Ибрахим ибн Нафи‘ ан-Наджи
إبراهيم بن نافع الناجي
Сведения
- Полное имя
- Ибрахим ибн Нафи‘إبراهيم بن نافع
- Кунья
- Абу Исхакأبو إسحاق
- Происхождение
- ан-Наджи, аль-Джалляб, аль-Басриالناجي ، الجلاب ، البصري
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْجَلَّابُ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Абу Хатим: «Мой отец записывал от него, и я спросил его о нем, на что он ответил: „Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи), он передавал от ‘Умара бин Мусы вздорные вещи (баватиль), а ‘Умар — брошенный (матрук)“».
قال ابن أبي حاتم : كتب عنه أبي ، وسألته عنه فقال : لا بأس به ، كان حدث عن عمر بن موسى بواطيل ، وعمر متروك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он лгал, я записывал от него», затем сказал: «Ибрахим бин Нафи‘ ан-Наджи от Ибн аль-Мубарака».
قال أبو حاتم : كان يكذب كتبت عنه ثم قال إبراهيم بن نافع الناجي عن ابن المبارك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он лгал, я записывал от него», я думаю, это первый — так он сказал, и он тот же самый. И аль-Хатыб упомянул среди его шейхов ‘Абдуллаха бин аль-Мубарака, и следует посмотреть, в каком именно месте Абу Хатим назвал его лжецом.
قال أبو حاتم : كان يكذب أظنه الأول كذا قال : وهو هو فقد ذكر الخطيب في شيوخه عبد الله بن المبارك ، وينظر في أي موضع كذبه أبو حاتم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он лгал, я записывал от него».
قال أبو حاتم : كان يكذب ، كتبت عنه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
А то, что записано в книге Ибн Абу Хатима: Ибрахим бин Нафи‘ аль-Джалляб аль-Басри ан-Наджи из племени Бану Наджия, Абу Исхак, передал от Мубарака бин Фудала и ‘Умара бин Мусы аль-Ваджихи. Мой отец записывал от него, я слышал, как мой отец говорил, и я спросил его о нем, и он ответил: «Нет в нем проблем, он передавал от ‘Умара бин Мусы аль-Ваджихи вздорные вещи (баватиль), а ‘Умар — передатчик с отвергаемыми хадисами (матрук аль-хадис)».
والذي في كتاب ابن أبي حاتم : إبراهيم بن نافع الجلاب البصري الناجي من بني ناجية ، أبو إسحاق ، روى عن مبارك بن فضالة ، وعمر بن موسى الوجيهي ، كتب عنه أبي ، سمعت أبي يقول ، وسألته عنه فقال : لا بأس به ، كان حدث عن عمر بن موسى الوجيهي بواطيل ، وعمر متروك الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Мой отец записывал от него, я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нем, и он ответил: «Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)».
كتب عنه أبي ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه ، فقال : لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис) от надёжных (сика) и от слабых». Затем он привёл для него хадисы, которые счёл порицаемыми, и они передаются по пути Мукатиля и ‘Умара, после чего сказал: «Возможно, это исходит с их стороны».
وقال ابن عدي : منكر الحديث عن الثقات وعن الضعفاء ، ثم أورد له أحاديث استنكرها ، وهي من رواية مقاتل وعمر ثم قال لعلها من جهتهما
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Ибн ‘Ади упомянул для него порицаемые хадисы (манакир).
وذكر له ابن عدي مناكير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
А что касается Ибн ‘Ади, то он сказал: «Передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис) от надёжных (сика) и от слабых».
وأما ابن عدي فقال : منكر الحديث ، عن الثقات وعن الضعفاء
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Я думаю, он басриец, передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис) от надёжных (сика) и от слабых.
أظنه بصريا ، منكر الحديث عن الثقات وعن الضعفاء
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И я не видел у этого Ибрахима бин Нафи‘а ничего более ужасного, чем эти хадисы, и, возможно, эти хадисы исходят со стороны тех, от кого он сам их передавал, ибо он передавал от слабых, таких как: Мукатиль бин Сулейман и ‘Умар бин Муса, а оба они слабые».
قال الشيخ : ولم أر لإبراهيم بن نافع هذا أوحش من هذه الأحاديث ، ولعل هذه الأحاديث من جهة من رواه هو عنه ؛ لأنه روى عن ضعاف مثل : مقاتل بن سليمان ، وعمر بن موسى ، وجميعا ضعيفان
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Он передавал хадисы от ‘Умара бин Мусы аль-Ваджихи, являющиеся вздором (баватиль), а ‘Умар — передатчик с отвергаемыми хадисами (матрук аль-хадис). Сказал Абу Мухаммад: «Ибрахим бин Нафи‘ передавал от Руха бин Мусафира и Ибн аль-Мубарака».
كان حدث بأحاديث عن عمر بن موسى الوجيهي بواطيل ، وعمر متروك الحديث ، قال أبو محمد : روى إبراهيم بن نافع عن روح بن مسافر ، وابن المبارك
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал аль-Хатыб: «В его хадисах есть порицаемость (некарю)».
وقال الخطيب : في حديثه نكارة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)