Оценки передатчиков: ад-Даракутни
الدارقطني
- Исма‘ил ибн Ибрахим ибн ‘Укба аль-Асадиум. 169
В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Я не знал о нём ничего, кроме хорошего, его хадисы достоверные и чистые».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : ما علمت إلا خيرا أحاديثه صحاح نقية - Аль-Хасан ибн Абу Джа‘фар аль-Джафриум. 169
И сказал со слов Абу Зур‘ы: «Не силен в хадисах». И так же сказал ад-Даракутни
وقال عن أبي زرعة : ليس بالقوي في الحديث . وكذا قال الدارقطني - Аль-Хасан ибн Абу Джа‘фар аль-Джафриум. 169
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Не силен в хадисах»
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ليس بالقوي في الحديث - Аль-Хасан ибн Салих ибн Салих ибн Хайум. 169
И сказал ад-Даракутни: «Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)».
وقال الدارقطني : ثقة عابد . - Абдуллах ибн Абдуллах ибн Увайсум. 169
И сказал ад-Даракутни: «В некоторых его хадисах от аз-Зухри есть нечто (недостаток)»
وقال الدارقطني : في بعض حديثه عن الزهري شيء - Абдуллах ибн Абдуллах ибн Увайсум. 169
И сказал ад-Даракутни: «В некоторых его хадисах от аз-Зухри есть вопросы»
وقال الدارقطني : في بعض حديثه عن الزهري شيء - Ибрахим ибн аль-Фадль аль-Махзумиум. 170
Абу аль-Фатх аль-Азди сказал, согласно тому, что передал Абуль-Фарадж ибн аль-Джаузи: «Матрук (брошенный)». И ад-Даракутни сказал то же самое.
وقال أبو الفتح الأزدي ، فيما ذكره أبو الفرج بن الجوزي : متروك . وقال الدارقطني مثله - Убайй ибн аль-‘Аббас ас-Са‘идиум. 170
Сказал Абу аль-Хасан ад-Даракутни: «Он сильный (кави)».
وقال أبو الحسن الدارقطني : هو قوي . وفي « سؤالات الحاكم » له : تكلموا فيه . ومع ذلك خرج الحاكم حديثه في « صحيحه » - Бакр ибн Хунайс аль-Куфиум. 170
И сказали Ахмад бин Салих аль-Мысри, ‘Абдуррахман бин Юсуф бин Хураш и ад-Даракутни: «Матрук (отброшенный)».
وقال أحمد بن صالح المصري ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والدارقطني : متروك - Бакр ибн Хунайс аль-Куфиум. 170
И сказали Ахмад бин Салих аль-Мысри, Ибн Хураш и ад-Даракутни: «Матрук».
وقال أحمد بن صالح المصري ، وابن خراش ، والدارقطني : متروك - Бакр ибн Хунайс аль-Куфиум. 170
И сказал ад-Даракутни в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Матрук».
وقال الدارقطني في كتاب "الجرح والتعديل " : متروك - Дауд ибн Бакр ибн Абу аль-Фурат аль-Ашджа‘иум. 170
Сказал ад-Даракутни: «Дауд ибн Бакр ибн Аби аль-Фурат, а говорят: Дауд ибн Аби аль-Фурат, его хадисы принимаются к сведению (йу‘табару бихи)»
وقال الدارقطني : داود بن بكر بن أبي الفرات ، ويقال : داود بن أبي الفرات يعتبر به - Дауд ибн Бакр ибн Абу аль-Фурат аль-Ашджа‘иум. 170
В книге «аль-Джарх ват-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Дауд ибн Бакр ибн Аби аль-Фурат, а говорят: Дауд ибн Аби аль-Фурат, его хадисы принимаются к сведению (йу‘табару бихи)»
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : داود بن بكر بن أبي الفرات ، ويقال : داود بن أبي الفرات يعتبر به - Са‘ид ибн Башир аль-Аздиум. 170
Са‘ид ибн Башир остался единственным, кто передал это от Мансура, от аз-Зухри, и в этом ему не последовали, и он не силён в хадисах. Сохранённая версия: от аз-Зухри, от Абу Салямы, от ‘Аиши: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал, будучи постящимся». Так же передали надёжные хафизы от аз-Зухри, среди них: Ма‘мар, ‘Укайль, Ибн Абу Зи’б. Малик сказал от аз-Зухри: «Поцелуй требует омовения». Если бы то, что передал Са‘ид ибн Башир от Мансура, от аз-Зухри, от Абу Салямы, от ‘Аиши, было достоверным, аз-Зухри не выносил бы фетву, противоречащую этому. Аллах знает лучше.
تفرد به سعيد بن بشير ، عن منصور ، عن الزهري ، ولم يتابع عليه ، وليس بقوي في الحديث ، والمحفوظ : عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقبل وهو صائم " . كذلك رواه الثقات الحفاظ عن الزهري ، منهم : معمر ، وعقيل ، وابن أبي ذئب . وقال مالك عن الزهري : " في القبلة الوضوء " ، ولو كان ما رواه سعيد بن بشير ، عن منصور ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة صحيحا لما كان الزهري يفتي بخلافه . والله أعلم - Са‘ид ибн Халид аль-Хуза‘иум. 170
Ад-Даракутни сказал: «Не сильный».
وقال الدارقطني : ليس بالقوي - Са‘ид ибн Халид аль-Хуза‘иум. 170
Ад-Даракутни сказал: «Не сильный».
وقال الدارقطني : ليس بالقوي - Сулейман ибн Аркам аль-Ансариум. 170
Сказали Абу Ахмад аль-Хаким и ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис».
وقال أبو أحمد الحاكم ، والدارقطني : متروك الحديث - Сулейман ибн Аркам аль-Ансариум. 170
Сказали аль-‘Иджли, аль-Байхаки в «аль-Хиляфият», Абу ‘Али ат-Туси и ад-Даракутни в передаче аль-Баркани: «Матрук аль-хадис».
وقال العجلي والبيهقي في « الخلافيات » ، وأبو علي الطوسي، والدارقطني في رواية البرقاني : متروك الحديث - Сулейман ибн Аркам аль-Ансариум. 170
Не передал его — с этим иснадом и этими словами — никто, кроме Сулеймана ибн Аркама, а он — матрук аль-хадис.
لم يروه - بهذا الإسناد وهذه الألفاظ - غير سليمان بن أرقم ، وهو متروك الحديث - Сулайман ибн Язид ибн Кунфуд аль-Хуза‘иум. 170
И подверг его критике ад-Даракутни в своих примечаниях, сказав: «Этот Абу аль-Мусанна — Сулейман ибн Язид аль-Кальби, мадинец». И сказал в «Аль-‘Иляль»: «Сулейман ибн Язид — слабый, его передача от Анаса попала в книгу «Аль-Кубур» Ибн Аби ад-Дуньи, и было сказано, что он не слышал от него».
وتعقبه الدارقطني في حواشيه ، فقال : أبو المثنى هذا هو سليمان بن يزيد الكلبي مدني . وقال في العلل : سليمان بن يزيد ضعيف ، وقعت روايته عن أنس في كتاب القبور لابن أبي الدنيا ، وقيل : إنه لم يسمع منه - Сайф ибн Умар аль-Барджамиум. 170
Сказали ан-Насаи и ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي ، والدارقطني : ضعيف - Сайф ибн Умар аль-Барджамиум. 170
Сказал аль-Баркани со слов ад-Даракутни: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال البرقاني ، عن الدارقطني : متروك الحديث - Сайф ибн Умар аль-Барджамиум. 170
Сказал ад-Даракутни — согласно тому, что передал аль-Баркани: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني - فيما حكاه البرقاني - : متروك - Шабиб ибн Шейба аль-Ахтамиум. 170
И также сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)»
وقال الدارقطني أيضا : متروك - Шабиб ибн Шейба аль-Ахтамиум. 170
Сказал аль-Баркани со слов Абу аль-Хасана ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)»
قال البرقاني عن أبي الحسن الدارقطني : متروك - Шабиб ибн Шейба аль-Ахтамиум. 170
И сказали ан-Насаи, ад-Даракутни и аль-Баркани: «Слабый (да‘иф)»
وقال النسائي ، والدارقطني ، والبرقاني : ضعيف - Ас-Са‘ик ибн Хазн аль-Бакриум. 170
И сказал ад-Даракутни: «Не силен (лейса биль-кави)»
وقال الدارقطني : ليس بالقوي - Абдуль-А‘ля ибн Абу Мусавир аль-Джаррарум. 170
И сказал ад-Даракутни: «Слабый».
وقال الدارقطني : ضعيف - Абдуль-А‘ля ибн А‘юн аш-Шайбаниум. 170
И сказал ад-Даракутни: «Не надёжен».
وقال الدارقطني : ليس بثقة - Абдуль-Джаббар ибн Умар аль-Айлиум. 170
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني : متروك - Абдуль-Джаббар ибн аль-Вард аль-Махзумиум. 170
Сказал ас-Сулями со слов ад-Даракутни: «Мягкий (лайин)».
وقال السلمي ، عن الدارقطني : لين - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Динар аль-‘Адвиум. 170
Я говорю: «И сказал ас-Сулами со слов ад-Даракутни: «В этом вопросе аль-Бухари разошелся с остальными людьми, однако он не является отброшенным (матрук)»»
قلت : وقال السلمي عن الدارقطني : خالف فيه البخاري الناس ، وليس بمتروك - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Динар аль-‘Адвиум. 170
Сказал аль-Хаким со слов ад-Даракутни: «Он передал лишь немногочисленные хадисы»
وقال الحاكم عن الدارقطني : إنما حدث بأحاديث يسيرة - Абдуллах ибн Бакр ибн Абдуллах аль-Музаниум. 170
Ад-Даракутни сказал: «Надёжный (сика)».
وقال الدارقطني : ثقة - Абдуллах ибн Бакр ибн Абдуллах аль-Музаниум. 170
В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : ثقة - Абдуль-Малик ибн Кудама аль-Джумахиум. 170
И сказал ад-Даракутни: «Оставляется».
وقال الدارقطني : يترك - Абдуль-Малик ибн Кудама аль-Джумахиум. 170
И сказал ад-Даракутни: «Оставляется».
وقال الدارقطني : يترك - Аль-Аля ибн Зайд ибн Зайдалиум. 170
И сказал ад-Даракутни: «Матрук (брошенный)».
وقال الدارقطني : متروك - Аль-Аля ибн Зайд ибн Зайдалиум. 170
И сказал ад-Даракутни: «Матрук (брошенный)».
وقال الدارقطني : متروك . - ‘Умара ибн Зазан ас-Сайдаляниум. 170
Сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف - ‘Умара ибн Зазан ас-Сайдаляниум. 170
Сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)». Я скажу: аль-Баркани добавил от него: «Его хадисы рассматривают (йу‘табару бихи)».
وقال الدارقطني : ضعيف . قلت : وزاد البرقاني ، عنه : يعتبر به - ‘Умара ибн Зазан ас-Сайдаляниум. 170
«В «Су’алят аль-Баркани» я слышал, как он говорил — то есть ад-Даракутни: «‘Умара ибн Зазан ас-Сайдалани, басриец, слабый (да‘иф), его хадисы рассматривают (йу‘табару бихи)». Так передал аль-Миззи, приведя от ад-Даракутни только ослабление и упустив это выражение, а оно необходимо. Также его слова: «Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Передает от Анаса отвергаемые хадисы»», как будто он передает только от Сабита, от Анаса, как мы разъяснили. Если бы было так, как он упомянул, ему следовало бы упомянуть Анаса среди своих шейхов, и тогда он считался бы таби‘ином, но он последовал в этом за автором «аль-Камаль» — как я полагаю — и не вник в суть».
وفي " سؤالات البرقاني " وسمعته يقول : - يعني : الدارقطني -: وعمارة بن زاذان الصيدلاني بصري ضعيف ، يعتبر به كذا المزي ، نقل عن الدارقطني تضعيفه فقط وأغفل هذه اللفظة ولا بد منها ، وكذا قوله : قال الأثرم عن أحمد : يروي عن أنس أحاديث مناكير ، كأنه إنما يروي عن ثابت عن أنس كما بيناه ، ولو كان كما ذكره لكان يلزمه أن يذكر أنسا في أشياخه فيعتبر بذلك تابعيا ، ولكنه اتبع في ذلك صاحب " الكمال " – فيما أظنه – ولم يمعن النظر - Умран ибн Давар аль-Каттанум. 170
И сказал ад-Даракутни: «Он часто противоречил [другим] и ошибался».
وقال الدارقطني : كان كثير المخالفة والوهم . - Амр ибн Язид ат-Тамимиум. 170
Ад-Даракутни сказал: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف - Амр ибн Язид ат-Тамимиум. 170
Ад-Даракутни сказал: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف - Анбаса ибн Са‘ид ибн ад-Дураисум. 170
Сказал аль-Хаким со слов ад-Даракутни: «Его используют как довод (йухтаджжу бихи)».
وقال الحاكم ، عن الدارقطني : يحتج به - Курайш ибн Хайян аль-‘Иджлиум. 170
«Я скажу: сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»»
قلت : وقال الدارقطني : ثقة - Мубашшир ибн ‘Убейд аль-Химсиум. 170
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال الدارقطني : متروك الحديث - Мубашшир ибн ‘Убейд аль-Химсиум. 170
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال الدارقطني : متروك الحديث - Мубашшир ибн ‘Убейд аль-Химсиум. 170
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис), он подделывает хадисы и лжёт».
وقال الدارقطني : متروك الحديث ، يضع الأحاديث ويكذب