Оценки передатчиков: аль-Хатиб аль-Багдади
الخطيب البغدادي
- Исма‘ил ибн Ибрахим аль-Мука‘адум. 236
Сказал хафиз Абу Бакр: «В этом высказывании есть сомнение, и его достоверность маловероятна для того, кто проанализировал это. Если бы это было правдой, знатоки хадисов записали бы то, в чём Абу Ма‘мар ошибся, из-за величины и тяжести этого, и не упустили бы это, как они записали то, в чём ошиблись Шу‘ба ибн аль-Хаджадж, Ма‘мар ибн Рашид, Малик ибн Анас и другие, несмотря на малочисленность их ошибок при обширности их передач. А более вероятным в этом смысле является то, о чём сообщил нам аль-Баркани»
قال الحافظ أبو بكر : في هذا القول نظر ، وتبعد صحته عند من اعتبر ، لو كان صحيحا لدون أصحاب الحديث ما غلط أبو معمر فيه لعظمه وفحشه ، ولم يغفلوا عنه ، كما دونوا ما أخطأ فيه شعبة بن الحجاج ، ومعمر بن راشد ، ومالك بن أنس ، وغيرهم ، مع قلته في اتساع رواياتهم ، والأشبه في هذا المعنى ما أخبرنا البرقاني - Са‘ид ибн Абдуль-Джаббар аль-Карабисиум. 236
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)».
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة - Са‘ид ибн Абдуль-Джаббар аль-Карабисиум. 236
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)».
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة . - Абдуссалям ибн Салих аль-Херавиум. 236
Сказал хафиз Абу Бакр б. Сабит: «Я полагаю, что ‘Абдуль-Халик спросил Яхью о положении Абу ас-Сальта в прежние времена, и Яхья тогда не знал его, а узнал его позже, и тогда ответил Ибрахим б. аль-Джунайд относительно его положения. А что касается хадиса аль-А‘маша, то Абу ас-Сальт передавал его от него, и это отвергли Ахмад б. Ханбал и Яхья б. Ма‘ин из хадиса Абу Му‘авии, а затем Яхья исследовал это и обнаружил, что не только Абу ас-Сальт передал его от Абу Му‘авии».
قال الحافظ أبو بكر بن ثابت : أحسب عبد الخالق سأل يحيى عن حال أبي الصلت قديما ، ولم يكن يحيى إذ ذاك يعرفه ، ثم عرفه بعد ، فأجاب إبراهيم بن الجنيد عن حاله ، وأما حديث الأعمش : فإن أبا الصلت كان يرويه عنه ، فأنكره أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين من حديث أبي معاوية ، ثم بحث يحيى عنه ، فوجد غير أبي الصلت قد رواه ، عن أبي معاوية - Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайриум. 236
И сказал аль-‘Аббас бин Му‘саб — согласно тому, что передал от него аль-Хатыб: «Я застал его в Багдаде, и он был самым сведущим в юриспруденции из курайшитов в вопросах генеалогии»
وقال العباس بن مصعب - فيما ذكره الخطيب : أدركته ببغداد ، وهو أفقه قرشي في النسب - Абдуллах ибн ‘Умар ибн Абдуррахман аль-Хаттабиум. 236
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)»
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة - Абдуллах ибн ‘Умар ибн Абдуррахман аль-Хаттабиум. 236
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)»
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة - Мухаммад ибн Мукатиль аль-Абаданиум. 236
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был одним из праведников, известным благим путем и приверженностью сунне. Он приезжал в Багдад и передавал хадисы от Хаммада ибн Салямы. От него передавал ‘Абд ас-Самад ибн Язид Мардавайх, и от него не распространилось много хадисов».
وقال أبو بكر الخطيب : كان أحد الصالحين مشهورا بحسن الطريقة ومذهب السنة ، ورد بغداد وحدث عن حماد بن سلمة ، روى عنه عبد الصمد بن يزيد مردويه ولم ينتشر عنه كثير شيء من الحديث - Мухаммад ибн Мукатиль аль-Абаданиум. 236
И сказал аль-Хатыб: «Он был одним из праведников, известным благим путем и приверженностью сунне, и от него не распространилось много хадисов».
وقال الخطيب : كان أحد الصالحين مشهورا بحسن الطريقة ، ومذهب السنة ، ولم ينتشر عنه كثير شيء من الحديث - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Хани‘ ан-Найсабуриум. 236
Сказал аль-Хатыб: «Надёжный (сика)»
قال الخطيب : ثقة - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Хани‘ ан-Найсабуриум. 236
И он был надёжным (сика)
وكان ثقة - Абдуллах ибн Мути‘ ибн Рашид аль-Бакриум. 237
И упомянул его хафиз Абу Бакр аль-Хатыб в своем «Тарихе» и сказал: «Он был надёжным (сика)».
وذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في " تاريخه " ، وقال : كان ثقة . - Абдуллах ибн Мути‘ ибн Рашид аль-Бакриум. 237
И сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)»
وقال الخطيب : كان ثقة - Абдуллах ибн Са‘д ибн Ибрахим ибн Са‘д аз-Зухриум. 238
И сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Был надёжным (сика)».
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان ثقة . - Абдуллах ибн Са‘д ибн Ибрахим ибн Са‘д аз-Зухриум. 238
И сказал аль-Хатыб: «Был надёжным (сика)».
وقال الخطيب : كان ثقة - Абдуллах ибн Са‘д ибн Ибрахим ибн Са‘д аз-Зухриум. 238
И сказал аль-Хатыб: «Надёжный (сика)».
وقال الخطيب : ثقة - Усман ибн Абу Шайбаум. 239
И сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб в том, о чём сообщил нам Абу аль-‘Изз аш-Шейбани от Абу аль-Yамана аль-Кинди от Абу Мансура аль-Каззаза от него: «Я переписал из оригинала Абу аль-Хасана ибн Ризкувайха, который сказал: „Сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хасан ас-Савваф, сказавший: Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказавший: Я предъявил моему отцу хадис ‘Усмана (то есть Ибн Абу Шейбы)...“» (далее приводится подробный диспут об упомянутых хадисах и путях их передачи).
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب فيما أخبرنا به أبو العز الشيباني عن أبي اليمن الكندي ، عن أبي منصور القزاز عنه : نقلت من أصل أبي الحسن بن رزقويه ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : عرضت على أبي حديث عثمان - يعني : ابن أبي شيبة - عن جرير ، عن شيبة بن نعامة ، عن فاطمة بنت حسين ، عن فاطمة الكبرى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في العصبة ، وحديث جرير ، عن الثوري ، عن ابن عقيل ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم شهد عيدا للمشركين ، وعدة أحاديث من هذا النحو ، فأنكرها جدا ، وقال : هذه أحاديث موضوعة ، أو كأنها موضوعة ، ثم قال : ما كان أخوه - يعني عبد الله بن أبي شيبة - تتطنف نفسه بشيء من هذه الأحاديث ، ثم قال : نسأل الله السلامة في الدين والدنيا نراه يتوهم هذ الأحاديث ، نسأل الله السلامة . قال الحافظ أبو بكر : أما حديث شيبة فقد رواه عن جرير غير عثمان ، أخبرناه الحسن بن أبي بكر ، قال : أخبرنا عبد الله بن إسحاق البغوي ، قال : حدثنا ابن أبي العوام يعني محمد بن أحمد بن يزيد ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا جرير بن عبد الحميد عن شيبة ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل بني أم ينتمون إلى عصبتهم إلا ولد فاطمة فإني أنا أبوهم وأنا عصبتهم . قال : وأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ، قال : حدثنا جعفر بن محمد . الزعفراني ، قال : حدثنا محمد بن حميد ، قال : حدثنا محمد بن عمرو الرازي عن حسين الأشقر ، عن جرير بن عبد الحميد الضبي ، عن شيبة بن نعامة ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة الكبرى ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل بني أم ينتمون إلى عصبة ، غير ولد فاطمة فأنا أبوهم وأنا عصبتهم . قال : وأما حديث الثوري فلا أعلم رواه عن جرير غير عثمان ، أخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، قال : أخبرنا علي بن محمد بن أحمد المصري ، قال : حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : حدثنا زياد بن أيوب دلويه ، قال : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا جرير عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم في أول الأمر يشهد مع المشركين أعيادهم حتى نهى عنه . وبه ، قال : أخبرناه الحسن بن أبي بكر ، قال : أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، قال : حدثنا محمد بن غالب . ( ح ) : قال : وأخبرناه علي بن يحيى بن جعفر الإمام ، قال : أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ، قال : حدثنا الحسن بن علي المعمري . ( ح ) : قال : وأخبرناه البرقاني ، قال : أخبرنا أبو علي ابن الصواف ، قال : حدثنا إبراهيم بن أسباط . ( ح ) : قال : وأخبرناه البرقاني ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي ، قال : أخبرنا الحسين بن إدريس . ( ح ) قال : وأخبرنا عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب ، قال : حدثنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي ، قال : أخبرنا أبو يعلى الموصلي ، قال : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا جرير عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشهد مع المشركين مشاهدهم فسمع ملكين من خلفه وأحدهما يقول لصاحبه : اذهب بنا حتى نقوم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كيف نقوم خلفه وإنما عهده باستلام الأصنام قبل ، فلم يعد يشهد مع المشركين مشاهدهم . هذا لفظ حديث الطبراني . وقال سفيان : قول جابر : وإنما عهده باستلام الأصنام يعني أنه شهد مع من استلم الأصنام ، وذلك قبل أن يوحى إليه . وقال أبو الفتح الأزدي : تفرد به جرير الرازي إن كان عثمان بن أبي شيبة حفظه ، فإنه لم يتابع عليه . قال الحافظ أبو بكر : قد رواه أبو زرعة الرازي عن عثمان ، فخالف الجماعة في إسناده . أخبرنيه أبو الحسن محمد بن عبد الواحد ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الرازي ، قال : حدثنا محمد بن قارن ، قال : حدثنا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم ، قال : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا جرير عن سفيان بن عبد الله بن زياد بن حدير ، عن ابن عقيل ، عن جابر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشهد مع المشركين مشاهدهم ، فشهد ملكين خلفه وأحدهما يقول لصاحبه : ألا نقوم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : فلم يعد أن يشهد مع المشركين مشاهدهم . كذا قال ، عن سفيان بن عبد الله بن زياد بن حدير بدل سفيان الثوري . قال : وعندي أن هذا أشبه بالصواب ، والله أعلم . - Вахб ибн Бакийя аль-Васитиум. 239
Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика), прибыл в Багдад и рассказывал там хадисы».
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان ثقة ، قدم بغداد ، وحدث بها - Вахб ибн Бакийя аль-Васитиум. 239
Сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным».
وقال الخطيب : كان ثقة - Ибрахим ибн Халид Абу Саур аль-Калбиум. 240
Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был одним из надёжных (сикат), заслуживающих доверия (ма’мунун), и из числа великих имамов в религии, у него есть составленные книги по правовым нормам (ахкам), в которых он объединил хадис и фикх». Также сказал: «Абу Саур сначала изучал фикх на основе личного мнения (рай) и придерживался мнения жителей Ирака, пока аш-Шафи‘и не прибыл в Багдад, тогда Абу Саур стал посещать его и вернулся от мнения (рай) к хадису».
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان أحد الثقات المأمونين ، ومن الأئمة الأعلام في الدين ، وله كتب مصنفة في الأحكام ، جمع فيها بين الحديث والفقه وقال أيضا : كان أبو ثور أولا يتفقه بالرأي ، ويذهب إلى قول أهل العراق ، حتى قدم الشافعي بغداد ، فاختلف إليه أبو ثور ، ورجع عن الرأي إلى الحديث - Ибрахим ибн Халид Абу Саур аль-Калбиум. 240
Сказал аль-Хатыб: «Абу Саур сначала изучал фикх на основе личного мнения, пока аш-Шафи‘и не прибыл в Багдад, тогда он стал посещать его и вернулся от своего мазхаба».
وقال الخطيب : كان أبو ثور أولا يتفقه بالرأي حتى قدم الشافعي ببغداد فاختلف إليه ، ورجع عن مذهبه - Ахмад ибн ас-Сабах ан-Нахшалиум. 240
Сказал аль-Хатиб: «Он один из известных чтецов (курра’), читал у аль-Киса’и, поселился в ар-Рае, преподавал там чтение и передавал хадисы до самой смерти. Йа‘куб ибн Шайба слушал его в Багдаде»
وقال الخطيب : وهو أحد القراء المعروفين ، قرأ على الكسائي ، وسكن الري ، وأقرأ بها ، وحدث إلى أن مات ، سمع منه يعقوب بن شيبة ببغداد - Аль-Хасан ибн ‘Иса аль-Масарджисиум. 240
И сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб — согласно тому, о чем сообщил нам Юсуф бин Я‘куб от Зайда бин аль-Хасана от ‘Абдуррахмана бин Мухаммада аль-Каззаза от него: «Аль-Хасан бин ‘Иса происходил из семьи, обладавшей достатком и долгое время исповедовавшей христианство, а затем он принял ислам из рук ‘Абдуллаха бин аль-Мубарака. Он путешествовал в поисках знания, встречался со шейхами, был религиозным, благочестивым (вара‘), надёжным (сика). И среди его потомков в Найсабуре всегда были правоведы и мухаддисы».
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب - فيما أخبرنا يوسف بن يعقوب ، عن زيد بن الحسن ، عن عبد الرحمن بن محمد القزاز ، عنه - : كان الحسن بن عيسى من أهل بيت الثروة والقدم في النصرانية ، ثم أسلم على يدي عبد الله بن المبارك ، ورحل في العلم ولقي المشايخ ، وكان دينا ورعا ثقة ، ولم يزل من عقبه بنيسابور فقهاء ومحدثون - Аль-Хасан ибн ‘Иса аль-Масарджисиум. 240
Сказал аль-Хатыб: «Он происходил из семьи, обладавшей достатком и долгое время исповедовавшей христианство, а затем принял ислам из рук Ибн аль-Мубарака, путешествовал в поисках знания и встретился со шейхами. Он был религиозным, благочестивым, надёжным, и среди его потомков в Найсабуре неизменно оставались факихи и мухаддисы».
قال الخطيب : كان من أهل بيت الثروة والقدم في النصرانية ، ثم أسلم على يدي ابن المبارك ، ورحل في العلم ، ولقي المشايخ ، وكان دينا ورعا ثقة ، ولم يزل من عقبه بنيسابور فقهاء ومحدثون - Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасаниум. 240
Аль-Хатиб и Абу Ахмад аль-Хаким сказали: «Он ослеп в конце своей жизни, и ему стали внушать то, что не относится к его хадисам. Поэтому тот, кто слышал от него, когда он ещё видел, этот его хадис — хорош».
قال الخطيب، وأبو أحمد الحاكم : عمي في آخر عمره، فربما لقن ما ليس من حديثه فمن سمع منه، وهو بصير فحديثه هذا حسن . - Абдуль-Вахид ибн Гиясум. 240
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика), приезжал в Багдад и передавал там хадисы»
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة ، قدم بغداد وحدث بها - Абдуль-Вахид ибн Гиясум. 240
И сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)»
وقال الخطيب : كان ثقة - Мухаммад ибн Абу ‘Аттаб аль-А‘инум. 240
Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)».
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة - Мухаммад ибн Абу ‘Аттаб аль-А‘инум. 240
Сказал ‘Абд аль-Халик ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он не из числа знатоков хадисов». Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Он имел в виду, что он не был из числа хафизов, знающих скрытые недостатки (‘иляль) и критиков путей передачи, подобно ‘Али ибн аль-Мадини и им подобным. Что же касается правдивости и точности в том, что он слышал, то это не оспаривалось».
وقال عبد الخالق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ليس هو من أصحاب الحديث . قال أبو بكر الخطيب : عنى بذلك أنه لم يكن من الحفاظ لعلله والنقاد لطرقه مثل علي بن المديني ونحوه ، وأما الصدق والضبط لما سمعه فلم يكن مدفوعا عنه - Мухаммад ибн Абу ‘Аттаб аль-А‘инум. 240
Сказал ‘Абд аль-Халик ибн Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Он не из числа знатоков хадисов». Аль-Хатыб сказал: «То есть он не был хафизом, знающим пути передачи и скрытые недостатки, а что касается правдивости и точности, то это не оспаривалось».
قال عبد الخالق بن منصور ، عن ابن معين : ليس هو من أصحاب الحديث . قال الخطيب : يعني لم يكن بالحافظ للطرق والعلل ، وأما الصدق والضبط فلم يكن مدفوعا عنه - Яхья ибн Абдуллах ибн Зияд, Хаканум. 240
Я сказал: аль-Хатыб привёл в рассказах о передатчиках от Малика по пути Яхьи ибн ‘Абдуллы ибн Хакана от Малика от Нафи‘а от Ибн ‘Умара в марфу‘ хадисе: «Нет заботы подобной заботе о религии и нет боли подобной боли в глазах», и сказал после этого: «Яхья — неизвестный (маджхуль)». Конец цитаты, и очевидно, что это другой человек, поэтому следует уточнить».
قلت : روى الخطيب في الرواة عن مالك من طريق يحيى بن عبد الله بن خاقان عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا : لا هم كهم الدين ولا وجع كوجع العين ، وقال بعده : يحيى مجهول . انتهى ، والظاهر أنه غيره فيحرر - аль-Фадль ибн Ганим аль-Марвазиум. 240
И сказал аль-Хатыб: «Слабый (да‘иф)».
وقال الخطيب : ضعيف . - аль-Хусейн ибн ‘Убайдуллах аль-‘Иджлиум. 240
Аль-Хатыб сказал: «Аль-Хусейн ибн ‘Убейдаллах аль-‘Иджли передавал от Малика, ‘Атафа ибн Халида, Ибн Абу Хазима и других. От него передавали: Исхак ибн Ибрахим аль-Хутли, Мухаммад ибн Хишам аль-Бухтури, аль-Фадль ибн Салих аль-Мукри и другие, и он был не заслуживающим доверия (гайр сика)»
وقال الخطيب : الحسين بن عبيد الله العجلي ، عن مالك ، وعطاف بن خالد ، وابن أبي حازم ، وغيرهم . وعنه : إسحاق بن إبراهيم الختلي ، ومحمد بن هشام بن البختري ، والفضل بن صالح المقرئ ، وغيرهم ، وكان غير ثقة . - Умар ибн Зурара аль-Хадасиум. 240
Аль-Хатыб передал со слов аль-Баркани, что аль-Багави передавал от них обоих, однако аль-Хатыб возразил ему, опровергнув то, что аль-Багави вообще слышал что-либо от ан-Найсабури.
ونقل الخطيب عن البرقاني أن البغوي روى عنهما جميعا ، وتعقبه الخطيب ، فنفى أن يكون البغوي سمع من النيسابوري شيئا - Мухаммад ибн Хабиб ибн Мухаммад аль-Джарудиум. 240
И сказал аль-Хатыб в своем «Тарихе»: «Мухаммад ибн Хабиб ибн Мухаммад аль-Джаруди, басриец, прибыл в Багдад и передавал там хадисы со слов ‘Абдуль‘азиза ибн Аби хазм (Аби Хазима). Передавали от него Ахмад ибн ‘Али аль-Хаззаз, аль-Хасан ибн ‘Ули и Абу аль-Касим аль-Багави, и он был правдивым (садук). Вполне вероятно, что это он и есть». И решительно заявил Абу аль-Хасан аль-Каттан, что это он, и за ним последовал Ибн Дакик аль-‘Ид и ад-Димьяти.
وقال الخطيب في " تاريخه " : محمد بن حبيب بن محمد الجارودي ، بصري ، قدم بغداد وحدث بها عن عبد العزيز بن أبي حازم . روى عنه أحمد بن علي الخزاز ، والحسن بن عليل ، وأبو القاسم البغوي ، وكان صدوقا . فيحتمل أن يكون هو هذا . وجزم أبو الحسن القطان بأنه هو ، وتبعه على ذلك ابن دقيق العيد والدمياطي - Аль-Хасан ибн Хаммад Саджадаум. 241
И сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)».
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان ثقة . - Аль-Хасан ибн Хаммад Саджадаум. 241
И сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)».
وقال الخطيب : كان ثقة . - Ахмад ибн аль-Хасан ибн Хираш аль-Хурасаниум. 242
Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Он был надёжным (сика)».
قال أبو بكر الخطيب : وكان ثقة - Ахмад ибн аль-Хасан ибн Хираш аль-Хурасаниум. 242
Аль-Хатыб сказал: «Он был надёжным».
قال الخطيب : كان ثقة - Аль-Халиль ибн Амр аль-Багавиум. 242
Сказал Абу Бакр аль-Хатиб: «Он был надёжным (сика)».
قال أبو بكر الخطيب : كان ثقة . - Аль-Халиль ибн Амр аль-Багавиум. 242
Сказал аль-Хатиб: «Он был надёжным (сика)».
قال الخطيب : كان ثقة - Аль-Халиль ибн Амр аль-Багавиум. 242
Аль-Хатиб признал его надёжным (сика).
وثقه الخطيب - Мухаммад ибн Турайф аль-Баджалиум. 242
Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)»
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان ثقة - Мухаммад ибн Турайф аль-Баджалиум. 242
Сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)»
وقال الخطيب : كان ثقة - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамидиум. 242
Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был одним из достойных людей, глубоко знающих науку, с хорошей памятью, передал много хадисов. Он был торговцем, приезжал в Багдад не один раз, сидел там с хафизами, вступал с ними в дискуссии и рассказывал им».
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان أحد أهل الفضل المتحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث ، وكان تاجرا قدم بغداد غير مرة ، وجالس بها الحفاظ ، وذاكرهم ، وحدثهم - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамидиум. 242
Сказал аль-Хатыб: «Он был одним из достойных людей, глубоко знающих науку, с хорошей памятью, передал много хадисов, и он был торговцем».
وقال الخطيب : كان أحد أهل الفضل المحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث ، وكان تاجرا - Нух ибн Хабиб аль-Кумисиум. 242
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)».
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة - Нух ибн Хабиб аль-Кумисиум. 242
И сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)».
وقال الخطيب : كان ثقة - Ахмад ибн Иса ибн Хассан ат-Тустариум. 243
Сказал аль-Хатыб: «Я не видел у тех, кто критиковал его, доказательств, обязывающих оставить использование его хадисов»
وقال الخطيب : ما رأيت لمن تكلم فيه حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه - Аль-Хасан ибн ‘Али аль-Хульваниум. 243
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика), хафизом».
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة حافظا