ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Муса ибн Аби Абдуррахман ан-Насаи передал от своего отца: «Он не является надежным (сика) и не заслуживает доверия».
قال موسى بن أبي عبد الرحمن النسائي ، عن أبيه : ليس بثقة ، ولا مأمون
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Муса ибн Аби Абдуррахман передал от своего отца: «Хаджадж ибн Юсуф не является надежным и не заслуживает доверия. Он родился в 39 году, а говорят, в 40-м. Халифа сказал: в 41-м».
وقال موسى بن أبي عبد الرحمن عن أبيه : حجاج بن يوسف ليس بثقة ولا مأمون ، ولد سنة تسع وثلاثين ، ويقال سنة أربعين . وقال خليفة : سنة إحدى وأربعين
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Он не является надежным и не заслуживает доверия».
وقال النسائي : ليس بثقة ولا مأمون .
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
Группа ученых вынесла ему такфир, среди них Саид ибн Джубайр, ан-Нахаи, Муджахид, Асим ибн Аби ан-Наджуд, аш-Шааби и другие.
وكفره جماعة منهم سعيد بن جبير ، والنخعي ، ومجاهد ، وعاصم بن أبي النجود ، والشعبي ، وغيرهم
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
Аш-Шааби сказал: «Хаджадж верует в джибта и тагута, но неверующий в Аллаха Великого».
وقال الشعبي : الحجاج مؤمن بالجبت والطاغوت كافر بالله العظيم .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Он не достоин того, чтобы от него передавали хадисы».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بأهل أن يروى عنه
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Он не достоин того, чтобы от него передавали хадисы».
قال أبو أحمد الحاكم : أهل ألا يروى عنه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Я (автор) скажу: от него передавали хадисы Сабит, Хумайд и другие. Если бы не совершенные им великие грехи, тирания и зло, его положение могло бы быть иным.
قلت : يحكي عنه ثابت وحميد وغيرهما ، فلولا ما ارتكبه من العظائم والفتك والشر لمشى حاله ،
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Тиран (аз-залим).
الظالم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Он был красноречивым, искусным в речи и факихом.
وكان فصيحا بليغا فقيها
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Из того, что рассказывается о его губительных поступках — это его слова заключенным: «Оставайтесь здесь с позором и не говорите со Мной».
ومما يحكى عنه من الموبقات قوله لأهل السجن : اخسئوا فيها ولا تكلمون
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Известный правитель, тиран-губитель, из третьего поколения (табиинов). Его упоминания и слова встречаются в «Сахихах» и других книгах, но он не достоин того, чтобы от него передавали хадисы. Он правил Ираком двадцать лет.
الأمير الشهير ، الظالم المبير ، من الثالثة ، وقع ذكره وكلامه في الصحيحين وغيرهما ، وليس بأهل أن يروى عنه ، ولي إمرة العراق عشرين سنة
Аль-Мусаввир ибн Махрама? — 74 г.х.
Ибн Аби ад-Дунья сказал: «Рассказал мне Ахмад ибн Джамиль: рассказал нам Абдулла ибн аль-Мубарак, сообщил нам Абдуррахман ибн Абдулла ибн Динар от Зайда ибн Аслама, который сказал: Аль-Мисвар ибн Махрама потерял сознание, а когда пришел в себя, сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, они для меня дороже мира этого и всего, что в нем. Абдуррахман ибн Ауф — в высшем обществе (ар-Рафик аль-А’ля) с теми, кого Аллах облагодетельствовал из числа пророков, правдивейших, павших мучеников и праведников, и как же прекрасны эти спутники! А Абдуль-Малик и Хаджадж волочат свои кишки в огне». Я (автор) скажу: этот иснад достоверный. У Хаджаджа тогда еще не было упоминания, и Абдуль-Малик еще не стал халифом, потому что аль-Мисвар умер в тот день, когда пришло известие о смерти Язида ибн Муавии из Шама, а это было в месяце раби аль-авваль 64 года хиджры».
وقال ابن أبي الدنيا : حدثني أحمد بن جميل : حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن زيد بن أسلم قال : أغمي على المسور بن مخرمة ، ثم أفاق فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله أحب إلي من الدنيا وما فيها ، عبد الرحمن بن عوف في الرفيق الأعلى مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وعبد الملك ، والحجاج يجران أمعاءهما في النار . قلت : هذا إسناد صحيح ، ولم يكن للحجاج حينئذ ذكر ، ولا كان عبد الملك ولي الخلافة بعد ، لأن المسور مات في اليوم الذي جاء فيه نعي يزيد بن معاوية من الشام ، وذلك في ربيع الأول سنة (64) من الهجرة
Асма бинт Абу Бакр27 — 74 г.х.
Асма бинт Абу Бакр сказала ему: «Ты и есть тот губитель (аль-мубир), о котором сообщил нам посланник Аллаха ﷺ».
وقالت له أسماء بنت أبي بكر : أنت المبير الذي أخبرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم
Зазан аль-Кинди? — 82 г.х.
Зазан сказал: «Он был банкротом в своей религии».
وقال زاذان : كان مفلسا من دينه
Зазан аль-Кинди? — 82 г.х.
Зазан сказал: «Он был банкротом в своей религии».
وقال زاذان : كان مفلسا من دينه
Шакик ибн Саляма1 — 99 г.х.
