Ибрахим ибн Исмаил аль-Кухайли

Полное имя

Ибрахим ибн Исмаил ибн Яхья ибн Салама ибн Кухайльإبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل

Кунья

Абу Исхакأبو إسحاق

Происхождение

аль-Хадрами, аль-Куфи, аль-Кахилиالحضرمي ، الكوفي ، الكهيلى

Родственные связи

Его сыновья — Саляма и Яхьяابناه سلمة ، ويحيى

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبِي19
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ16
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ1
• إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ1

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Мой отец записал его хадисы, но не приходил к нему, не водил меня к нему и не слушал его из-за пренебрежения к нему. Я спросил Абу Зур‘у о нём, и он сказал: «О нём рассказывают, что он передавал хадисы от своего отца, а затем перестал передавать от отца и стал приписывать их своему дяде, потому что дядя был более привлекателен для людей. И хадисы, которые он приписал своему дяде, от Салямы, от аль-А‘маша, и от Салямы, от Абу Исхака»».

  قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : كتب أبي حديثه ، ولم يأته ، ولم يذهب بي إليه ، ولم يسمع منه زهادة فيه ، وسألت أبا زرعة عنه فقال : يذكر عنه أنه كان يحدث بأحاديث ، عن أبيه ثم ترك أباه فجعله عن عمه ؛ لأن عمه أحلى عند الناس ، وأحاديث قد جعلها ، عن عمه ، عن سلمة ، عن الأعمش ، وعن سلمة ، عن أبي إسحاق

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Ибн Аби Хатим: «Мой отец записал его хадисы, но не приходил к нему, не водил меня к нему и не слушал его из-за пренебрежения к нему. Я спросил Абу Зур‘у о нём, и он сказал: «О нём рассказывают, что он передавал хадисы от своего отца, а затем перестал передавать от отца и стал приписывать их своему дяде, потому что дядя был более привлекателен для людей»».

  قال ابن أبي حاتم : كتب أبي حديثه ، ولم يأته ، ولم يذهب بي إليه ، ولم يسمع منه زهادة فيه ، وسألت أبا زرعة عنه فقال : يذكر عنه أنه كان يحدث بأحاديث عن أبيه ثم ترك أباه فجعلها عن عمه ، لأن عمه أحلى عند الناس .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Я спросил Абу Зур‘у о нём, и он сказал: «О нём рассказывают, что он передавал хадисы от своего отца, а затем перестал передавать от отца и стал приписывать их своему дяде, потому что дядя был более привлекателен для людей. И хадисы, которые он приписал своему дяде, от Салямы, от аль-А‘маша, и от Салямы, от Абу Исхака».

  وسألت أبا زرعة عنه ، فقال : يذكر عنه أنه كان يحدث بأحاديث عن أبيه ، ثم ترك أباه فجعله عن عمه لأن عمه أحلى عند الناس ، وأحاديث قد جعلها عن عمه عن سلمة عن الأعمش ، وسلمة عن أبي إسحاق .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а обвинил его.

  اتهمه أبو زرعة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Мой отец записал его хадисы, но не приходил к нему, не водил меня к нему и не слушал его из-за пренебрежения к нему.

  كتب أبي حديثه ، ولم يأته ، ولم يذهب بي إليه ، ولم يسمع منه زهادة فيه ،

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «В его передачах от отца есть некоторые отвергаемые (манакир) вещи».

  وذكره ابن حبان في الثقات فقال : في روايته عن أبيه بعض المناكير

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Когда аль-Бусти упомянул его в «Джумлят ас-Сикат», он сказал: «Он был передатчиком от своего отца, и в его передачах от отца есть некоторая отвергаемость (накара)».

  ولما ذكره البستي في " جملة الثقات " قال : كان راويا لأبيه ، وفي روايته عن أبيه بعض النكارة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  В его передачах от отца есть некоторые отвергаемые (манакир) вещи.

  في روايته ، عن أبيه بعض المناكير

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Привёл аль-Хаким в своём «Мустадраке» со слов Ахмада ибн Я‘куба, от Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн Сулеймана, от него, и сказал: «Он был праведным в хадисах».

  روى الحاكم في " مستدركه " عن أحمد بن يعقوب عن محمد بن عبد الله بن سليمان عنه وقال : كان صالح الحديث

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Хадрами: «Ибн Нумайр не был доволен Ибрахимом ибн Исма‘илем и считал его слабым (да‘иф)»». Он сказал: «Он передавал отвергаемые (манакир) хадисы».

  وقال أبو جعفر العقيلي ، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال : كان ابن نمير لا يرضى إبراهيم بن إسماعيل ويضعفه ، قال : روى أحاديث مناكير

• аль-‘Укайли? — 322 г.х.

  Сказал аль-‘Укайли: «Этот Ибрахим не был точен в хадисах».

  قال العقيلي : ولم يكن إبراهيم هذا يقيم الحديث

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Сказал аль-‘Укайли со слов Мутайина: «Ибн Нумайр не был доволен им и считал его слабым (да‘иф)». И сказал: «Он передавал отвергаемые (манакир) хадисы».

  وقال العقيلي عن مطين : كان ابن نمير لا يرضاه ، ويضعفه . وقال روى أحاديث مناكير

• аль-‘Укайли? — 322 г.х.

  Сказал аль-‘Укайли: «Этот Ибрахим не был точен в хадисах».

  قال العقيلي : ولم يكن إبراهيم هذا يقيم الحديث

• аль-‘Укайли? — 322 г.х.

  (Я скажу): Остальная часть слов аль-‘Укайли: «Он передавал от своего отца, от своего деда, от Салямы, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от Ибн Мас‘уда: «Мы были с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) в походе на Хайбар, и когда он хотел справить нужду, он удалялся...» — хадис, в котором есть история о двух кустах, источнике воды и сосуде, и история о верблюде в подробностях. Аль-‘Укайли сказал: «Что касается истории о сосуде и омовении, то она пришла от Ибн Мас‘уда разными путями, а что касается остального, то оно пришло от других, не от Ибн Мас‘уда, поэтому Ибрахим смешал один хадис с другим». И привёл от него Ибн Хузайма в своём «Сахихе».

  قلت : وبقية كلام العقيلي روى عن أبيه عن جده عن سلمة عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود : كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة خيبر ، وكان إذا أراد أن يتبرز تباعد . الحديث ، وفيه قصة الأشاءتين ، ونبع الماء ، وقصة الإداوة ، وقصة الجمل مطولا . قال العقيلي : أما قصة الإداوة والطهور فجاء عن ابن مسعود من غير وجه ، وأما ما عدا ذلك فجاء عن غير ابن مسعود ، فأدخل إبراهيم حديثا في حديث ، وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Слабый (да‘иф).

  ضعيف،

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир14 хадисов
• Муснад аль-Баззара11 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма2 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Сунан ад-Даракутни1 хадис
• Муснад Ахмад1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela