Ар-Раби‘ ибн Зияд ибн Анас ибн ад-Даян аль-Хуза‘и
الربيع بن زياد بن أنس بن الديان الخزاعي
Упомянул его Ибн Хиббан в числе надёжных последователей (таби‘ин)
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хиббан
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Ар-Раби‘ ибн Зияд ибн Анас ибн ад-Даян: Язид ибн Кутн ибн Зияд ибн аль-Харис ибн Малик ибн Раби‘а ибн Ка‘бالربيع بن زياد بن أنس بن الديان : يزيد بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب
- Кунья
- Абу ‘Абдуррахман, а также говорят: Абу Фирас; сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «И я не исключаю, что его кунья Абу Фирас — ошибка»أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو فراس ، قال الحاكم أبو أحمد : ولا أبعد أن تكون تكنيته بأبي فراس خطأ
- Происхождение
- аль-Хариси, аль-Басри, аль-Хуза‘и, ас-Сульмиالحارثي ، البصري ، الخزاعي ، السلمي
- Родственные связи
- Был наместником Абу Мусы в Бахрейне, а аль-Хасан аль-Басри был его секретарем. Его брат: аль-Мухаджир бин Зияд; его внук: аль-Харис бин Зияд бин Ар-Раби‘كان عاملا لأبي موسى على البحرين ، وكان الحسن البصري كاتبه ، أخوه : المهاجر بن زياد ، وحفيده : الحارث بن زياد بن الربيع
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الرَّبِيعِ بْنِ زِيَادٍ2
- الرَّبِيعَ بْنَ زِيَادٍ1
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И упомянули его аль-Бухари, Ибн Абу Хатим и Ибн Хиббан среди таби‘инов.
وذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في التابعين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в числе надёжных таби‘инов.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И упомянули его аль-Бухари, Ибн Абу Хатим и Ибн Хиббан среди таби‘инов.
وذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في التابعين
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «И я не считаю маловероятным, что его кунья Абу Фирас является ошибкой».
قال الحاكم أبو أحمد : ولا أستبعد أن تكون تكنيته بأبي فراس خطأ
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал Абу ‘Умар: «У него есть сподвижничество, но я не знаю у него ни одного переданного хадиса», — так он сказал.
قال أبو عمر : له صحبة ، ولا أعرف له رواية ، كذا قال
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И упомянули его аль-Бухари, Ибн Абу Хатим и Ибн Хиббан среди таби‘инов.
وذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في التابعين
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Так он сказал, и так его назвал автор «аль-Атраф» в хадисе Абу Дауда и ан-Насаи, но они оба ошиблись, ибо никто из них не приводил от него хадисов. Что же касается Абу Дауда и ан-Насаи, то они привели лишь хадис Абу Надры от Абу Фираса без упоминания его имени и родословной, от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, потребовал возмездия с самого себя. А ар-Раби‘ ибн Зияд аль-Хариси — человек известный и прославленный своим именем и родословной, а не куньей, и поэтому возникли разногласия относительно его куньи. Если бы этот хадис исходил от него, то он был бы упомянут под своим известным именем и известной родословной, либо было бы совмещено его имя с его правильной куньей. Отказ же от известного и согласованного в пользу неизвестного и спорного не подобает людям знания. Подобное совершают лишь некоторые люди, занимающиеся тадлисом, в отношении передатчика со слабыми хадисами или слабым иснадом, и тому подобное. Что же касается столь выдающегося человека с его известностью, надёжностью и величием, то так не поступают ни специалисты по тадлису, ни кто-либо другой. Из того, что мы упомянули, стало очевидно, что Абу Фирас, хадис которого передали Абу Дауд и ан-Насаи, — это не ар-Раби‘ ибн Зияд аль-Хариси, а Абу Фирас ан-Нахди. Именно так возвел его родословную Хушайм в этом хадисе согласно тому, что передал от него аль-Бухари, и он — другой человек, чьё имя неизвестно и у которого нет иных хадисов, кроме этого. И он будет упомянут на своем месте в разделе куний с дополнительными разъяснениями, если пожелает Аллах.
هكذا قال ، وهكذا سماه صاحب " الأطراف " في حديث أبي داود، والنسائي وقد وهما جميعا فإنه لم يخرج له أحد منهم، أما أبو داود والنسائي فإنما أخرجا حديث أبي نضرة عن أبي فراس غير مسمى ولا منسوب، عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم أقص من نفسه ، والربيع بن زياد الحارثي رجل معروف مشهور باسمه ونسبه دون كنيته ، ولهذا وقع الخلاف في كنيته، ولو كان هذا الحديث عنه لذكر باسمه المشهور ونسبه المعروف أو جمع بين اسمه وكنيته الصحيحة، فأما أن يعدل عن المشهور المتفق عليه إلى المجهول المختلف فيه فهذا ليس من شأن أهل العلم، وإنما يفعل مثل هذا بعض أهل التدليس في شيخ ضعيف الحديث أو نازل الإسناد، ونحو ذلك، فأما في مثل هذا الرجل مع شهرته وثقته وجلالته فلا يفعل ذلك لا أهل التدليس ولا غيرهم، فبان بما ذكرنا أن أبا فراس الذي روى حديثه أبو داود، والنسائي ليس بالربيع بن زياد الحارثي هذا، وإنما هو أبو فراس النهدي ، هكذا نسبه هشيم في هذا الحديث على ما حكاه عنه البخاري، وهو رجل آخر لا يعرف اسمه ولا يعرف له غير هذا الحديث، وسيأتي ذكره في موضعه من الكنى مع زيادة بيان إن شاء الله .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И упомянул его автор «аль-Атраф» в хадисе Абу Надры от Абу Фираса от ‘Умара ибн аль-Хаттаба о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, потребовал возмездия с самого себя, — [утверждая], что этот Абу Фирас есть ар-Раби‘ ибн Зияд, но это заблуждение. На самом деле это Абу Фирас ан-Нахди. Именно так возвел его родословную Хушайм согласно тому, что передал аль-Бухари, и это человек, чьё имя неизвестно и у которого нет иных хадисов, кроме этого. Что же касается ар-Раби‘а ибн Зияда, то он известен и прославлен своим именем и родословной. Что же касается Ибн Маджа, то он привёл хадис лишь от Абу Фираса, мавля ‘Абдуллаха ибн ‘Амру ибн аль-‘Аса, от его господина: «Нух постился вечно». И имя этого Абу Фираса — Язид ибн Рибах, его имя и родословную назвал Муслим. А что касается Абу Фираса, который передавал от ‘Умара ибн аль-Хаттаба и от которого передавал Абу Надра, то о нём нет упоминания у Ибн Маджа, равно как и у ар-Раби‘а ибн Зияда нет упоминания в его книге.
وذكره صاحب " الأطراف " في حديث أبي نضرة عن أبي فراس ، عن عمر بن الخطاب : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أقص من نفسه ، أن أبا فراس هذا هو الربيع بن زياد وهو وهم ، وإنما هذا أبو فراس النهدي . هكذا نسبه هشيم على ما حكاه البخاري ، وهو رجل لا يعرف اسمه ولا يعرف له غير هذا الحديث ، وأما الربيع بن زياد فهو معروف مشهور باسمه ونسبه . وأما ابن ماجه فإنما أخرج لأبي فراس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن مولاه حديث : " صام نوح الدهر " . واسم أبي فراس هذا يزيد بن رباح ، سماه ونسبه مسلم . وأما أبو فراس الذي روى عن عمر بن الخطاب ، وروى عنه أبو نضرة ، فليس له عند ابن ماجه ذكر ، وكذلك الربيع بن زياد ليس له في كتابه ذكر .
аль-Хасан ибн Абдуллах аль-Аскари293 — 382 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-‘Аскари: «Он застал времена Пророка, но прибыл в Медину только в годы правления ‘Умара».
وقال أبو أحمد العسكري : أدرك الأيام النبوية ، ولم يقدم المدينة إلا في أيام عمر
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
От него передавали · 2
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена