали аль-Бухари и Ибн ас-Сакан: «Имел сподвижничество и хадисы. Считается среди жителей Йемена».
قال البخاري وابن السكن : له صحبة وأحاديث . يعد في أهل اليمن
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
Сказали аль-Бухари и Ибн ас-Сакан: «Имел сподвижничество и хадисы. Считается среди жителей Йемена».
قال البخاري وابن السكن : له صحبة وأحاديث . يعد في أهل اليمن
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Имел сподвижничество.
له صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Имел сподвижничество.
له صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Имел сподвижничество.
له صحبة
Мухаммад ибн Абдуллах ар-Риб‘и? — 379 г.х.
Сказал Абу Сулейман ибн Зубайр в «Ма‘рифат ас-сахаба»: «Он был предводителем жителей Йемена в Ма’рибе, а Ма’риб — это область в Йемене».
وقال أبو سليمان بن زبر في « معرفة الصحابة » : كان مقدم أهل اليمن في المأربي ، وتأرب ناحية باليمن .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
От него передавали · 6
Хадисы по сборникам
Биографические источники
показать все
أبيض بن حمَّال - بالحاء المهملة - بن مرثد بن ذي لحيان - بضم اللام - بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك المَأْرَبي السَّبئي ، روى حديثه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي في الكبرى ، وابن ماجه ، وابن حبان في صحيحه : أنه استقطع النبي - صلى الله عليه وسلم - لما وفد عليه الملح الذي بمأرب فأقطعه إياه ، ثم استعاده منه . ومن طريق أخرى أن أبيض بن حمَّال كان بوجهه حزازة - وهي القوباء - فالتقمت أنفه ، فمسح النبي - صلى الله عليه وسلم - على وجهه ؛ فلم يُمْسِ ذلك اليوم وفيه أثر . قال البخاري وابن السَّكَن : له صحبة وأحاديث . يُعَدُّ في أهل اليمن . وروى الطبراني أنه وفد على أبي بكر لما انتقض عليه عمال اليمن ، فأقره أبو بكر على ما صالح عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - من الصدقة ، ثم انتقض ذلك بعد أبي بكر وصار إلى الصدقة .
Абьяд ибн Хаммаль (через «ха» без огласовки) ибн Марсад ибн Зи Ляхан (с даммой на «лям») ибн Саад ибн Ауф ибн Ади ибн Малик аль-Маариби ас-Сабаи. Его хадис передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи в «аль-Кубра», Ибн Маджа и Ибн Хиббан в своем «Сахихе»: что он попросил у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), когда прибыл к нему, соль, которая была в Марибе, и он выделил ее ему, а затем забрал ее обратно. Согласно другой версии, у Абьяда ибн Хаммаля на лице была хазаза (лишай), которая поразила его нос, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) протер его лицо, и к вечеру того же дня от нее не осталось и следа. Аль-Бухари и Ибн ас-Сакан сказали: «Он был сподвижником и имел хадисы». Его относят к жителям Йемена. Ат-Табарани передал, что он прибыл к Абу Бакру, когда сборщики закята в Йемене взбунтовались, и Абу Бакр утвердил его на тех условиях закята, о которых он договорился с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), а затем после Абу Бакра это было нарушено и перешло к (обычному) закяту.
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela