«Нет ничего предосудительного в том, чтобы перешагивать через головы людей, если в мечети есть свободное место».
Передал нам Му‘тамир от своего отца, от аль-Хасана, от Кайса ибн ‘Убада и от Зурары ибн Ауфы, от Абу Хурайры, что они оба сказали: "Кто не совершил молитву в мечети, у того нет молитвы"».
Абу Бакр ибн ‘Айяш от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Нет ничего плохого в совершении пятничной молитвы на открытой площадке (ар-рахаба), но если человек имеет возможность войти (в мечеть), то у него нет молитвы (если он остался снаружи)».
«Нет пятничной молитвы у того, кто совершил её на открытой площадке (ар-рахаба), если только он не лишён возможности войти [в мечеть]».
«Я спросил Юнуса о человеке, у которого при смерти находится мать, отец или родственник: есть ли у него оправдание для пропуска пятничной молитвы?». Он ответил: «Аль-Хасан делал послабление в этом для того, кто сопровождает похоронную процессию, если он опасает
«Нет пятничной молитвы для того, кто испытывает страх, для раба, который прислуживает своим хозяевам, для того, кто сопровождает похоронную процессию, и для слепого, если он не находит поводыря».
«Я слышал, как аль-Хасана спросили о том, обязан ли пятничной молитвой тот, кто испытывает страх? Он спросил: “А чего он боится?”. Ему ответили: “Правителя”. Он сказал: “У него есть оправдание”».
«Пятничная молитва обязательна для слепого, если он находит поводыря, и для раба, если он выплачивает оброк (дариба)». Он также сказал: «Он делал послабление для того, кто испытывает страх, в отношении пятничной молитвы».
«Стремитесь (фас‘ау) к поминанию Аллаха» — «[Стремитесь] своим сердцем».
«Стремитесь к поминанию Аллаха» — он сказал: «Клянусь Аллахом, это не означает бег на ногах, ведь им было запрещено приходить на молитву иначе как со спокойствием и достоинством, но [это означает стремление] с
«Я слышал, как Катада говорил о человеке, который начал молитву вместе с имамом в пятницу, но не смог совершить ни поясной, ни земной поклон, пока имам не закончил молитву. Он сказал: “Аль-Хасан и Ибрахим говорили: пусть совершит два рак‘ата”».
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Юнуса, который сказал: «Был задан вопрос о человеке, который совершил два рак‘ата в пятницу, но не смог совершить земной поклон, пока имам не произнес таслим. Он ответил: “Мне передали от аль-Хасана, что он сказал: пусть совершит два земных поклона, затем встанет и восполни
«Передал нам ‘Абд аль-Вахид, который сказал: “Передал нам Юнус, который сказал: Аль-Хасан бросал камешки в бедняков в пятницу, когда имам произносил проповедь, говоря им: “Сядьте”. Он также сказал: “А ‘Икрима не считал, что для них обязательна пятничная молитва”».
«Передал нам Язид ибн Ибрахим: “Аль-Хасана спросили о человеке, который осквернился в пятницу, ушел совершить омовение, а когда вернулся, имам уже закончил молитву. Он сказал: “Пусть совершит четыре рак‘ата”».
«Я видел, как аль-Хасан пришел на праздничную молитву верхом».
Передал нам Язид ибн Харун от Хумайда, что аль-Хасан произносил такбиры с полуденной молитвы в день жертвоприношения до полуденной молитвы в день первого отбытия (из Мины).
«Сообщил нам Хумайд, что аль-Хасан произносил такбир: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар" — трижды».
«Сообщил нам Юнус от аль-Хасана, что он не любил, когда разговаривали, пока имам произносил проповедь в дни праздников».
Передал нам Исхак аль-Азрак от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они совершали девять такбиров.
«Я видел, как аль-Хасан и Ибн Сирин совершали молитву после праздничной, удлиняя стояние».