Абдуррахман ибн Мусхир аль-Багдади
عبد الرحمن بن مسهر البغدادي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Абдуррахман ибн Мусхир ибн ‘Умайр ибн ‘Асам ибн Хасба (также говорится: Хасба, также говорится: Хадана) ибн Абдуллах ибн Мурра ибн Раби‘а ибн Джария ибн Сумай ибн Тайм ибн аль-Харис ибн Малик ибн ‘Убайд ибн Хузайма ибн Луай ибн Галиб ибн Фихрعبد الرحمن بن مسهر بن عمير بن عصم بن خصبة ، ويقال : حصبة ، ويقال : حضنة بن عبد الله بن مرة بن ربيعة بن جارية بن سمي بن تيم بن الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة بن لؤي بن غالب بن فهر
- Кунья
- Абу аль-Хайсамأبو الهيثم
- Происхождение
- аль-Куфи, аль-Багдади, аль-Кады (судья)الكوفي ، البغدادي ، القاضي
- Родственные связи
- Брат ‘Али бин Мусхираأخو : علي بن مسهر
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْهِرٍ5
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Ничто».
قال يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам аль-‘Аббас, от Яхьи, который сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн Мусхир — ничто».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، عن يحيى قال : عبد الرحمن بن مسهر ، ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, который сказал: «Было прочитано аль-‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, что Яхью ибн Ма‘ина спросили о ‘Абд ар-Рахмане ибн Мусхире [брате ‘Али ибн Мусхира], и он сказал: «Ничто».
نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين ، عن عبد الرحمن بن مسهر [ أخو علي بن مسهر ] ، فقال : ليس بشيء
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение».
وقال البخاري : فيه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: ‘Абд ар-Рахман ибн Мусхир аль-Куфи, брат ‘Али ибн Мусхира, в нём есть сомнение».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن مسهر الكوفي أخو علي بن مسهر فيه نظر
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а прошёл мимо его хадиса и вычеркнул его.
ومر أبو زرعة بحديث له فضرب عليه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, который сказал: «Абу Зур‘у спросили о ‘Абд ар-Рахмане ибн Мусхире, и он сказал: «Его хадисы вычёркиваются». И сказал: «Разве от такого, как ‘Абд ар-Рахман, передают хадисы?!».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن مسهر ، فقال : يضرب على حديثه ، وقال : مثل عبد الرحمن يحدث عنه ؟!!
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Оставленный (матрук)».
قال أبو حاتم : متروك
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Это тот, кто сказал: «Прекрасный судья — судья Джабаля».
قال أبو داود : هو الذي قال : نعم القاضي قاضي جبل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, который сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Он — оставленный в хадисах (матрук аль-хадис), его хадисы не записываются».
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : هو متروك الحديث ، لا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Так же его оставил ан-Наса’и.
وكذا تركه النسائي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «‘Абд ар-Рахман ибн Мусхир — оставленный в хадисах».
وقال النسائي : عبد الرحمن بن مسهر متروك الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
О ‘Абд ар-Рахмане ибн Мусхире не известно много передач, и те, что есть, не имеют подтверждений.
وعبد الرحمن بن مسهر لا يعرف له كثير رواية ، ومقدار ما له من الروايات لا يتابع عليه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف
Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.
Сказал Махмуд ибн Гейлан: «Ахмад, Ибн Ма‘ин и Абу Хайсама отбросили его».
وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد ، وابن معين ، وأبو خيثمة
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Аль-‘Укайли привёл для него хадис Хавата и его хадис от Мухаммада ибн ‘Амра, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: «За Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молились после его смерти три дня». И его хадис из передачи Халида ибн Абу Язида аль-Карни, от Абу Халида аль-Васити, от Абу Хашима ар-Руммани, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Умара в восходящем (марфу‘) виде: «Человек сказал: «В день, когда я женюсь на такой-то, она разведена трижды». Он сказал: «Он развёл то, чем не владеет». И сказал: «На это нет подтверждений».
وأورد له العقيلي حديث خوات ، وحديثه عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : " صلي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد موته ثلاثة أيام " . وحديثه من رواية خالد بن أبي يزيد القرني ، قرن قطربل عنه ، عن أبي خالد الواسطي ، عن أبي هاشم الرماني ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر رفعه : " رجل قال : يوم أتزوج فلانة فهي طالق ثلاثا ، قال : طلق ما لا يملك " . وقال : لا يتابع عليها
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Упомянули его ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в «ад-Ду‘афа’» («Слабые»).
وذكره الساجي ، وابن الجارود ، وابن شاهين في " الضعفاء
ас-Саджи? — 307 г.х.
Упомянули его ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в «ад-Ду‘афа’» («Слабые»).
وذكره الساجي ، وابن الجارود ، وابن شاهين في " الضعفاء
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянули его ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в «ад-Ду‘афа’» («Слабые»).
وذكره الساجي ، وابن الجارود ، وابن شاهين في " الضعفاء
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Он был легкомысленным».
وكان خفيف العقل
Харун ар-Рашид? — 193 г.х.
Сказал Абу аль-Фарадж, автор «аль-Агани»: «Сообщил мне Джа‘фар ибн Кудама, рассказал мне Мухаммад ибн Язид ад-Дарир: рассказал мне ‘Абд ар-Рахман ибн Мусхир, который сказал: «Абу Юсуф аль-Кады назначил меня судьёй Джабаля. Харун ар-Рашид спустился в Басру, и я попросил жителей Джабаля похвалить меня, и они обещали сделать это. Когда он приблизился, они разошлись, и я отчаялся в них. Я распустил бороду, вышел и встал. Абу Юсуф прибыл вместе с ар-Рашидом на судне, и я сказал: «О повелитель правоверных! Прекрасный судья — судья Джабаля, он был справедлив к нам и сделал то-то». Я начал хвалить самого себя, и Абу Юсуф опустил голову и засмеялся. Харун спросил его: «Чему ты смеёшься?». Он рассказал ему, и тот смеялся, пока не начал бить ногами, а затем сказал: «Этот старик — глупый подлец, смести его». И меня сместили. Когда он вернулся, я стал приходить к нему и просить назначить меня судьёй в какой-нибудь округ, но он не делал этого. Тогда я рассказал людям со слов Муджалида, от аш-Ша‘би, что кунья Даджаля — Абу Юсуф. Это дошло до него, и он сказал: «Это за то, довольно с тебя. Иди ко мне, я назначу тебя в округ». Он сделал это, и я перестал говорить о нём».
وقال أبو الفرج صاحب " الأغاني " : أخبرني جعفر بن قدامة ، حدثني محمد بن يزيد الضرير : حدثني عبد الرحمن بن مسهر قال : ولاني أبو يوسف القاضي قضاء جبل ، فانحدر الرشيد إلى البصرة ، فسألت أهل جبل أن يثنوا علي ، فوعدوني أن يفعلوا ، فلما قرب تفرقوا وأيست منهم ، فسرحت لحيتي ، وخرجت فوقفت ، فوافى أبو يوسف مع الرشيد في الحراقة ، فقلت : يا أمير المؤمنين : نعم القاضي قاضي جبل ، قد عدل فينا وفعل ، وجعلت أثني على نفسي ، فطأطأ أبو يوسف رأسه وضحك ، فقال له هارون : مم ضحكت ؟ فأخبره ، فضحك حتى فحص برجليه ثم قال : هذا شيخ سخيف سفلة فاعزله ، فعزلني . فلما رجع ، وجعلت أختلف إليه وأسأله قضاء ناحية ، فلم يفعل ، فحدثت الناس عن مجالد ، عن الشعبي : أن كنية الدجال أبو يوسف ، فبلغه ذلك ، فقال : هذه بتلك ، فحسبك ، فصر إلي حتى أوليك ناحية ففعل ، وأمسكت عنه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)