مُحَدِّث
Передатчики · #5901

Мухаммад ибн Мухсин аль-Укаши

محمد بن محصن العكاشي

ум. 190 г.х.8-е поколение (восьмое)
18
Хадисы передатчика · марфу‘ 18 · маукуф 0 · макту‘ 0 →
8
Передавал от
8
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Его обвинили во лжи (каззабуху)

كذبوه
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Обвиняемый, падший (муттахам сакыт)

متهم ساقط

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля

Сведения

Полное имя
Мухаммад ибн Мухсин — это Мухаммад ибн Исхак ибн Ибрахим ибн Мухаммад ибн Укаша ибн Мухсин, возведенный к своему прадедуمحمد بن محصن هو : محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن نسب إلى جده الأعلى
Происхождение
аль-‘Укаши, аль-Асадиالعكاشي ، الأسدي

Формы имени в иснадах · 7

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ7
  • مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ الْعُكَّاشِيُّ5
  • ابْنُ مِحْصَنٍ1
  • مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ1
  • مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعُكَّاشِيُّ1
  • مُحَمَّدُ بْنُ عُكَّاشَة1
  • مُحَمَّدِ بْنِ مِحْصَنٍ1

Мнения имамов · 25

все (25)похвала (0)порицание (20)смешанное (2)сведения (3)◈ только имамы (18)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 18 — смешанное 2 · порицание 15 · сведения 1

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Сказал аль-Бухари от Яхйи ибн Ма‘ина: «Лжец (каззаб)».

    قال البخاري عن يحيى بن معين : كذاب .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Сказал аль-Бухари от Яхйи ибн Ма‘ина: «Лжец (каззаб)».

    قال البخاري ، عن يحيى بن معين : كذاب

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-Бухари: «Хадисы его отвергаемые (мункар аль-хадис)».

    وقال البخاري : منكر الحديث .

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-Бухари: «Хадисы его отвергаемые (мункар аль-хадис)».

    وقال البخاري : منكر الحديث

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль)». И сказал в другом месте: «Лжец (каззаб)».

    وقال أبو حاتم : مجهول . وقال في موضع آخر : كذاب

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Сказал Абу Хатим: «Лжец (каззаб)». И сказал в другом месте: «Неизвестный (маджхуль)».

    وقال أبو حاتم : كذاب . وقال في موضع آخر : مجهول

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Сказал Ибн Аби Хатим: «Мой отец увидел у меня хадисы из его передач и сказал: «Эти хадисы — ложь, вымышленные»».

    وقال ابن أبي حاتم : رأى أبي معي أحاديث من حديثه ، فقال : هذه الأحاديث كذب موضوعة

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

    Сказал Ибн Хиббан: «Шейх, который выдумывает хадисы от надёжных передатчиков, его нельзя упоминать в книгах, кроме как для того, чтобы раскритиковать его».

    وقال ابن حبان : شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

    Сказал Ибн Хиббан: «Шейх, который выдумывает хадисы от надёжных передатчиков, его нельзя упоминать, кроме как для того, чтобы раскритиковать его».

    وقال ابن حبان : شيخ يضع الحديث على الثقات ، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Сказал Ибн Хиббан также: «Он передаёт перевёрнутые (маклюбат) сообщения от надёжных передатчиков, его хадисы не записываются, кроме как для изучения».

    وقال ابن حبان أيضا : يروي المقلوبات عن الثقات ، لا يكتب حديثه إلا للاعتبار

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Сказал Ибн Хиббан: «Он передаёт перевёрнутые (маклюбат) сообщения, его хадисы не записываются, кроме как для изучения».

    وقال ابن حبان : يروي المقلوبات ، لا يكتب حديثه إلا للاعتبار

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Передал от него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, затем сказал: «Эти хадисы, наряду с другими, которые я не упомянул, от Мухаммада ибн Исхака аль-‘Укаши — все они являются отвергаемыми и вымышленными».

    وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Передал от него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, затем сказал: «Эти хадисы, наряду с другими, которые я не упомянул, от Мухаммада ибн Исхака — все они являются отвергаемыми и вымышленными».

    وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он передал от аль-Ауза‘и отвергаемые и вымышленные хадисы».

    قال أبو أحمد ابن عدي : روى عن الأوزاعي أحاديث مناكير موضوعة

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Передали от него: аль-Ауза‘и, Ибрахим ибн Аби ‘Абля, Джа‘фар ибн Буркан и аль-А‘маш отвергаемые хадисы с иснадами, которые он передаёт.

    روى عنه : الأوزاعي ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، وجعفر بن برقان ، والأعمش أحاديث مناكير بالأسانيد التي يرويها .

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Сказал шейх: «Эти хадисы с их иснадами, наряду с другими, которые я не упомянул, от Мухаммада ибн Исхака аль-‘Укаши — все они являются отвергаемыми и вымышленными».

    قال الشيخ : هذه الأحاديث بأسانيدها مع غير هذا مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук), выдумывает».

    وقال الدارقطني : متروك ، يضع .

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук), выдумывает».

    وقال الدارقطني : متروك يضع

  • аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

    Сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах преобладают иллюзии и отвергаемость». И привёл для него хадис с достоверным иснадом до Абу Бакра ас-Сиддика: «Кто почтил верующего, тот как будто почтил Всевышнего Аллаха». И сказал: «Это ложный хадис, у которого нет основы».

    وقال العقيلي : الغالب على حديثه الوهم والنكارة ، وأورد له بسند صحيح إلى أبي بكر الصديق حديث " من أكرم مؤمنا فكأنما أكرم الله تعالى " . وقال : حديث باطل لا أصل له

  • аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

    Упомянули его аль-‘Укайли и аль-Балхи в «Джумлят ад-ду‘афа’» («Сборник слабых передатчиков»), а также Ибн аль-Джаруд.

    وذكره العقيلي ، والبلخي في " جملة الضعفاء " ، وكذا ابن الجارود .

  • Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

    Сказал Ибн Аби Хатим: «Мой отец увидел у меня хадисы из его передач и сказал: «Эти хадисы — ложь, вымышленные»».

    وقال ابن أبي حاتم : رأى أبي معي أحاديث من حديثه ، فقال : هذه الأحاديث كذب موضوعة

  • аль-Аздистрогий? — 374 г.х.

    Сказал аль-Азди: «Хадисы его отвергаемые (мункар аль-хадис)».

    وقال الأزدي : منكر الحديث

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Обвиняемый, падший (муттахам сакыт).

    متهم ساقط

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Ан-Набати сделал замечание Ибн ‘Ади, что это другой человек.

    واستدركه النباتي على ابن عدي على أنه آخر

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Его обвинили во лжи.

    كذبوه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 8

От него передавали · 8

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela