Хадисы передатчика

Передал нам Зайд ибн Хубаб, передал нам Джа‘фар ибн Ибрахим, из потомков Зуль-Джанахайна, который сказал: «Рассказал мне ‘Али ибн ‘Умар от своего отца, от ‘Али ибн Хусейна, что он увидел человека, который подходил к щели у могилы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, входил туда и взывал

«Аль-Хасан и аль-Хусейн совершали молитву позади Марвана». Его спросили: «Разве твой отец не совершал молитву [повторно], когда возвращался домой?». Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, они не добавляли ничего к молитве имамов».

Передал нам Ваки', передал нам Бассам, который сказал: «Я спросил Абу Джафара о молитве вместе с правителями, и он ответил: "Совершай молитву вместе с ними, ибо мы совершаем молитву вместе с ними. Аль-Хасан и аль-Хусейн спешили на молитву позади Марвана". Я сказал: "Люди полагают, что это из предост

Марван ибн Муавия, от Абу Усамы, от аш-Ша’би, который сказал: «Аль-Хусейн ибн Али сделал кровопускание, будучи постящимся».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «У просящего есть право [на подаяние], даже если он приедет верхом на лошади».

«Если ты просишь из-за тяжкого долга или крайней бедности — или он сказал: “мучительного кровопролития” — то садака тебе дозволена».

Передал нам аль-Фадль ибн Дукайн от аль-Хасана ибн Салиха, от Абдуллаха ибн Ата, от Абу Джафара, что аль-Хасан и аль-Хусейн совершали искупительное освобождение рабов за Али после его смерти.

«Мы направляемся в Мекку». Он сказал: «Вы — делегация Аллаха, поэтому, когда прибудете в Мекку, соберите свои нужды и просите их у Аллаха».

«Кормить семью в Медине са‘ или двумя са‘ каждый день в течение месяца для меня любимее, чем совершать хадж за хаджем».

Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Лайса, от Абу Шу'бы, что он видел, как аль-Хасан и аль-Хусейн прибыли в Мекку, совершили обход вокруг Дома после послеполуденной молитвы (аср) и помолились.

Передал нам Шарик от Аммара, от Муслима аль-Батина, что аль-Хусайн ибн Али, когда вступал в ихрам, умащался оливковым маслом, а его сподвижники умащались благовониями или масляными благовониями.

Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: «Мне передал Абан ибн Салих от ‘Икримы, который сказал: “Я выехал вместе с Хусейном ибн ‘Али из Муздалифы и не переставал слышать, как он произносит тальбию, говоря: “Ляббайк”, пока он не дошел до джамрата. Я спросил его: “Что это за

«Ибн ‘Аббас отправил меня вместе с Хусейном ибн ‘Али, и он произносил тальбию, пока не бросил камешки в джамрат аль-‘акаба».

«Женщина с менструацией совершает все обряды, кроме тавафа вокруг Дома».

Передал нам Шарик от ‘Аммара, от Муслима аль-Батина, что Хусейн ибн ‘Али, когда входил в состояние ихрама, умащался оливковым маслом, а его спутники умащались благовониями или маслом с благовониями.

«Моего отца спросили о молитве в Каабе, и он ответил: “Я совершил молитву вместе со своим отцом Хусейном ибн ‘Али в Каабе”».

Передал нам Ваки от Шубы, от аль-Хакама, что Хусейн ибн Али и Шурайх совершили кыран (совмещение хаджа и умры), и ни один из них не вышел из ихрама до дня жертвоприношения.

Передал нам Ваки’ от Шу’бы, от аль-Хакама, что Шурайх и аль-Хусайн ибн Али совершили хадж-киран и не принесли жертву.

«Я вошел вместе с ‘Али, аль-Хасаном, аль-Хусейном и Ибн аль-Ханафией в Каабу, и они не совершили в ней молитву».

Передал нам Ибн Махди от Салиха ибн Абу аль-Ахдара, от человека по имени Халид, от их вольноотпущенницы, от ее бабушки, что аль-Хасан и аль-Хусайн прибыли в Мекку ночью, совершили таваф, а затем ушли.