Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Харун ибн Антара аш-Шейбаниум. 142
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Я скажу: «Также и в «ад-Ду‘афа» (Слабые), и сказал: «Давал ему кунью Абу ‘Амр, крайне отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис джиддан), передаёт много отвергаемых сообщений, до такой степени, что в сердце проникает мысль, что он делает это намеренно. Нельзя опираться на него ни в коем случае. Умер в 142 году»
وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وفي الضعفاء أيضا ، وقال : يكنى أبا عمرو ، منكر الحديث جدا ، يروي المناكير الكثيرة ، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها ، لا يجوز الاحتجاج به بحال ، مات سنة اثنتين وأربعين ومائة - Харун ибн Антара аш-Шейбаниум. 142
Сказал Ибн Хиббан аль-Бусти: «Нельзя опираться на него, передаёт много отвергаемых сообщений, до такой степени, что в сердце слушающего проникает мысль, что он делает это намеренно». В другом месте: «А Харун ибн ‘Антара, и Аллах — Тот, к Кому взывают о помощи против его причин», — сказал это в биографии его отца ‘Антары.
قال ابن حبان البستي : لا يجوز الاحتجاج به ، يروي المناكير الكثيرة ، حتى يسبق إلى قلب المستمع لها أنه المتعمد لها ، وفي موضع آخر : وهارون بن عنترة ، والله المستعان على أسبابه ، قاله في ترجمة أبيه عنترة . - Хумейд ат-Тавильум. 143
Ибн Хиббан упомянул его в книге "Ас-Сикат" (Надежные) и сказал: «Это тот, кого называют Хумайд ибн Аби Дауд, и он занимался тадлисом. Он слышал от Анаса восемнадцать хадисов, а от Сабита аль-Бунани он слышал и занимался тадлисом от него».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : وهو الذي يقال له حميد بن أبي داود وكان يدلس . سمع من أنس ثمانية عشر حديثا، وسمع من ثابت البناني فدلس عنه - Хумейд ат-Тавильум. 143
Он занимался тадлисом, слышал от Анаса ибн Малика восемнадцать хадисов, а остальное слышал от Сабита и занимался тадлисом от него.
وكان يدلس سمع من أنس بن مالك ثمانية عشر حديثا ، وسمع الباقي من ثابت فدلس عنه - Хаттаб ибн Салих аз-Зуфриум. 143
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Хаттаб ибн Салих аз-Зуфриум. 143
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные). И сказал: «Умер в (143) году»
وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال : مات سنة ( 143 ) - ‘Асым ибн Сулейман аль-Ахвальум. 143
Я скажу: Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Яхья ибн Са‘ид был мало склонен к нему».
قلت : وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان يحيى بن سعيد قليل الميل إليه - Абдуррахман ибн аль-Харис аль-Махзумиум. 143
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуррахман ибн аль-Харис аль-Махзумиум. 143
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуррахман ибн аль-Харис аль-Махзумиум. 143
Сказал Ибн Хиббан: «Был из числа людей знания»
وقال ابن حبان : كان من أهل العلم - Абдуррахман ибн ‘Ата аз-Зари‘ум. 143
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуррахман ибн ‘Ата аз-Зари‘ум. 143
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуррахман ибн ‘Ата аз-Зари‘ум. 143
Сказал Ибн Хиббан: «Египтянин, родом из жителей Медины. Его хадисы рассматриваются, если он передаёт не от ‘Абдулькарима Абу Умайи».
وقال ابن حبان : مصري ، أصله من أهل المدينة . يعتبر حديثه إذا روى عن غير عبد الكريم أبي أمية - Абдуррахим ибн Маймун аль-Ма‘афириум. 143
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » . - Абдуррахим ибн Маймун аль-Ма‘афириум. 143
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Усман ибн Муслимум. 143
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Усман ибн Муслимум. 143
Упомянули его Ибн Хиббан и Ибн Шахин в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان وابن شاهين في كتاب " الثقات " - Али ибн Абу Тальха аль-Аббасиум. 143
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Передал от Ибн ‘Аббаса „Ан-Насих ва аль-мансух“, но не видел его».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : روى عن ابن عباس الناسخ والمنسوخ ولم يره - Али ибн Абу Тальха аль-Аббасиум. 143
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Передал от Ибн ‘Аббаса, но не видел его».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : روى عن ابن عباس ، ولم يره - Али ибн Абу Тальха аль-Аббасиум. 143
И он — тот, кто передает от Ибн ‘Аббаса «Ан-Насих ва аль-мансух», но не видел его.
وهو الذي يروي عن : ابن عباس الناسخ والمنسوخ ، ولم يره . - Абдуррахман ибн Ата аль-Амириум. 143
Его хадис принимается во внимание (ю‘табару би-хадисихи), если он передает не от ‘Абд аль-Керима ибн Умайи. Умер в сто сорок третьем году. Его кунья — Абу Мухаммад.
يعتبر حديثه إذا روى عن غير عبد الكريم بن أمية ، مات سنة ثلاث وأربعين ومائة ، كنيته أبو محمد - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан в «ад-Ду‘афа»: «Он подменяет иснады и возводит мурсаль-хадисы к Пророку».
وقال أبو حاتم ابن حبان في الضعفاء : يقلب الأسانيد ، ويرفع المراسيل - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ад-Ду‘афа»: «Он подменяет иснады и возводит мурсаль-хадисы к Пророку. Ахмад ибн Ханбаль запрещал его хадисы, и он передавал отвергаемые (мункар) хадисы».
وقال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « الضعفاء » : يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، وكان أحمد بن حنبل ينهى عن حديثه ، وقد روى أحاديث مناكير . - Исма‘ил ибн Умайя аль-Умавиум. 144
Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат»
ذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب « الثقات » - Усайд ибн Абдуррахман аль-Хаш‘амиум. 144
И сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», упоминая его: «Он из жителей Палестины, передавал от Ибн Мухайриза».
وقال ابن حبان في كتاب « الثقات » حين ذكره : هو من أهل فلسطين ، روى عن ابن محيريز . - Айюб ибн Абу Мискинум. 144
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Он ошибался».
وقال ابن حبان في الثقات : كان يخطئ - Айюб ибн Абу Мискинум. 144
Сказал Ибн Хиббан, упомянув его в «Ас-Сикат»: «Он умер в сто сорок четвертом году, и он ошибался».
قال ابن حبان لما ذكره في « الثقات » : مات سنة أربع وأربعين ومائة ، وكان يخطئ - Айюб ибн Абу Мискинум. 144
Он допускал ошибки.
كان يخطئ - Бурейд ибн Абу Марьям ас-Салюлиум. 144
И упомянул его Ибн Шахин и Абу Хатим ибн Хиббан в «Джумля ас-Сикат»
وذكره ابن شاهين ، وأبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات » - Аль-Джа‘д ибн ‘Абдуррахман ибн Аус аль-Киндиум. 144
Абу Хатим аль-Бусти противоречит этому высказыванию; и это потому, что когда он упомянул его в «Джумлат ас-сикаτ» («Сборнике надёжных передатчиков»), то сказал: «Передавал от ас-Саиба бин Язида, если только он слышал от него»
وأبو حاتم البستي يخالف قوله ؛ وذلك أنه لما ذكره في "جملة الثقات" قال : روى عن السائب بن يزيد إن كان سمع منه - Аль-Джа‘д ибн ‘Абдуррахман ибн Аус аль-Киндиум. 144
Я говорю: и упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикаτ» среди таби‘инов, затем повторил среди последователей таби‘инов (атба‘ ат-таби‘ин) и сказал: «Передавал от ас-Саиба бин Язида, если только он слышал от него». Конец цитаты. И нет смысла в его сомнении по этому поводу, ведь аль-Бухари привёл хадис от него со слов его слышания от ас-Саиба, и это в [разделе] очищения
قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " في التابعين ، ثم أعاده في أتباعهم ، وقال : روى عن السائب بن يزيد إن كان سمع منه . انتهى . ولا معنى لشكه في ذلك فقد أخرج له البخاري بسماعه من السائب ، وذلك في الطهارة - Хаджадж ибн Абу Усман ас-Савваф аль-Киндиум. 144
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Он был точным в передачах (муткынь)».
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان متقنا - Хаджадж ибн Абу Усман ас-Савваф аль-Киндиум. 144
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»: «Вольнонаемный ат-Ту‘ама бинт Умайя ибн Халяф, и он был точным в передачах (муткынь)».
قال أبو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات" : مولى التوأمة بنت أمية ابن خلف ، وكان متقنا - Хаджадж ибн Абу Усман ас-Савваф аль-Киндиум. 144
И был точным в передачах (муткынь).
وكان متقنا - Халид ибн Язид аль-Харраниум. 144
«взкрх абн хбан фй ктаб " «ас-Сикат» " вкал : хсн алхдйс мткн фйх»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : حسن الحديث متقن فيه - Халид ибн Язид аль-Харраниум. 144
«взкрх абн хбан фй " «ас-Сикат» " вкал : хсн алхдйс мткн фйх»
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : حسن الحديث ، متقن فيه - Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайриум. 144
Они сказали: «Умер в 144 году». Я скажу: «Так же датировал его Ибн Хиббан, и сказал: «Он смешался за три года до смерти, и Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан видел его, когда он был смешавшимся, и его смешение не было сильным».
قالوا : توفي سنة ( 144 ) . قلت : وكذا أرخه ابن حبان ، وقال : كان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين ، ورآه يحيى بن سعيد القطان وهو مختلط ، ولم يكن اختلاطه فاحشا - Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайриум. 144
Когда Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Смешался за три года до смерти, и Яхья ибн Ма‘ин видел его, когда он смешивался, и его смешение не было сильным, поэтому мы включили его в «ас-Сикат».
ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» قال: اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين ورآه يحيى بن معين وهو يتخلط، ولم يكن اختلاطه اختلاطا فاحشا، فلذلك أدخلناه في «الثقات» . - Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайриум. 144
Он смешался за три года до смерти.
وكان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين - Саляма ибн Динар аль-Араджум. 144
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Он был судьей жителей Медины, и одним из их почитателей и аскетов».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان قاضي أهل المدينة ، ومن عبادهم وزهادهم - Сулайман ибн Тарханум. 144
Я скажу: Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат»: «Он был из числа поклоняющихся жителей Басры и их праведников: надёжный (сика), в точности, запоминании и сунне».
قلت : وقال ابن حبان في « الثقات » : كان من عباد أهل البصرة وصالحيهم : ثقة ، وإتقانا ، وحفظا ، وسنة - Сулайман ибн Тарханум. 144
Ибн Хиббан сказал в книге «ас-Сикат»: «Он был из числа вольноотпущенников ‘Амра ибн Мурры ибн ‘Аббада ибн Даби‘а, и он был из числа поклоняющихся жителей Басры и их праведников, надёжный (сика), в точности, запоминании и сунне».
وقال ابن حبان في كتاب « الثقات » : كان من موالي عمرو بن مرة بن عباد بن ضبيعة وكان من عباد أهل البصرة وصالحيهم ثقة وإتقانا وحفظا وسنة . - Сулайман ибн Тарханум. 144
«Он был из числа поклоняющихся жителей Басры и их праведников, надёжный (сика), в точности, запоминании и сунне».
كان من عباد أهل البصرة وصالحيهم ، ثقة وإتقانا وحفظا وسنة - Шурейк ибн Абдуллах ибн Абу Намр аль-Кинаниум. 144
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Бывает, что ошибается».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ - Шурейк ибн Абдуллах ибн Абу Намр аль-Кинаниум. 144
И когда Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» («Надёжные»), он сказал: «Бывает, что ошибается. А Абу Намир — его дед, участвовал при Бадре — то есть будучи язычником, — и умер после сорока и ста [года]».
ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ربما أخطأ، وأبو نمر جده شهد بدرا - يعني مشركا - مات بعد الأربعين ومائة . - Шурейк ибн Абдуллах ибн Абу Намр аль-Кинаниум. 144
Бывает, что ошибается. А Абу Намир — его дед, участвовал при Бадре.
ربما أخطأ ، وأبو نمر جده شهد بدرا - Абдуллах ибн Шубрумаум. 144
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа факихов жителей Ирака».
وذكره ابن حبان في « الثقات » وقال : كان من فقهاء أهل العراق - Абдуллах ибн Шубрумаум. 144
Он видел Ибн Сирина в Васите.
وقد رأى بن سيرين بواسط - Абдуллах ибн Шубрумаум. 144
Он был из числа факихов жителей Ирака.
وكان من فقهاء أهل العراق - Абдуллах ибн Шубрумаум. 144
Ошибается.
يخطئ