Хадисы передатчика

‘Абд аль-А’ля передал со слов аль-Джурайри, тот — от Муслима ибн аль-‘Аля, тот — от одного из курайшитов, а тот — от Абу Хурайры, который сказал: «Первое, что обретает постящийся в Рамадан, который должным образом совершает ночные молитвы и пост, — это то, что он выходит из него очищенным от грехов,

‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман от аль-Хаджари, со слов человека из племени Бану Савада, который сказал: «Я отправился к Хузайфе и остановился у него. Когда солнце заходило, Хузайфа и его сподвижники спускались и, не медля ни минуты, разговлялись».

Ибн Нумайр передал нам от аль-А‘маша, от Шакика, который сказал: «Мы были в пути со сподвижниками ‘Абдуллаха, и некоторые из них постились, а некоторые не постились».

Йазид ибн Харун от Шу‘бы, от ‘Амра ибн Динара, от некоего человека, от его отца: «Один человек постился в Рамадан во время путешествия, и ‘Умар, да помилует его Аллах, велел ему восполнить пост».

Гундар от Шу‘бы, от ‘Амра ибн Мурры, который сказал: «Я слышал, как Абу аль-Бахтари сказал: "Мы встретили Рамадан, находясь в Зат-Ирке, и послали человека к Ибн ‘Аббасу спросить его об этом. Ибн ‘Аббас сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Аллах продлил его для

Ваки‘ от Суфьяна, от Зияда ибн ‘Иляки, от того, кто слышал от Бишра ибн Кайса: «Что ‘Умар, да помилует его Аллах, приказал им возместить (этот день)».

«Она не любила жевание жвачки постящимся».

Язид ибн Харун сказал: «Сообщил нам Хишам ад-Даставаи от Яхьи ибн Аби Касира, от Умара ибн аль-Хакама ибн Савбана, что он рассказал ему, что Усама выходил к своему имуществу в Вади аль-Кура и постился по понедельникам и четвергам. Я спросил его: „Почему ты постишься по понедельникам и четвергам, буд

Мухаммад ибн Фудайль передал со слов ‘Ата ибн ас-Саиба, который сказал: «Группа жителей Басры, среди которых был аль-Хасан ибн Аби аль-Хасан аль-Басри, засвидетельствовала передо мной со слов Ма‘киля ибн Синана аль-Ашджа‘и, что он сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, п

Ибн ‘Улайя передал со слов Айюба, от Абу Килябы, от того, кто рассказал ему, от Шаддада ибн Ауса, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подошел к человеку, которому делали кровопускание в аль-Баки‘, а он держал меня за руку, 18-го числа Рамадана, и сказал: “Разговелись то

Ибн ‘Улайя передал со слов Ибн Джурейджа, от Макхуля, который сказал: «Мне рассказал человек из племени, заслуживающий доверия, со слов Саубана, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Разговелись тот, кто делает кровопускание, и тот, кому делают”».

Язид ибн Харун сказал: «Сообщил нам Суфьян, от Фурата, от вольноотпущенника Умм Салямы: он видел, как Умм Саляма делала кровопускание, будучи постящейся».

Абдулла ибн Идрис передал от аш-Шайбани, от вольноотпущенницы Саламы бинт Хузайфы, от дочери Хузайфы, которая сказала: «Хузайфа запрещал поститься в день, относительно которого есть сомнения».

Ибн Нумайр передал со слов Хаджжаджа, от Саламы ибн Кухайля, от человека из племени Бану Сулейм, от Ибн ‘Аббаса, от ‘Умара, который сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отдалился от своих жен на месяц. Когда прошло двадцать девять дней, к нему пришел Джибриль и сказал: “Месяц за

Ибн Фудайль передал со слов Язида ибн Абу Зияда, а тот — со слов Муджахида, что ‘Аиша сказала: “Пост в день ‘Арафа — искупление за полгода”».

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, тот — со слов Абу Исхака, тот — со слов человека из ан-Наха‘, а тот — со слов Абу Мас‘уда аль-Бадри, который сказал: «Лучше мне упасть с этого дворца, чем поступать так, как поступают они: когда кто-либо из вас видит новолуние, он словно видит своего Господа».

Ваки передал со слов Язида, вольноотпущенника ас-Сахбы, тот — со слов человека, которого он назвал по имени, а тот — со слов Анаса: «Не будьте “понедельничными”, “четверговыми” или “раджабскими” (в плане выделения этих дней для поста)».

Мухаммад ибн Бакр, от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Амр, что Усман ибн аз-Зубайр ибн Абу Ауф и другие брали с каждых пятидесяти коров — корову».

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Ибн Абу Лейлы, а тот — со слов некоего человека, а тот — со слов Муджахида о человеке, у которого в городе сорок овец, которых он доит: «С него закят не взимается».

Передал нам Ибн ‘Уяйна со слов Ибрахима ибн Майсары, а тот — со слов некоего человека из племени Сакиф, который сказал: «Я спросил Абу Хурайру: “С какого имущества взимается закят?” Он ответил: “Со среднего по качеству. Когда придет сборщик закята, выведи ему годовалую (джаза‘а) или двухгодовалую (с