Укба ибн Шаддад, также говорится: Укба ибн Шаддад
عقبة بن شداد ويقال : عقبة بن شداد
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Укба ибн Шаддад, также говорится: Утбаعقبة بن شداد ، ويقال : عتبة
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянул его аль-‘Укайли и сказал: «Хадисы его отвергаемые (мункар)»
ذكره العقيلي وقال : منكر الحديث
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
«А ар-Риб‘и — хадисы его отвергаемые (мункар)», — сказал аль-‘Укайли.
والربعي منكر الحديث ، قاله العقيلي ،
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Хадис, который привёл Абу Дауд в книге «аль-Адаб» через путь аль-Лайса ибн Са‘да, от Йахьи ибн Сулейма ибн Зейда, от Исма‘иля ибн Башира: «Я слышал, как Джабир и Абу Тальха говорили: «Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Нет такого мусульманина, который оставил бы мусульманина без помощи в месте, где нарушается его неприкосновенность...» (хадис). Сказал Йахья: «И передал мне его ‘Убейдаллах ибн ‘Абдаллах ибн ‘Умар и ‘Укба ибн Шаддад». Сказал Абу Дауд: «Йахья ибн Сулейм — это Ибн Зейд, а Исма‘иль ибн Башир — это вольноотпущенник Бану Магала, и было сказано: «‘Утба» вместо «‘Укба». Я скажу: ат-Табарани привёл этот хадис в «аль-Му‘джам аль-Кабир» двумя путями от аль-Лайса с первым иснадом до Джабира, и не упомянул слова Йахьи: «И передал мне его...» и так далее. Его также привёл ад-Дийа в «аль-Ахадис аль-Мухтара». Затем я нашёл упоминание ‘Укбы в «ад-Ду‘афа» (Слабые) аль-‘Укайли, где он сказал: «‘Укба ибн Шаддад ибн Умайя: хадисы его отвергаемые (мункар)». Затем он привёл иснад через путь ‘Абдаллаха ибн Салямы ар-Риб‘и, от ‘Укбы ибн Шаддада, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «[Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)]: «О сын Адама, не будешь ты поклоняющимся, пока не станешь богобоязненным...» (хадис), и сказал: «‘Укба не известен, кроме как по этому хадису, а ‘Абдаллах ибн Саляма — хадисы его отвергаемые (мункар)». Конец цитаты. Этот хадис, который упомянул Абу Дауд, опровергает категоричность аль-‘Укайли. ‘Укба вышел из состояния неизвестности (джахаля) благодаря тому, что двое передавали от него, и благодаря тому, что аль-‘Укайли ослабил его. Аль-Миззи упустил из виду разъяснение его состояния здесь, полагая, что упомянул его в биографии Йахьи.
والحديث الذي أخرجه أبو داود هو في كتاب الأدب من طريق الليث بن سعد ، عن يحيى بن سليم بن زيد ، عن إسماعيل بن بشير سمعت جابرا ، وأبا طلحة يقولان : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " ما من امرئ مسلم يخذل امرأ مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته " الحديث . قال يحيى : وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، وعقبة بن شداد . قال أبو داود : يحيى بن سليم هو ابن زيد ، وإسماعيل بن بشير هو مولى بني مغالة ، وقد قيل : عتبة موضع عقبة . قلت : وأخرج الطبراني هذا الحديث في " المعجم الكبير " من وجهين عن الليث بالسند الأول إلى جابر ، ولم يذكر قول يحيى : وحدثنيه إلى آخره . وأخرجه الضياء في " الأحاديث المختارة " . ثم وجدت لعقبة ذكرا في " ضعفاء " العقيلي فقال : عقبة بن شداد بن أمية : منكر الحديث . ثم أسند من طريق عبد الله بن سلمة الربعي ، عن عقبة بن شداد ، عن ابن مسعود قال [ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ] : " يا ابن آدم لا تكون عابدا حتى تكون ورعا " الحديث ، وقال : لا يعرف عقبة إلا بهذا الحديث ، وعبد الله بن سلمة منكر الحديث . انتهى . وهذا الحديث الذي ذكره أبو داود يرد على إطلاق العقيلي . وقد خرج عقبة عن الجهالة برواية اثنين عنه ، وبتضعيف العقيلي له . وكان المزي ذهل عن بيان حاله هنا ظنا أنه ذكره في ترجمة يحيى
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
Формулировка аль-‘Укайли: «Он не известен, кроме как по этому [хадису]», и он привёл через путь Мухаммада ибн Исма‘иля аль-Джа‘фари, от ‘Абдаллаха ибн Салямы, от ‘Укбы ибн Шаддада: «Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Мас‘уд в форме марфу‘ сказал: «О сын Адама, не будешь ты поклоняющимся, пока не станешь богобоязненным...» (хадис). И в нём: «...и не будешь ты аскетом, пока не станешь скромным». Абу Дауд привёл хадис от ‘Укбы ибн Шаддада, а аль-Миззи не составил ему биографию, а перенаправил к биографии передатчика от него — Йахьи ибн Сулейма ибн Йазида, затем не упомянул его в биографии Йахьи, и я восполнил это в «Тахзиб ат-Тахзиб».
ولفظ العقيلي : ليس يعرف إلا بهذا ، وساق من طريق محمد بن إسماعيل الجعفري ، عن عبد الله بن سلمة ، عن عقبة بن شداد : سمعت عبد الله بن مسعود ، رفعه : يا ابن آدم ، لا تكون عابدا حتى تكون ورعا ... " الحديث . وفيه : " ولا تكون زاهدا حتى تكون متواضعا " . وأخرج أبو داود لعقبة بن شداد ، ولم يترجم له المزي ، بل أحال به على ترجمة الراوي عنه يحيى بن سليم بن يزيد ، ثم لم يترجمه في ترجمة يحيى ، وقد استدركته في تهذيب التهذيب .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Неизвестен
لا يعرف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)