Передатчики · #9410

Умар ибн Муса ибн аль-Важих аль-Майсами

عمر بن موسى بن الوجيه الميثمي

ум. 160 г.х.Хомс

Хадисы передатчика · марфу‘ 22 · маукуф 1 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Умар ибн Муса ибн аль-Важихعمر بن موسى بن الوجيه
Кунья: Абу Хафсأبو حفص
Происхождение: аль-Майсами, аль-Ваджихи, аль-Химси, аль-Ансари, ад-Димашки, аш-Шамиالميثمي , الوجيهي , الحمصي , الأنصاري , الدمشقي , الشامي

Формы имени в иснадах · 7

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُمَرَ بْنِ مُوسَى9
عُمَرُ بْنُ مُوسَى6
عُمَرُ بْنُ مُوسَى بْنِ وَجِيهٍ3
عُمَرَ بْنِ مُوسَى الْأَنْصَارِيِّ2
عُمَرَ1
عُمَرَ بْنِ مُوسَى بْنِ وَجِيهٍ1
عُمَرُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْوَجِيهِ1

Мнения имамов · 43

все (26)похвала (0)порицание (25)смешанное (0)сведения (1)◈ только имамы (26)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 26 — порицание 25 · сведения 1

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Не сика (ненадёжный)».
وقال ابن معين : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим бин аль-Джунайд: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «‘Умар бин Муса аш-Шами, от которого передает Бакыйя, — это аль-Ваджихи, лжец, ничтожный человек»».
وقال إبراهيم بن الجنيد : سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن موسى الشامي الذي يحدث عنه بقية هو الوجيهي كذاب ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас ад-Дури от Яхьи, сказавшего: «‘Умар бин Муса аль-Ваджихи не является надёжным (лйс бска), и от него передавал Бакыйя».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس الدوري ، عن يحيى قال : عمر بن موسى الوجيهي ليس بثقة ، وقد حدث عنه بقية .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ахмад бин ‘Али, передал нам ‘Абдуллах бин Ад-Даураки, сказавший: «Яхья бин Ма‘ин передал от Бакыййи от ‘Умара бин Мусы аль-Ваджихи аш-Шами, и он не надёжен».
ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال : يحيى بن معين حدث بقية ، عن عمر بن موسى الوجيهي شامي ، وليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Не надёжный», а в версии Ибрахима бин аль-Джунайда от него: «Лжец, ничтожный человек».
وقال ابن معين : ليس بثقة ، وقال في رواية إبراهيم بن الجنيد عنه : كذاب ليس بشيء
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис (автор отвергнутых хадисов)».
قال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «Ад-Ду‘афа» (Слабые): «Передал Ибн Исхак от ‘Умара бин Мусы бин Ваджиха от Абу Суфьяна от ‘Абдуррахмана ибн Абу Бакра в мольбе: Мункар аль-хадис».
وقال البخاري في الضعفاء : روى ابن إسحاق عن عمر بن موسى بن وجيه عن أبي سفيان عن عبد الرحمن بن أبي بكرة في الدعاء : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «‘Умар бин Муса бин Ваджих аль-Ваджихи от аль-Касима от Абу Умамы — мункар аль-хадис».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عمر بن موسى بن وجيه الوجيهي ، عن القاسم ، عن أبي أمامة منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис».
وقال البخاري : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Захиб аль-хадис (хадисы которого утрачены), выдумывал хадисы».
وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث ، كان يضع الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Ничтожный человек, передает от Катады и Симака отвергнутые хадисы (манакир)».
وقال أبو داود : ليس بشيء ، يروي عن قتادة وسماك مناكير
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Захиб аль-хадис».
وقال أبو حاتم الرازي : ذاهب الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Захиб аль-хадис, выдумывал хадисы».
وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث ، كان يضع الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Спросил я моего отца об ‘Умаре бин Мусе аль-Ваджихи, и он сказал: «Матрук аль-хадис (брошенный передатчик), захиб аль-хадис, выдумывал хадисы»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمر بن موسى الوجيهي ، فقال : متروك الحديث ذاهب الحديث كان يضع الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Матрук аль-хадис».
وقال النسائي : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «‘Умар бин Муса — матрук аль-хадис».
وقال النسائي : عمر بن موسى متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Ад-Ду‘афа»: «‘Умар бин Муса аль-Мaysami хомси, от него передавал Бакыйя», — и упомянул историю о корове, выпившей вино, и эту историю привел Ибн ‘Ади в биографии ‘Умара аль-Ваджихи.
وقال ابن حبان في الضعفاء : عمر بن موسى الميثمي حمصي حدث عنه بقية ، وذكر له قصة البقرة التي شربت الخمر وهذه القصة ساقها ابن عدي في ترجمة عمر الوجيهي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Выдумывал хадисы».
قال ابن حبان : كان يضع الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он из тех, кто выдумывает хадисы и в тексте (матн), и в иснаде».
وقال ابن عدي : هو ممن يضع الحديث متنا وإسنادا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Ясно изложил вопрос в «Ад-Ду‘афа», и он в числе тех, кто выдумывает хадисы в тексте и иснаде».
وقال ابن عدي : بين الأمر في الضعفاء ، وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Упомянул его Ибн ‘Ади в «Аль-Камиль» и сказал: «Поистине, он был из тех, кто выдумывает хадисы в тексте и иснаде».
ذكره ابن عدي في الكامل ، وقال : إنه كان ممن يضع الحديث متنا وإسنادا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Очень мункар».
قال ابن عدي : منكر جدا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У ‘Умара бин Мусы есть много других хадисов помимо тех, что я упомянул, и всё, что я продиктовал, не поддерживается надежными передатчиками (сикат), и то, что я не упомянул — аналогично. Его положение в «Ад-Ду‘афа» очевидно, и он находится в ряду тех, кто выдумывает хадисы в тексте и иснаде».
قال الشيخ : ولعمر بن موسى غير ما ذكرت من الحديث كثير ، وكل ما أمليت لا يتابعه الثقات عليه ، وما لم أذكره كذلك ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Матрук (брошенный)».
وقال الدارقطني : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали ан-Насаи и ад-Даракутни: «Матрук».
وقال النسائي والدارقطني : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали ан-Насаи и ад-Даракутни: «Матрук».
وقال النسائي والدارقطني : متروك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 12

От него передавали · 17

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela