Оценки передатчиков: Абу Ахмад аль-Хаким

Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Говорят, что он участвовал в битве при Бадре, а также говорят: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил его обратно, когда тот выступил к Бадру из ар-Руха, и назначил его наместником Медины, и выделил ему его долю из добычи и награду, так что он стал подобен тем, кто участвовал в ней, а затем он участвовал в битве при Ухуде и последующих, и у него было знамя сыновей ‘Амра ибн ‘Ауфа при взятии Мекки».

Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «И я не считаю маловероятным, что его кунья Абу Фирас является ошибкой».

И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Говорят, что он был участником Бадра, но это не достоверно»

Сказал аль-Бухари: «Он сподвижник», и за ним последовал Абу Ахмад аль-Хаким.

Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Он сподвижник».

Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «У него есть сподвижничество, и он был вместе с мужем матери Куда‘ы, за что и стал известен».

В «ат-Тарих аль-Кабир» аль-Бухари: «Он был сподвижником», так же сказали ибн Кутайба и Абу Ахмад аль-Хаким.

И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Имел сподвижничество», и выразил уверенность, что это ‘Умайр бин Са‘д.

И сказал Абу Ахмад аль-Хаким в книге куний: «Абу ‘Усман ‘Амр аль-Бакали: говорят, что у него есть сподвижничество, он находился в Шаме».

И сказали Ибн Абу Хатим, Абу Ахмад аль-Хаким и Ибн Хиббан: «У него есть сподвижничество, и от него есть риваяты от Абу Бакра и ‘Умара».

Сказал Абу Ахмад: «Муради, а говорят — Хамадани, принял ислам до смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и совершил молитву вместе с ним».

Сказал аль-Бардиджи в «аль-Асма’ аль-Муфрада» среди таби‘инов: «Зарр ибн Хубайш был джахилийским (застал джахилийю)», то есть он застал доисламский период. Так же сказал Абу Ахмад аль-Хаким в «аль-Куна».

И в книге аль-Хакима Абу Ахмада: «Са‘ид ибн Фейруз, а говорят: ибн ‘Имран, а также говорят: ибн Зий Л‘ава ат-Та‘и, и он не является сильным у них»

Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Говорят, что у него есть сподвижничество, но я не считаю это достоверным».

Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Он был сподвижником».

Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Он не достоин того, чтобы от него передавали хадисы».

Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Слышал Абу Хурайру».

Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Абу ‘Анаба аль-Хаулани, говорят, что он был из тех, кто молился в сторону двух кибл и слышал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а говорят, что принял ислам, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был жив».

Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Говорят, что он был из тех, кто молился в сторону двух кибл, и говорят, что принял ислам, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был жив», то есть не видел его.

Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Говорят, что он застал тридцать сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».

Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Говорят, что он застал тридцать сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».

Абу Ахмад аль-Хаким в книге «аль-Куна» и аль-Бухари в «ат-Тарих» сказали: «Исма‘ил ибн Аби Халид сказал: «Он более знающий в тафсире, чем аш-Ша‘би».

Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Неизвестно, чтобы от него передавал кто-либо, кроме него [Ибн Абу Зи‘ба]».

От него: Ибн Абу Зи‘б. Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Неизвестно, чтобы от него передавал кто-либо, кроме него».

И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Абу ‘Асым Халид бин ‘Убайд, который передавал от Ибн Бурайды, а от него передавал Абу Джамила — его хадис не является прочным (ляйса биль-ка'им)».