Оценки передатчиков: ад-Даракутни
الدارقطني
- Мубашшир ибн ‘Убейд аль-Химсиум. 170
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис), он подделывает хадисы и лжёт».
وقال الدارقطني : متروك الحديث ، يضع الأحاديث ويكذب - Мубашшир ибн ‘Убейд аль-Химсиум. 170
Не передал это никто, кроме Мубашшира ибн ‘Убайда, а он — оставленный в хадисах (матрук аль-хадис).
لم يروه غير مبشر بن عبيد وهو متروك الحديث - Мухаммад ибн Джабир ибн Сиярум. 170
Ад-Даракутни сказал: «Он и его брат близки по степени слабости». Ему сказали: «Их следует оставить?». Он ответил: «Нет, но к ним следует относиться как к передатчикам, чьи хадисы рассматриваются (и‘тибар)».
وقال الدارقطني : هو وأخوه يتقاربان في الضعف ، قيل له : يتركان ؟ فقال : لا بل يعتبر بهما - Мухаммад ибн Джабир ибн Сиярум. 170
Сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, сказав: ‘Али ибн ‘Умар аль-Хафиз сказал: «Мухаммад ибн Джабир — а он был слабым — передал это в одиночку от Хаммада, от Ибрахима, в то время как другие, кроме Хаммада, передают это от Ибрахима как мурсаль, от ‘Абдаллаха, как его действие, не возводя к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и это верно». Шейх сказал: «Также это передал Хаммад ибн Салама от Хаммада ибн Аби Сулеймана, от Ибрахима, от Ибн Мас‘уда, как мурсаль и маукуф».
أخبرنا ) أبو بكر بن الحارث الفقيه ، قال : قال علي بن عمر الحافظ : تفرد به محمد بن جابر ، وكان ضعيفا ، عن حماد ، عن إبراهيم ، وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا ، عن عبد الله من فعله غير مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهو الصواب . (قال الشيخ ) : وكذلك رواه حماد بن سلمة ، عن حماد بن أبي سليمان ، عن إبراهيم ، عن ابن مسعود ، مرسلا موقوفا - Мухаммад ибн Джабир ибн Сиярум. 170
Исхак сказал: «Этого мы придерживаемся во всей молитве». Мухаммад ибн Джабир — а он был слабым — передал это в одиночку от Хаммада, от Ибрахима, в то время как другие, кроме Хаммада, передают это от Ибрахима как мурсаль, от ‘Абдаллаха, как его действие, не возводя к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и это верно.
قال إسحاق : به نأخذ في الصلاة كلها . تفرد به محمد بن جابر - وكان ضعيفا - ، عن حماد ، عن إبراهيم ، وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا ، عن عبد الله من فعله غير مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو الصواب - Мухаммад ибн Джабир ибн Сиярум. 170
Мухаммад ибн Джабир сказал: «Я слышал это от него и еще два хадиса». Мухаммад ибн Джабир не силен.
قال محمد بن جابر : سمعت هذا منه وحديثين آخرين . محمد بن جابر ليس بالقوي - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Тальха аль-Хаджбиум. 170
И сказал ад-Даракутни: «Матрук (брошенный передатчик)».
وقال الدارقطني : متروك . - Марджа ибн Раджа аль-Яшкуриум. 170
И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وقال الدارقطني : ثقة - Марджа ибн Раджа аль-Яшкуриум. 170
В «аль-Джарх ва ат-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وفي « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : ثقة . - Ма‘арик ибн ‘Аббад аль-Кайсиум. 170
Сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف . - Ма‘арик ибн ‘Аббад аль-Кайсиум. 170
Сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف - Муса ибн Халяф аль-Аммиум. 170
И сказал ад-Даракутни: «Не силен, к нему обращаются как к свидетельству (лейса би-ль-кави, ю‘табар бихи)»
وقال الدارقطني : ليس بالقوي يعتبر به - Муса ибн Халяф аль-Аммиум. 170
В книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Басриец, не силен, к нему обращаются как к свидетельству, передавал от него ‘Аффан»
في كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : بصري ، ليس بالقوي ، يعتبر به ، حدث عنه عفان . - Наджих ибн Абдуррахман ас-Синдиум. 170
Ад-Даракутни сказал: «Слабый».
وقال الدارقطني : ضعيف - Нахшаль ибн Са‘ид ибн Вардан аль-Варданиум. 170
Сказали Му‘авия ибн Салих со слов Яхйи, а также Абу Зур‘а и ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)»
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى ، وأبو زرعة ، والدارقطني : ضعيف - Нахшаль ибн Са‘ид ибн Вардан аль-Варданиум. 170
И сказали Абу Зур‘а и ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)»
وقال أبو زرعة والدارقطني : ضعيف - Нахшаль ибн Са‘ид ибн Вардан аль-Варданиум. 170
И в «Су‘алят аль-Баркани ли-д-Даракутни» («Вопросы Баркани ад-Даракутни»): «Ничто (ля шей')»
وفي سؤالات البرقاني للدارقطني : لا شيء . - Хурайм ибн Суфьян аль-Баджалиум. 170
Сказал ад-Даракутни: «Правдивый (садук)».
وقال الدارقطني : صدوق - Хурайм ибн Суфьян аль-Баджалиум. 170
В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Правдивый (садук)».
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : صدوق . - Яхья ибн ‘Амр ан-Накриум. 170
И сказал ад-Даракутни: «Неплохой (совайлих), принимается во внимание»
وقال الدارقطني : صويلح ، يعتبر به - Яхья ибн аль-Мухалляб аль-Баджалиум. 170
И сказал ад-Даракутни: «Его хадисы принимаются во внимание (ю‘табар би-хи)»
وقال الدارقطني : يعتبر به - Яхья ибн аль-Мухалляб аль-Баджалиум. 170
И в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Слабый, но его хадисы принимаются во внимание (да‘иф, ю‘табар би-хи)»
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ضعيف يعتبر به - Язид ибн Абдуль-Азиз ибн Сиях аль-Хамманиум. 170
И признал его надёжным (сика) Я‘куб ибн Суфьян и ад-Даракутни.
ووثقه يعقوب بن سفيان والدارقطني - Язид ибн Ияд ибн Джадба аль-Лейсиум. 170
И сказали аль-‘Иджли, ‘Али ибн аль-Мадини и ад-Даракутни: «Слабый».
وقال العجلي وعلي بن المديني والدارقطني : ضعيف - Анабаса ибн Саид аль-Васитиум. 170
И сказал ад-Даракутни: «‘Анбаса ибн Са‘ид аль-Каттан басрийский — матрук (брошенный)».
وقال الدارقطني : عنبسة بن سعيد القطان بصري متروك - Хусам ибн Мисак аль-Аздиум. 170
И сказали аль-Фалляс и ад-Даракутни: «Оставленный передатчик (матрук аль-хадис)».
وقال الفلاس ، والدارقطني : متروك الحديث - Хусам ибн Мисак аль-Аздиум. 170
И сказали аль-Фалляс и Абуль-Хасан ад-Даракутни: «Оставленный передатчик (матрук аль-хадис)».
وقال الفلاس وأبو الحسن الدارقطني : متروك الحديث - Абдуррахман ибн Ибрахим аль-Кариум. 170
Назвал его слабым ад-Даракутни.
ضعفه الدارقطني - Абдуррахман ибн Ибрахим аль-Кариум. 170
Привел его ад-Даракутни и назвал его слабым из-за него.
أخرجه الدارقطني وضعفه به - Язид ибн Раби‘а ар-Рахбиум. 170
И сказал ад-Даракутни: «Дамаскинец, брошенный (матрук)».
وقال الدارقطني : دمشقي متروك - аль-Хузайль ибн Биляль аль-Фазариум. 170
Ослабили его ан-Насаи и ар-Даракутни.
ضعفه النسائي والدارقطني - Харб ибн Сурейдж аль-Мункариум. 170
И сказал ад-Даракутни: «Приемлемый (салих)».
وقال الدارقطني : صالح - Харб ибн Сурейдж аль-Мункариум. 170
Сказал Абу Хатим бин Хиббан в книге «аль-Марухин»: «Его куня — Абу Сулейман, он много ошибался, пока не вышел за предел возможности опираться на его хадисы при одиночной передаче. И было сказано: поистине, это Харб бин Аби аль-‘Алия, от которого передавал аль-Каварири». И сказал ад-Даракутни: «Это ошибка, они — двое разных людей».
قال أبو حاتم بن حبان في كتاب «المجروحين» : يكنى أبا سليمان يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد ، وقد قيل : إنه حرب بن أبي العالية الذي روى عنه القواريري . وقال الدارقطني : هذا خطأ هما اثنان - Харб ибн Сурейдж аль-Мункариум. 170
И сказал ад-Даракутни в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Приемлемый (салих)».
وقال الدارقطني في كتاب «الجرح والتعديل» : صالح - Хазим ибн аль-Хусайн аль-Хумайсиум. 170
И сказал ад-Даракутни в «аль-‘Иляль»: «Куфиец, известный по своему кунья, принимается во внимание (и‘табар биhi), и не является хафизом»
وقال الدارقطني في " العلل " : كوفي يعرف بكنيته، يعتبر به وليس من الحفاظ - ад-Даххак ибн Нибрас аль-Джахдамиум. 170
И сказал ад-Даракутни: Слабый (да‘иф).
وقال الدارقطني : ضعيف . - ад-Даххак ибн Нибрас аль-Джахдамиум. 170
И сказал ад-Даракутни: Слабый (да‘иф).
وقال الدارقطني : ضعيف - ад-Даххак ибн Нибрас аль-Джахдамиум. 170
И сказал ад-Даракутни: Слабый (да‘иф).
وقال الدارقطني : ضعيف - Иса ибн Муслим ат-Тахвиум. 170
Сказал Ад-Даракутни: «Абу Дауд ат-Тахави — оставленный (матрук)»
وقال الدارقطني : أبو داود الطهوي متروك - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Муслим аль-Муаззинум. 170
Сказал ад-Даракутни: «Басриец, передает от своего деда, к ним двоим нет претензий (ля ба‘са би-хима)».
