Абдуррахман ибн аль-Фадль ибн Малик аль-Баджали
عبد الرحمن بن الفضل بن مالك البجلي
Сведения
- Полное имя
- Абдуррахман ибн аль-Фадль ибн Малик ибн Мугавиль, он же — ибн Абу Бахз аль-Баджалиعبد الرحمن بن الفضل بن مالك بن مغول ، وهو : ابن أبي بهز
- Происхождение
- аль-Баджали, аль-Куфиالبجلي ، الكوفي
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ3
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Я видел его, и он не является надёжным (лайса би-сика)»
وقال ابن معين : قد رأيته ، وليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, нам аль-‘Аббас: Я слышал, как Яхья говорил: «‘Абдуррахман бн Малик бн Мугыль — я видел его, и он сын Аби Бахза, а Малик бн Мугыль — дед Аби Бахза»
ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن مالك بن مغول قد رأيته وهو ابن أبي بهز ، ومالك بن مغول هو جد أبي بهز.
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, он сказал: Было прочитано аль-‘Аббасу бн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: Я слышал, как Яхья бн Ма‘ин говорил: «‘Абдуррахман бн Малик бн Мугыль — я видел его, и он не является надёжным»
نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين (104 م 4) يقول : عبد الرحمن بن مالك بن مغول قد رأيته ، وليس هو بثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Мы забросили его хадисы уже давно»
وقال أحمد : خرقنا حديثه منذ دهر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах бн Ахмад: Я слышал своего отца, когда тот упомянул ‘Абдуррахмана бн Малика бн Мугыля, и сказал: «Он впал в маразм уже давным-давно»
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سمعت أبي وذكر عبد الرحمن بن مالك بن مغول فقال : خرف منذ دهر من الدهور .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах бн Ахмад [бн Мухаммад] бн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: Мой отец сказал: «‘Абдуррахман бн Малик бн Мугыль — ничто, мы забросили его хадисы уже давным-давно»
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : عبد الرحمن بن مالك بن مغول ليس بشيء ، خرقنا حديثه منذ دهر من الدهر
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Не силен»
وقال أبو زرعة : ليس بقوي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, он сказал: Абу Зур‘а был спрошен об ‘Абдуррахмане бн Малике бн Мугыле и ответил: «Не силен»
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن مالك بن مغول ، فقال : ليس بقوي
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Лжец». И однажды сказал: «Выдумывает хадисы»
وقال أبو داود : كذاب . وقال مرة : يضع الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Матрук аль-хадис (хадисы которого отвергнуты)»
وقال أبو حاتم : متروك الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, он сказал: Я слышал, как мой отец говорил: «‘Абдуррахман бн Малик бн Мугыль — матрук аль-хадис»
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : عبد الرحمن بن مالك بن مغول متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи и другие: «Не является надёжным»
وقال النسائي وغيره : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи — согласно тому, что сообщил мне Мухаммад бн аль-‘Аббас от него: «‘Абдуррахман бн Малик бн Мугыль не является надёжным»
وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : عبد الرحمن بن مالك بن مغول ليس بثقة .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «‘Абдуррахман, наряду со своей слабостью, его хадисы записываются»
قال ابن عدي : عبد الرحمن مع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И я не знаю этот хадис с таким иснадом иначе как из хадисов этого ‘Абдуррахмана»
قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد لا أعرفه إلا من حديث عبد الرحمن هذا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «У ‘Абдуррахмана бн Малика есть хадисы от его отца Хассана (ошибка, его отца звали Малик), а его отец Малик — из числа достойнейших шейхов куфийцев, а ‘Абдуррахман, несмотря на свою слабость, его хадисы записываются»
قال الشيخ : وعبد الرحمن بن مالك له أحاديث ، عن أبيه حسان ، ووالده مالك من أفاضل شيوخ الكوفيين ، وعبد الرحمن مع ضعفه يكتب حديثه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказали Ахмад и ад-Даракутни: «Матрук (брошенный)»
قال أحمد والدارقطني : متروك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказали Ахмад и ад-Даракутни: «Матрук (брошенный)»
قال أحمد والدارقطني : متروك
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм: «Передал от аль-А‘маша отвергаемые хадисы (манакир), ничто»
وقال أبو نعيم : روى عن الأعمش المناكير ، لا شيء
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Его положение крайне слабое»
وقال الجوزجاني : ضعيف الأمر جدا
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Сказал ас-Са‘ди: «‘Абдуррахман бн Малик — положение крайне слабое»
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الرحمن بن مالك ضعيف الأمر جدا.
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И этот хадис мы не знаем передаваемым от Ибн ‘Аббаса иначе как с этого пути, а ‘Абдуррахман бн Малик — мягкий в хадисах (лейин аль-хадис). От него передавала группа людей из числа обладателей знания и снисходительно относилась к его хадисам, ибо он был человеком... (так в печатном издании; составитель сказал: так в оригинале, а правильно: «человеком из числа приверженцев Сунны»)
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه وعبد الرحمن بن مالك لين الحديث ، وقد روى عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه فإنه كان رجل كذا في المطبوع : وقال المحقق: كذا بالأصل والصواب رجلا. من أهل السنة
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис, как мы знаем, не передавал от ‘Убайдуллаха никто, кроме ‘Абдуррахмана бн Малика бн Мугыля, и мы не знаем его передаваемым от Ибн ‘Умара иначе как с этого пути, а ‘Абдуррахман — мягкий в хадисах
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبيد الله إلا عبد الرحمن بن مالك بن مغول ، ولا نعلمه يروى عن ابن عمر إلا من هذا الوجه ، وعبد الرحمن لين الحديث
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» («Слабые»)
وذكره العقيلي في " الضعفاء
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Упомянули его ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в «ад-Ду‘афа» («Слабые»)
وذكره الساجي ، وابن الجارود ، وابن شاهين في " الضعفاء
ас-Саджи? — 307 г.х.
Упомянули его ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в «ад-Ду‘афа» («Слабые»)
وذكره الساجي ، وابن الجارود ، وابن شاهين في " الضعفاء
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянули его ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в «ад-Ду‘афа» («Слабые»)
وذكره الساجي ، وابن الجارود ، وابن شاهين في " الضعفاء
Мухаммад ибн Али ан-Наккаш330 — 414 г.х.
Сказал аль-Хаким и Абу Са‘ид ан-Наккаш: «Передал от ‘Убайдуллаха бн ‘Умара и аль-А‘маша вымышленные хадисы»
وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش : روى عن عبيد الله بن عمر والأعمش أحاديث موضوعة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)