«Нет ничего предосудительного в употреблении напитка (набиза), пока он не забродил». Саид сказал: «Если он з
Хадисы передатчика
- Хадис 24320Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО питье сока и порицании этого, если он забродилحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :لَا بَأْسَ بِشُرْبِ الْعَصِيرِ مَا لَمْ يَغْلِ ، قَالَ سَعِيدٌ : إِذَا غَلَا فَهُوَ خَمْرٌ اجْتَنِبْهُ ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : إِذَا غَلَا فَدَعْهُ
- Хадис 24329Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО питье сока и порицании этого, если он забродилحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِشُرْبِهِ وَبَيْعِهِ مَا لَمْ يَغْلِ
«Нет ничего предосудительного в его употреблении и продаже, пока он не забродил».
- Хадис 24551Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вине и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :تَمْتَشِطُ بِالْخَمْرِ ؟ ! لَا طَيَّبَهَا اللهُ
«Расчесываться с вином?! Да не сделает Аллах его благодатным!»
- Хадис 25253Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО желтых одеждах для мужчинحَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ :رَأَيْتُ حَمَّادًا يُصَلِّي وَعَلَيْهِ إِزَارٌ أَصْفَرُ
«Я видел, как Хаммад молился в желтом изаре».
- Хадис 25393Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО шерсти павшего животного (майтивы)حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ عَنْ حَمَّادٍفِي صُوفِ الْمَيْتَةِ : إِذَا غُسِلَ فَهُوَ ذَكَاتُهُ
«Если она вымыта, то это её очищение».
- Хадис 25396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО шерсти павшего животного (майтивы)حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرِّيشِ وَالْعَقِبِ وَالصُّوفِ وَالْعِظَامِ مِنَ الْمَيْتَةِ ، قَالَ : إِذَا غُسِلَ فَهُوَ طَهُورُهُ
«Если они вымыты, то это их очищение».
- Хадис 25398Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО шерсти павшего животного (майтивы)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِرِيشِ الْمَيْتَةِ
«Нет ничего плохого в перьях павшего животного».
- Хадис 25525Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал окрашивание волос в черный цветحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْوَسْمَةِ ، إِنَّمَا هِيَ بَقْلَةٌ
«Нет ничего плохого в васме, ведь это просто растение».
- Хадис 25716Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил входить в дом, в котором есть изображенияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالتِّمْثَالِ فِي حِلْيَةِ السَّيْفِ ، وَلَا بَأْسَ بِهَا فِي سَمَاءِ الْبَيْتِ ، إِنَّمَا يُكْرَهُ مِنْهَا مَا نُصِبَ نَصْبًا . يَعْنِي : الصُّورَةَ
«Нет ничего плохого в изображении на украшении меча, и нет ничего плохого в них на потолке дома. Порицается из них лишь то, что установлено вертикально», то есть изображение.
- Хадис 25771Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО скреплении зубов золотомحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :رَأَيْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَرْبُطُ أَسْنَانَهُ بِذَهَبٍ ، قَالَ : فَسَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
«Я видел, как аль-Мугира ибн Абдаллах укрепляет свои зубы золотом». Он сказал: «Я спросил Ибрахима, и он ответил: “Нет в этом ничего предосудительного”».
- Хадис 25787Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб использовании свиной шерсти для сшивания кожаных носков (хуффов)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنْ شَعَرِ الْخِنْزِيرِ ، يُعْمَلُ بِهِ ؟ فَكَرِهَاهُ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о свиной щетине: можно ли ее использовать в работе? И они оба выразили неприязнь к этому».
- Хадис 26282Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который говорит человеку: «Хайякаллах» (да приветствует тебя Аллах): кто считал это порицаемым, пока не станут говорить «ас-салам»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :إِذَا قُلْتَ : حَيَّاكَ اللهُ ، فَقُلْ : بِالسَّلَامِ
«Если ты говоришь: "Хайяка-Ллах" (да приветствует тебя Аллах), то добавь: "би-с-салям" (миром)».
- Хадис 26305Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО приветствии женщинسَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا : عَنِ السَّلَامِ عَلَى النِّسَاءِ ؟ فَكَرِهَهُ حَمَّادٌ عَلَى الشَّابَّةِ وَالْعَجُوزِ ، وَقَالَ الْحَكَمُ : كَانَ شُرَيْحٌ يُسَلِّمُ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ ، قُلْتُ : النِّسَاءُ ؟ قَالَ : عَلَى كُلِّ أَحَدٍ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о приветствии женщин. Хаммад не любил это делать ни в отношении молодых, ни в отношении пожилых. А аль-Хакам сказал: "Шурайх приветствовал всех". Я спросил: "И женщин?" Он ответил: "Всех"».
- Хадис 26385Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО приветствии людей зиммы и о тех, кто говорил, что у товарищества есть свои праваحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :مَا زَادَهُمْ عَبْدُ اللهِ عَلَى الْإِشَارَةِ
«'Абдаллах не добавлял им ничего, кроме жеста (приветствия)».
- Хадис 26513Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО прошении разрешения войти к зиммиямحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :أندرآيم
«Он говорил: «Андраим» (просьба о входе)».
- Хадис 27188Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб убийстве муравьевحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ [١]، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا آذَاكَ النَّمْلُ فَاقْتُلْهُ
«Если муравьи причиняют тебе вред, убей их».
- Хадис 27306Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто такое непредумышленное убийство (шибх аль-амд)حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَحَكَمٍ [١]وَحَمَّادٍ قَالُوا :مَا أُصِيبَ بِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ سَوْطٍ أَوْ عَصًا ، فَأَتَى عَلَى النَّفْسِ فَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ ، وَفِيهِ الدِّيَةُ مُغَلَّظَةً
«Все, что привело к смерти от удара камнем, кнутом или посохом, является полупреднамеренным убийством, и за него полагается отягченный выкуп».
- Хадис 27324Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ранении, обнажающем кость (мудыхи): каков размер компенсации за негоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا :فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ
«За рану мудиха полагается пять верблюдов».
- Хадис 27359Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО телесных повреждениях, не достигающих степени ранений, обнажающих кость (мудыха)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ حُكْمٌ
«За раны, которые меньше мудихи, полагается решение (судьи)».
- Хадис 27561Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что пальцы рук и ног равны (по выкупу)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :أَصَابِعُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ
«Пальцы рук и ног равны».