وقال الدارقطني : بصري يحدث عن جده ، لا بأس بهما . - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Муслим аль-Муаззинум. 170
Сказал ад-Даракутни: «Басриец, передает от своего деда, и к ним двоим нет претензий».
وقال الدارقطني : بصري يحدث عن جده ، ولا بأس بهما - аль-Хасан ибн Динар ат-Тамимиум. 170
Аль-Хасан ибн Динар и аль-Хасан бин ‘Умара — оба слабые, и оба ошиблись в этих двух иснадах. Этот хадис передал лишь аль-Хасан аль-Басри от Хафса бин Сулеймана аль-Манкари от Абу аль-‘Алии мурсалем. И аль-Хасан часто передавал его мурсалем от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Что же касается слов аль-Хасана ибн ‘Умара: «От Халида аль-Хазза от Абу аль-Малиха от его отца», то это скверная ошибка (вахм кабих). Этот хадис передал Халид аль-Хазза от Хафсы бинт Сирин от Абу аль-‘Алии от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и так же передали его от него Суфьян ас-Саури, Хушайм, Вухайб, Хаммад бин Саляма и другие. И Ибн Исхак запутался в своей передаче от аль-Хасана ибн Динара этого хадиса: то он передает его от него от аль-Хасана аль-Басри, то передает его от него от Катады от Абу аль-Малиха от его отца. А Катада передал его лишь от Абу аль-‘Алии мурсалем от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Также передали его от него Са‘ид бин Аби ‘Аруба, Ма‘мар, Абу ‘Авана, Са‘ид бин Башир и другие, и мы упомянем их хадисы после этого
الحسن بن دينار ، والحسن بن عمارة ضعيفان ، وكلاهما قد أخطأ في هذين الإسنادين ، وإنما روى هذا الحديث الحسن البصري ، عن حفص بن سليمان المنقري ، عن أبي العالية مرسلا ، وكان الحسن كثيرا ما يرويه مرسلا ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وأما قول الحسن بن عمارة : " عن خالد الحذاء ، عن أبي المليح ، عن أبيه " فوهم قبيح ، وإنما رواه خالد الحذاء ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أبي العالية ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - رواه عنه كذلك سفيان الثوري وهشيم ، ووهيب ، وحماد بن سلمة ، وغيرهم ، وقد اضطرب ابن إسحاق في روايته ، عن الحسن بن دينار لهذا الحديث فمرة رواه عنه ، عن الحسن البصري ، ومرة رواه عنه ، عن قتادة ، عن أبي المليح ، عن أبيه . وقتادة إنما رواه عن أبي العالية مرسلا ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كذلك رواه عنه سعيد بن أبي عروبة ، ومعمر ، وأبو عوانة ، وسعيد بن بشير ، وغيرهم ، ونذكر أحاديثهم بعد هذا - Абу аль-Джамаль Айюб ибн Мухаммад аль-Ямамиум. 170
Сказал ад-Даракутни: «Айюб — маджхуль (неизвестный)»
قال الدارقطني : أيوب مجهول - Абу аль-Джамаль Айюб ибн Мухаммад аль-Ямамиум. 170
Айюб Абу аль-Джамаль — слабый, и не передавал его от ‘Ата ибн ас-Саиба никто, кроме него
أيوب أبو الجمل ضعيف ، ولم يروه عن عطاء بن السائب غيره - Хайян ибн Убайдуллах ибн Хайян аль-Басриум. 170
Ему возразили Хусайн аль-Му‘аллим, Са‘ид аль-Джурайри и Кахмас бин аль-Хасан, и все они — надежные, а Хайян бин ‘Убайдуллах не сильный, а Аллах знает лучше.
خالفه حسين المعلم ، وسعيد الجريري وكهمس بن الحسن ، وكلهم ثقات ، وحيان بن عبيد الله ليس بقوي ، والله أعلم - ‘Усман ибн Миксам аль-Барриум. 170
Ан-Наса'и и ад-Даракутни сказали: «Оставлен (матрук)».
وقال النسائي والدارقطني : متروك - ‘Усман ибн Миксам аль-Барриум. 170
Ад-Даракутни сказал в «аль-'Иляль»: «Слабый». И однажды сказал: «Оставлен».
وقال الدارقطني في " العلل " : ضعيف . وقال مرة : متروك - Фурат ибн ас-Саиб аль-Джазариум. 170
И сказал ад-Даракутни и другие: «Матрук (отвергнутый передатчик)»
وقال الدارقطني وغيره : متروك - Каусар ибн Хаким аль-Халябиум. 170
И сказал ад-Даракутни и другие: «Неизвестный (маджхуль)».
وقال الدارقطني وغيره : مجهول - Каусар ибн Хаким аль-Халябиум. 170
И сказал аль-Баркани со слов ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис (отвергнутый в хадисах)».
وقال البرقاني عن الدارقطني : متروك الحديث