Нам рассказал Хафс от Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Амра ибн Маймуна, что Умар ибн аль-Хаттаб установил для жителей ас-Савада (Нижней Месопотамии): с каждого джариба (земельной меры) — по кафизу (меры зерна) и дирхему.
Хадисы передатчика
- Хадис 10821Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что собирают с виноградников, финиковых пальм и свежих плодов, и то, что произрастает на землеحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَعَلَ عَلَى أَهْلِ السَّوَادِ : عَلَى كُلِّ جَرِيبٍ قَفِيزًا وَدِرْهَمًا
- Хадис 10822Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что собирают с виноградников, финиковых пальм и свежих плодов, и то, что произрастает на землеحَفْصٌ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ،أَنَّ عُمَرَ جَعَلَ عَلَى جَرِيبِ النَّخْلِ ثَمَانِيَةَ دَرَاهِمَ
Хафс передал от Ибн Абу Арубы, от Катады, от Абу Миджляза, что Умар установил на джариб финиковых пальм восемь дирхемов.
- Хадис 10829Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, которому подают милостыню, и у него собираются са‘а (меры объема)حَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ وَالشَّعْبِيِّ وَابْنِ سِيرِينَ قَالُوا :صَدَقَةُ الْفِطْرِ عَلَى الْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ
Хафс передал от Асима, от Абу аль-Алии, аш-Ша’би и Ибн Сирина, что они сказали: «Садакат аль-фитр обязательна как для богатого, так и для бедного».
- Хадис 10923Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ :دَخَلَ أَبُو الْعَالِيَةِ عَلَى النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ يَعُودُهُ قَالَ : كُنَّا نَتَحَدَّثُ مُنْذُ خَمْسِينَ سَنَةً أَنَّهُ مَا مِنْ عَبْدٍ يَمْرَضُ إِلَّا قَامَ مِنْ مَرَضِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ مُنْذُ خَمْسِينَ سَنَةً أَنَّهُ مَا مِنْ عَبْدٍ يَمْرَضُ إِلَّا قَالَ الله
Передал нам Хафс ибн Гияс со слов Асима, который сказал: «Абу аль-Алия вошел к ан-Надру ибн Анасу, чтобы навестить его, и сказал: “Мы говорили еще пятьдесят лет назад, что нет такого раба, который заболел бы, чтобы он не встал после своей болезни таким, каким родила его мать. И мы говорили пятьдесят
- Хадис 10925Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ :مَا يَسُرُّنِي بِلَيْلَةٍ أَمْرَضُهَا حُمْرُ النَّعَمِ
«Абу ад-Дарда сказал: “Не обрадовало бы меня, если бы за ночь, которую я провел в болезни, мне дали красных верблюдов”».
- Хадис 10929Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ : قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ :إِذَا لَمْ يَمْرَضِ الْجَسَدُ أَشِرَ ، وَلَا خَيْرَ فِي جَسَدٍ يَأْشَرُ
«Али ибн аль-Хусейн сказал: “Если тело не болеет, оно становится дерзким, а нет блага в теле, которое становится дерзким”».
- Хадис 10933Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :يُكْتَبُ مِنَ الْمَرِيضِ كُلُّ شَيْءٍ حَتَّى أَنِينُهُ فِي مَرَضِهِ
«У больного записывается всё, даже его стоны во время болезни».
- Хадис 10951Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорится у больного при присутствии у негоحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الْمُجَالِدِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كَانَتِ الْأَنْصَارُ يَقْرَؤُونَ عِنْدَ الْمَيِّتِ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ
«Ансары читали суру «Аль-Бакара» возле умирающего».
- Хадис 10989Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб обмывании покойника: кто сказал, что его прикрывают, но не обнажаютحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ فِي الْفَضَاءِ ، وَكَرِهَ أَنْ يُغَسَّلَ الْمَيِّتُ كَذَلِكَ
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек совершал полное омовение на открытом месте, но он не одобрял, чтобы так же омывали умершего».
- Хадис 11060Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что делать с тем, что выпало из покойникаحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ وَبَنَاتِ سِيرِينَ قَالُوا :يُدْفَنُ مَعَ الْمَيِّتِ مَا يَسْقُطُ مِنْ شَعَرٍ أَوْ غَيْرِهِ
«Вместе с покойным следует хоронить то, что выпало из его волос или иного».
- Хадис 11089Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который обмывает свою женуحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ انْقَطَعَ عِصْمَةُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا
«Когда женщина умирает, брачные узы между ней и ее мужем прерываются».
- Хадис 11092Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который обмывает свою женуحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :مَاتَتِ امْرَأَةٌ لِعُمَرَ فَقَالَ : أَنَا كُنْتُ أَوْلَى بِهَا إِذْ كَانَتْ حَيَّةً ، فَأَمَّا الْآنَ فَأَنْتُمْ أَوْلَى بِهَا
«У Умара умерла жена, и он сказал: “Я был ближе к ней, пока она была жива, а теперь вы ближе к ней”».
- Хадис 11098Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, как женщины обмывают мальчикаيُكَفَّنُ الصَّبِيُّ الَّذِي قَدْ سَعَى فِي خِرْقَةٍ ، وَتُغَسِّلُهُ النِّسَاءُ
«Мальчика, который уже начал ходить, заворачивают в ткань, и его омывают женщины».
- Хадис 11100Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО волосах женщины при совершении ею полного омывания: как с ними поступаютحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : كَانَ يَقُولُ :إِذَا غُسِّلَتِ الْمَرْأَةُ ذُوِّبَ شَعَرُهَا ثَلَاثَ ذَوَائِبَ ، ثُمَّ جُعِلَ خَلْفَهَا
«Он говорил: “Когда женщину омывают, ее волосы заплетают в три косы, а затем укладывают их позади нее”».
- Хадис 11115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который убит или пал мучеником: хоронят ли его в том виде, в каком он есть, или обмываютحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا مَاتَ فِي الْمَعْرَكَةِ دُفِنَ وَنُزِعَ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ خُفٍّ أَوْ نَعْلٍ ، وَإِذَا رُفِعَ وَبِهِ رَمَقٌ ثُمَّ مَاتَ صُنِعَ بِهِ مَا يُصْنَعُ بِالْمَيِّتِ
Передал нам Хафс ибн Гияс от Аш‘аса со слов аль-Хакама и Хаммада от Ибрахима, который сказал: «Если [человек] умер на поле боя, его хоронят, сняв с него то, что было на нем из обуви или сандалий. А если его подняли, когда в нем еще теплилась жизнь, а затем он умер, то с ним поступают так же, как пос
- Хадис 11153Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойникаحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ ، فَقُلْنَا لِعَائِشَةَ : إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ كَانَ كُفِّنَ فِي بُرْدٍ حِبَرَةٍ ، فَقَالَتْ : قَدْ جَاؤُوا بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ ، وَلَمْ يُكَفِّنُوهُ فِيهِ
Передал нам Хафс ибн Гияс от Хишама ибн ‘Урвы со слов его отца от ‘Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был завернут в три йеменских полотна, среди которых не было ни рубахи, ни чалмы. Мы сказали ‘Аише: «Они утверждают, что его завернули в полосатый плащ (бурда хибара
- Хадис 11156Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойникаحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبَيْنِ صَحَارِيَّيْنِ وَبُرْدٍ حِبَرَةٍ . قَالَ : وَأَوْصَانِي أَبِي بِذَلِكَ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был завернут в два сахарийских полотна и полосатый плащ». Он добавил: «Мой отец завещал мне это».
- Хадис 11202Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о лоскуте ткани (хырка): куда он помещается на теле женщиныحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :تُوضَعُ الْخِرْقَةُ عَلَى بَطْنِهَا ، وَتَعْصِبُ بِهَا فَخِذَيْهَا
«Лоскут кладется на ее живот, и им же перевязывают ее бедра».
- Хадис 11221Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб окуривании благовониями савана покойного: окуривают ли его, пока он на нём, или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ حَفْصٍ قَالَ :لَا تُجَمَّرُ مِنَ الْمَيِّتِ إِلَّا ثِيَابُهُ
«Из того, что принадлежит покойному, окуривают только его одежду».
- Хадис 11403Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб участии женщин в похоронной процессии и тех, кто порицал этоحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، [عَنْ لَيْثٍ] [١]، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :نُهِينَا أَنْ نَتْبَعَ جِنَازَةً مَعَهَا رَانَّةٌ
«Нам было запрещено следовать за похоронной процессией, если с ней была плакальщица».