Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Бухайр аль-Килаи
محمد بن عبد الرحمن بن بحير الكلاعى
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Бухайр ибн Абдуррахман, также говорится: ибн Абдуллах ибн Муавия ибн Бухайр ибн Рисанمحمد بن عبد الرحمن بن بحير بن عبد الرحمن , ويقال : بن عبد الله بن معاوية بن بحير بن ريسان
- Кунья
- Абу Бакрأبو بكر
- Происхождение
- аль-Кала‘и, аль-Йаманиالكلاعى , اليمنى
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُحَمَّدُ بْنُ بَحِيرٍ1
- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ بَحِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَحِيرِ بْنِ رَيْسَانَ الْحِمْيَرِيُّ1
- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ بَحِيرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَحِيرِ بْنِ رَيْشَانَ الْحِمْيَرِيُّ1
- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَحِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَحِيرِ بْنِ رَيْسَانَ الْحِمْيَرِيُّ الْمِصْرِيُّ1
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Обвинил его в этом Абу Ахмад ибн ‘Ади
اتهمه أبو أحمد بن عدي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Он передавал от надёжных (сикат) отвергаемые (манакир) хадисы, а от своего отца со слов Малика — ложные (баватиль)»
وقال ابن عدي : روى عن الثقات المناكير ، وعن أبيه عن مالك البواطيل
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«Передавал от надёжных отвергаемые хадисы, а от своего отца со слов Малика — ложные»
روى عن الثقات بالمناكير وعن أبيه ، عن مالك بالبواطيل
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И это с таким иснадом является ложным (батиль)»
قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد باطل
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Эти хадисы от Малика с их иснадами являются ложными, и у него есть другие ложные хадисы, помимо тех, что я упомянул»
قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن مالك بأسانيدها بواطيل وله من البواطيل غير ما ذكرت
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
«Также привёл из его передач от отца, от Малика, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши хадисы, из которых отвергаемым является: «В каком бы селении ни остался голодным мусульманин, с них снимается защита Аллаха», и сказал: «Мухаммад единственный, кто это передал, и это отвергаемый (мункар) хадис, и это ложь»»
وأخرج أيضا من روايته ، عن أبيه ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أحاديث ، من أنكرها : " أيما أهل عرصة ظل فيهم امرؤ مسلم جائعا ، فقد برئت منهم ذمة الله " ، وقال : تفرد به محمد ، وهو منكر الحديث ، وهذا باطل
Муслима ибн аль-Касим? — 353 г.х.
Сказал Маслама в «ас-Сила»: «Умер в 292 году, и он был лжецом (каззаб)»
وقال مسلمة في الصلة : مات سنة 292 ، وكان كذابا
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Лжец (каззаб)»
وقال أبو بكر الخطيب : كذاب
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
Сказал Ибн Юнус: «Не является надёжным (сика)»
وقال ابن يونس : ليس بثقة
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
«А то, что в книге Ибн Юнуса: Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Бухайр ибн ‘Абдаллах ибн Му‘авия ибн Бухайр ибн Рисан аль-Кала‘и, кунья Абу Бакр, его хадисы оставлены (матрук). И он сказал в биографии его отца: «От него передавал его сын Мухаммад, а его сын не заслуживает доверия»»
والذي في كتاب ابن يونس : محمد بن عبد الرحمن بن بحير بن عبد الله بن معاوية بن بحير بن ريسان الكلاعي ، يكنى أبا بكر ، متروك الحديث ، وقال في ترجمة أبيه : روى عنه ابنه محمد ، وابنه غير مأمون
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)