Абу Ваиль сказал: «О Аллах, накорми его пищей из адского колючего кустарника (дари'), которая не питает и не избавляет от голода».
وقال أبو وائل : اللهم أطعمه طعاما من ضريع ، لا يسمن ولا يغني من جوع
Анас ибн Малик? — 93 г.х.
В «Тарих Васит» приводится: передал нам Вахб ибн Бакия, передал нам Халид от Хумайда ат-Тавиля, от Мусы ибн Анаса, который сказал: «Хаджадж обратился к нам с проповедью и сказал: «Мойте свои ноги». Я упомянул об этом Анасу ибн Малику, на что он ответил: «Аллах сказал правду, а Хаджадж солгал».
وفي "تاريخ واسط" : ثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد ، عن حميد الطويل ، عن موسى بن أنس قال : خطبنا الحجاج فقال : اغسلوا أرجلكم ، قال فذكرت ذلك لأنس بن مالك فقال : صدق الله وكذب الحجاج
Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.
Когда Ибрахима ан-Нахаи спросили о нем, он сказал: «Разве не сказал Всевышний Аллах: «Да проклянет Аллах беззаконников»? А когда жители Мадара обратились к нему за помощью, он заключил их в тюрьму и сказал им после долгих мучений: «Оставайтесь здесь с позором и не говорите со Мной».
ولما سئل عنه إبراهيم النخعي قال : ألم يقل الله تعالى( ألا لعنة الله على الظالمين ) ولما استغاث به أهل المدار سجنه ، قال لهم بعد لأي( اخسئوا فيها ولا تكلمون ) .
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
Саида ибн Джубайра спросили: «Ты выступил против Хаджаджа?». Он ответил: «Да, клянусь Аллахом, и я не выступил против него, пока он не стал неверующим».
وقيل لسعيد بن جبير خرجت على الحجاج ؟ قال : إي والله ، وما خرجت عليه حتى كفر .
Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван63 — 102 г.х.
Умар ибн Абдуль-Азиз сказал: «Если бы каждая община принесла своего самого скверного человека, а мы принесли бы Хаджаджа, мы бы превзошли их».
قال عمر بن عبد العزيز : لو جاءت كل أمة بخبيثها ، وجئنا بالحجاج لغلبناهم
Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван63 — 102 г.х.
Передается, что Умар ибн Абдуль-Азиз однажды вышел и сказал: «Аль-Валид в Шаме, Хаджадж в Ираке, Курра ибн Шарик в Египте, Али ибн Хайян в Хиджазе, Мухаммад ибн Юсуф в Йемене — клянусь Аллахом, земля наполнилась несправедливостью».
ويروى أن عمر بن عبد العزيز خرج يوما فقال : الوليد بالشام ، والحجاج بالعراق ، وقرة بن شريك بمصر ، وعلي بن حيان بالحجاز ، ومحمد بن يوسف باليمن ، امتلأت الأرض والله جورا
Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван63 — 102 г.х.
Умар ибн Абдуль-Азиз сказал: «Если бы каждая община принесла своего самого скверного человека, а мы принесли бы Хаджаджа, мы бы превзошли их».
وقال عمر بن عبد العزيز : لو جاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم
Тавус ибн Кайсан? — 110 г.х.
Тавус сказал: «Я удивляюсь тем, кто называет его верующим».
وقال طاوس : عجبت لمن يسميه مؤمنا
аль-Касим ибн Мухаймира? — 111 г.х.
Аль-Касим ибн Мухаймира сказал: «Хаджадж разрушал узы ислама одну за другой».
وقال القاسم بن مخيمرة : كان الحجاج ينقض عرى الإسلام عروة عروة
Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми21 — 107 г.х.
Муджахида спросили о нем, и он ответил: «Вы спрашиваете меня об этом старце-неверующем?!».
وسئل مجاهد عنه فقال : تسألوني عن الشيخ الكافر ؟!
аль-Касим ибн Мухаймира? — 111 г.х.
Аль-Касим ибн Мухаймира сказал: «Хаджадж разрушал узы ислама одну за другой».
وقال القاسم بن مخيمرة : كان الحجاج ينقض عرى الإسلام عروة عروة
Тавус ибн Кайсан? — 110 г.х.
Тавус сказал: «Я удивляюсь тем, кто называет его верующим».
وقال طاوس : عجبت لمن يسميه مؤمنا
Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.
Аль-Асмаи передал от Абу Амра ибн аль-Аля: «Когда Хаджадж умер, аль-Хасан сказал: «О Аллах, Ты умертвил его, так умертви и его сунну (путь)». К нам пришел этот маленький, с подведенными глазами, короткопалый человек — клянусь Аллахом, у него никогда не выступал пот на щеках на пути Аллаха, — он протянул руку, возвеличил себя и сказал: «Присягните мне, иначе я отрублю вам головы».
وقال الأصمعي ، عن أبي عمرو بن العلاء : لما مات الحجاج قال الحسن : اللهم أنت أمته فأمت سنته ، أتانا أخيفش أعيمش قصير البنان ، والله ما عرق له عذار في سبيل الله قط ، فمد كفا كبره فقال : بايعوني وإلا ضربت أعناقكم
‘Асым ибн Бахдаля? — 128 г.х.
Асим ибн Аби ан-Наджуд сказал: «Не осталось ни одной святыни Аллаха Всевышнего, которую бы не осквернил Хаджадж».
وقال عاصم بن أبي النجود : ما بقيت لله تعالى حرمه إلا وقد انتهكها الحجاج
аль-Мубаррад? — 285 г.х.
Абуль-Аббас сказал: «Из того, за что ученые вынесли Хаджаджу такфир, — это его слова, когда он увидел людей, обходящих вокруг могилы Пророка ﷺ: «Они обходят лишь вокруг деревяшек и тряпок».
قال أبو العباس : ومما كفرت العلماء به الحجاج قوله - ورأي الناس يطيفون بقبر النبي صلى الله عليه وسلم : إنما يطوفون بأعواد ورقه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 1

Юсуф ибн аль-Хакам ибн Абу ‘Акиль ас-Сакафи · 60 1 общих хадисов

От него передавали · 8

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela