Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Наш шейх был рассеянным (мугаффаль), передавал от Анаса то, что не относится к его хадисам, и категорически не разрешается приводить его в качестве довода (ла йуджуз аль-ихтиджад бихи баль)».
قال أبو حاتم ابن حبان : كان شيخنا مغفلا يروي عن : أنس ما ليس من حديثه ، لا يجوز الاحتجاج به بحال . - Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат».
ابن حبان ذكره في الثقات - Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140
Ослабили его все, кроме Ибн Хиббана.
ضعفوه سوى ابن حبان - Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат». Я же скажу: поистине... А что касается Абу Зуляля, то он упомянул его в «Ад-Ду‘афа» и сказал: «Рассеянный шейх, категорически не разрешается приводить его в качестве довода, передает от Анаса то, что не является его хадисами». И разделил аль-Бухари в «Ат-Тарих» между ним и Абу Зулялем, а слова аль-Миззи подразумевают, что они — одно лицо, поэтому он упомянул Яхью ибн аль-Мутаваккиля среди передатчиков от Абу Зуляля.
وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : إنما ، وأما أبو ظلال فقد ذكره في الضعفاء فقال : شيخ مغفل لا يجوز الاحتجاج به بحال ، يروي عن أنس ما ليس من حديثه . وقد فرق البخاري في التاريخ بينه وبين أبي ظلال ، وكلام المزي يقتضي أنهما واحد ، فلذلك ذكر يحيى بن المتوكل في الرواة عن أبي ظلال - Вакид ибн Мухаммад ибн Зейд аль-Адавиум. 140
И Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات - аль-Валид ибн Абу Хишам аль-Курашиум. 140
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - аль-Валид ибн Абу Хишам аль-Курашиум. 140
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - аль-Валид ибн Кайс ас-Сукуниум. 140
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - аль-Валид ибн Кайс ас-Сукуниум. 140
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»). Я говорю: и сказал, что его кунья — Абу Хумам.
وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال : إنه يكنى أبا همام - аль-Валид ибн Кайс ас-Сукуниум. 140
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» - аль-Валид ибн Кайс ас-Сукуниум. 140
Сказал Абу Хатим аль-Бусти в книге «ас-Сикат» («Надёжные»): «Аль-Валид бин Кайс Абу Хумам ас-Сукуни, передает короткие изречения (аль-макати‘). Передавали от него: ат-Тирмизи и Зухайр бин Му‘авия».
قال أبو حاتم البستي في كتاب «الثقات» : الوليد بن قيس أبو همام السكوني ، يروي المقاطيع ، روى عنه : الترمذي ، وزهير بن معاوية - аль-Валид ибн Кайс ас-Сукуниум. 140
Передает короткие изречения (аль-макати‘).
يروي المقاطيع ، - Яхья ибн Хассан аль-'Аскаляниум. 140
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Яхья ибн Хассан аль-'Аскаляниум. 140
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات . - Яхья ибн Хассан аль-'Аскаляниум. 140
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»: «От него передавал Зайд ибн Аслям». И привёл его хадис в своём «Сахихе», как и аль-Хаким ан-Найсабури.
وقال أبو حاتم ابن حبان في كتاب «الثقات» : روى عنه زيد بن أسلم . وخرج حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم النيسابوري . - Яхья ибн ‘Атик ат-Туфавиум. 140
И упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Яхья ибн ‘Атик ат-Туфавиум. 140
И упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Яхья ибн ‘Атик ат-Туфавиум. 140
Завершение слов ибн Хиббана: «Был богобоязненным, искусным (муткын), умер перед Айюбом».
تتمة كلام ابن حبان : وكان ورعا متقنا مات قبل أيوب - Яхья ибн ‘Атик ат-Туфавиум. 140
Сказал ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Был богобоязненным, искусным (муткын), умер перед Айюбом».
قال ابن حبان في كتاب «الثقات» : كان ورعا متقنا ، مات قبل أيوب - Яхья ибн ‘Атик ат-Туфавиум. 140
И был искусным (муткын), богобоязненным.
وكان متقنا ورعا - Яхья ибн ‘Умара аль-Мазиниум. 140
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Яхья ибн ‘Умара аль-Мазиниум. 140
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في الثقات - Яхья ибн Язид аль-Хуна‘иум. 140
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Яхья ибн Язид аль-Хуна‘иум. 140
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Язид ибн Зияд аль-Махзумиум. 140
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Язид ибн Зияд аль-Махзумиум. 140
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и добавил среди передатчиков от него Сулеймана бин Биляля.
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وزاد في الرواة عنه سليمان بن بلال . - Язид ибн Амр аль-Маафириум. 140
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Язид ибн Амр аль-Маафириум. 140
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Язид ибн Мухаммад ибн Кайс ибн Махрама аль-Курашиум. 140
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Язид ибн Мухаммад ибн Кайс ибн Махрама аль-Курашиум. 140
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Юнус ибн ‘Убайдум. 140
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был из господ людей своего времени в знании, достоинстве, заучивании, прочности (иткан), следовании сунне и ненависти к приверженцам нововведений, наряду с суровым аскетизмом, пониманием религии в исламе и обилием хафизского заучивания».
وقال ابن حبان في " الثقات ": كان من سادات أهل زمانه علما وفضلا وحفظا وإتقانا وسنة وبغضا لأهل البدع مع التقشف الشديد والفقه في الدين والحفظ الكثير - Юнус ибн ‘Убайдум. 140
И он ничего не слышал от Анаса.
ولم يسمع من أنس شيئا - Юнус ибн ‘Убайдум. 140
И был Юнус, да помилует его Аллах, из числа господ людей своего времени по знанию, достоинству, заучиванию, прочности, следованию сунне и ненависти к приверженцам нововведений. И было в Басре четверо таких лиц, которые явили в ней Сунну наряду с суровым аскетизмом, пониманием религии, обилием хафизского заучивания и противостоянием приверженцам нововведений: ‘Абдуллах ибн ‘Аун, Юнус ибн ‘Убайд, Аюб ас-Сахтияни и Сулейман ат-Тейми.
وكان يونس -رحمة الله عليه- من سادات أهل زمانه علما وفضلا وحفظا وإتقانا وسنة وبغضا لأهل البدع ، وهؤلاء أربع أنفس بالبصرة هم الذين أظهروا السنة بها مع التقشف الشديد والفقه في الدين والحفظ الكثير والمباينة لأهل البدع : عبد الله بن عون ويونس بن عبيد وأيوب السختياني وسليمان التيمي - Юнус ибн Хуббаб аль-Асудиум. 140
Ибн Хиббан сказал: «Не дозволено передавать от него».
وقال ابن حبان : لا تحل الرواية عنه - Са‘ид, также говорят: Са‘д ибн Амр ибн Джа‘да аль-Махзумиум. 140
Ибн Хиббан назвал его надёжным (вассакаху).
، وثقه ابن حبان - Абдуллах ибн Мугис ибн Абу Бурда аз-Зуфариум. 140
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «От него передавал Мухаммад ибн Исхак».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : روى عنه محمد بن إسحاق - аль-Мугира ибн Хабиб аль-Аздиум. 140
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Допускает ошибку в передачах (югриб)».
قال ابن حبان في الثقات : يغرب - аль-Мугира ибн Хабиб аль-Аздиум. 140
И в «Сикат Ибн Хиббан»: Мугира ибн Хабиб, зять Малика ибн Динара, его кунья — Абу Салих. Передает от Салима ибн Абдуллаха и Шахра ибн Хаушаба. От него передают Хишам ад-Дуставаи и жители Басры. Допускает ошибку в передачах, это он и есть.
وفي " ثقات ابن حبان " : مغيرة بن حبيب ، ختن مالك بن دينار ، كنيته أبو صالح . يروي عن سالم بن عبد الله ، وشهر بن حوشب . وعنه هشام الدستوائي ، وأهل البصرة . يغرب ، فهو هو . - аль-Мугира ибн Хабиб аль-Аздиум. 140
Допускает ошибку в передачах (югриб)
يغرب - аль-‘Ала ибн Абу аль-‘Аббас ад-Дилиум. 140
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикате» и сказал: «Он передает от Абу Джа‘фара, и он передавал от Абу ат-Туфайля, если только он слышал от него, а от него передавали ас-Саури и Ибн Джурайд».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يروي عن أبي جعفر ، وقد روى عن أبي الطفيل إن كان سمع منه ، وعنه الثوري ، وابن جريج . - аль-‘Ала ибн Абу аль-‘Аббас ад-Дилиум. 140
И он передавал от Абу ат-Туфайля, если только он слышал от него.
وقد روى عن أبي الطفيل إن كان سمع منه - ас-Сак‘аб ибн Зухайр аль-Аздиум. 140
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - ас-Сак‘аб ибн Зухайр аль-Аздиум. 140
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуль-Азиз ибн Хаким аль-Хадрамиум. 140
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Передавали от него Исраиль и ас-Суври, он умер после тридцати и ста [лет]»
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : روى عنه إسرائيل والثوري ، مات بعد الثلاثين ومائة - Хабиб ибн Мухаммад аль-‘Аджамиум. 140
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», сказав: «Он был поклоняющимся, превосходным, богобоязненным, благочестивым, тем, чьи мольбы получали ответ».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان عابدا فاضلا ورعا تقيا ، من المجابين الدعوة - Хабиб ибн Мухаммад аль-‘Аджамиум. 140
Сказал Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»: «Хабиб ибн ‘Иса Абу Мухаммад аль-‘Аджами аль-Басри, родом из Персии. От него передавали жители Басры. Он был поклоняющимся, превосходным, богобоязненным, благочестивым, тем, чьи мольбы в определенные времена получали ответ. Его истории об аскетизме и поклонении столь известны, что нет нужды слишком подробно описывать их».
قال ابن حبان في كتاب "الثقات" : حبيب بن عيسى أبو محمد العجمي البصري أصله من فارس ، روى عنه أهل البصرة ، وكان عابدا فاضلا ورعا تقيا من المجابين الدعوة في الأوقات ، وأخباره في التقشف والعبادة مشهورة تغني عن الإغراق في ذكرها - Хабиб ибн Мухаммад аль-‘Аджамиум. 140
И он был поклоняющимся, превосходным, богобоязненным, благочестивым, тем, чьи мольбы в определенные времена получали ответ. Его истории об аскетизме и поклонении известны, что избавляет от излишней детализации при их упоминании.
وكان عابدا فاضلا ورعا تقيا من المجابين الدعوة في الأوقات ، أخباره في التقشف والعبادة مشهورة ، يغني عن الإغراق في ذكرها - Давуд ибн Сулейк аль-Химманиум. 140
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Давуд ибн Сулейк аль-Химманиум. 140
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Сулим аль-Макки, вольноотпущенник Умм Алиум. 140
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "